「贤哲」的典故与出处

德智兼備，術德兼修的人。 《大宋宣和遺事．元集》：「致平端自親賢哲，稔亂無非近佞臣。」 《儒林外史》第四七回：「身離惡俗，門牆又見儒修；客到名邦，晉接不逢賢哲。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白賢哲棲棲古如此，今時亦棄青雲士。

贯休自古皇王與賢哲，頂敬心師刻金玉。

贯休駕馭英雄如赤子，雌黃賢哲貢瓊瑰。

陆龟蒙天必授賢哲，為時攻翦除。

陆龟蒙吾嘉漁父旨，雅叶賢哲操。

杜牧蟪蛄寧與雪霜期，賢哲難教俗士知。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝帝曰：「方今宇宙未清，二虜爭衡，四海之主，惟在賢哲。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝自是以來，功薄而賞厚者，不可勝數，然賢哲之士，猶以為美談。

晋书‧卷三十七 列传第七外建賢哲，以樹風聲，內睦親親，以廣藩屏。

晋书‧卷四十六 列传第十六聖王知賢哲之不世及，故立相持之勢以御其臣。

晋书‧卷六十四 列传第三十四良以至慼由中，軌容著外，有禮無時，賢哲斯順。

晋书‧卷六十九 列传第三十九豈天下小於魯衞，賢哲乏於曩時？

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十言既無徵，迴託以官渡之虞，俛仰之閒，辭情頓屈，雖在庸人，猶不至此，何以玷累賢哲哉！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一昔高宗刻象，營求賢哲，周文啟龜，以卜良佐。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二故叔旦有夾輔之勳，太公有鷹揚之功，並啟土宇，并受備物，所以表章元功，殊異賢哲也。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配我后欽賢，無言不譽，攀諸前哲，丹青是圖。

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无名氏望秋高梨嶺，星下莆陽，慶生賢哲。

无名氏賢哲降，千齡偶。

晁补之陬歲好，金風氣爽，清時挺生賢哲。

魏了翁未問人謀當否，須信天生賢哲，不只等閒休。

黄人杰是武夷、六六洞王中，生賢哲。

刘克庄定不是凡人，古來賢哲，多隱於漁。

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后汉书・卷五十二・列传第四十二及繼體之君，欲立中興之功者，曷甞不賴賢哲之謀乎！

后汉书・卷六十一・列传第五十一乃詔告光祿勳、汝南太守曰：「昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配雖以賢女之行，聦哲之性，其能備乎！

鹦鹂赋彼賢哲之逢患，猶棲遲以羇旅。

为郑冲劝晋王牋然賢哲之士，猶以為美談。

剧秦美新宜命賢哲作帝典一篇，舊三為一襲，以示來人，摛之罔極。

三国名臣序赞 · 间隔匹配然而先賢玉摧於前，來哲攘袂於後，

卷五十九其一，不過謂浙江浮山之險，經歷古今賢哲多矣，若可平治，必不至今日。

卷七十六竊惟仁聖在上，輔以賢哲，一聞此言，理無不行。

附录師怪而語之，則曰“正欲識是諸人耳”，蓋已有頡頏當世賢哲之意。

卷十八 · 间隔匹配昔夫子以簞食瓢飲賢顏子，而韓子乃以爲哲人之細事，何哉？

卷八十伏況賢哲異稟，神明與休，起居安恬，福履[A149]厚。

卷七十九 · 间隔匹配伏惟慶慰資政少保懋昭賢業，寅亮聖時，伯夷之直惟清，仲山之明且哲。

卷四十四 · 间隔匹配昔仲山父既明且哲，以保其身，故宣王有任賢使能中興之功。

小令有第四科賢哲子游，是幾百年忠孝何侯。

小令嘆消磨多少賢哲，豪傑。

卷九十六　晋纪十八若今人所作，乃賢哲之話言；若古人所作，則死鬼之常辭耳。」

卷一二四　宋纪六今建大勳，奉賢哲，圖難於易，以安易危，享厚利，收鴻名，一旦苞舉而有之，豈可棄置而不取哉！

杂事 · 间隔匹配故知人則哲，進賢受上賞，季成以知賢，故文侯以爲相。

卷七·塞难 · 间隔匹配賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

附：颜氏家训序少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。

有度無私賢哲之臣，無私事能之士。