「今文」的典故与出处

漢代經學家指當時流行的隸書，稱為「今文」。相對於籀書的「古文」而言。 《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「孔氏有《古文尚書》，而安國以今文讀之，因以起其家。」 唐．韓愈〈南陽樊紹述墓誌銘〉：「表、牋、狀、策……今文讚銘，凡二百九十一篇。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十一下‧律历志第一下〔三〕　師古曰：「今文尚書之辭。

汉书卷二十一下‧律历志第一下〔四〕　師古曰：「亦今文尚書也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔三五〕師古曰：「今文周書泰誓之辭也。

汉书卷二十三‧刑法志第三〔一０〕師古曰：「今文泰誓之辭也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔一二〕師古曰：「今文泰誓，周書也。

汉书卷三十‧艺文志第十六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，〔七〕皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五今文昭皇后之於萬嗣，聖德至化，豈有量哉！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔一〕　今文尚書曰「優賢揚歷」，謂揚其所歷試。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一於是乃更著衣幘，整儀容，與淳評說混元造化之端，品物區別之意，然後論羲皇以來賢聖名臣烈士優劣之差，次頌古今文章賦誄及當官政事宜所先後，又論用武行兵倚伏之勢。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠游荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上今文昭皇后之於後嗣，聖德至化，豈有量哉！

晋书‧卷四十七 列传第十七今文武之官既眾，而拜賜不在職者又多，加以服役為兵，不得耕稼，當農者之半，南面食祿者參倍於前。

晋书‧卷五十一 列传第二十一武帝以其書付祕書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传珣誦味久之，謂滔曰：「當今文章之美，故當共推此生。」

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配今采魏文黃初已後言歷數行事者，以續司馬彪云。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配今云無二社者稱景侯，祭法不謂無二，則曰「口傳無其文也」。

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卷一百二十　宋纪二徐羨之等惡義真與靈運等遊，義真故吏范晏從容戒之，義真曰：「靈運空疏，延之隘薄，魏文帝所謂『古今文人類不護細行』者也；但性情所得，未能忘言於悟賞耳。

卷一五九　梁纪十五泰命大行臺度支尚書、領著作蘇綽作大誥，宣示羣臣，戒以政事；仍命「自今文章皆依此體。」

卷一七九　隋纪三綱獨曰：「廢立大事，今文武大臣皆知其不可而莫肯發言，臣何敢畏死，不一為陛下別白言之乎！

卷二二七　唐纪四十三今文武百寮，中外萬品，有心者無不憤忿，有口者無不咨嗟，直以獎用方深，不敢牴觸，恐事未行而禍已及，不為國計，且為身謀。

卷五　周纪五 · 间隔匹配今太子力未能有以利秦也，而陽文君子二人在中。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配今天下已定，令各歸其縣，復故爵、田宅；吏以文法敎訓辨告，勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復其身及戶，勿事。」

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孟郊今文與古文，各各稱可憐。

宋之问茅殿今文襲，梅梁古製無。

其他作者聲容問古今，文字埋草萊。

杜甫 · 间隔匹配今夜文星動，吾儕醉不歸。

白居易 · 间隔匹配今日開篋看，蠹魚損文字。

白居易 · 间隔匹配今我諷遺文，思人至其鄉。

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补遗當今文人第一流，豈可復得。

附录古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韓氏、河東柳氏、宋廬陵歐陽氏、眉山二蘇氏及南豐曾氏、臨川王氏七家而已。

卷一 · 间隔匹配舊聞石鼓今見之，文字鬱律蛟蛇走。

卷二 · 间隔匹配今誰主文字，公合把旌旄。

卷八 · 间隔匹配白髮郎潛舊使君，至今人道最能文。

卷十 · 间隔匹配我今獨何幸，文字厭奇玩。

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卷十八 · 间隔匹配殿閣掄材覆等差，從臣今日擅文華。

卷十八 · 间隔匹配我久欲忘言語道，君今來見句文身。

卷二十 · 间隔匹配討論潤色今爲美，學問文章老更醇。

卷二十四 · 间隔匹配相見會知南望苦，病骸今似沈休文。

卷三十五 · 间隔匹配孫寶暮年猶主簿，卜商今日更修文。

卷三十九 · 间隔匹配今悉使置之不教，而教之以課試之文章，使其耗精疲神、窮日之力以從事於此。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，羇旅危國，以求萬全，此循覆車之軌，計之不可者也。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配而今之在位，競託高虛，納累鐘之奉，忘天下之憂，棲遟偃仰，寑疾自逸，被策文，得賜錢，即復起矣。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配章曰：「今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日兾州刺史案事者，公法也。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配先帝已詔曹襃，今陛下但奉而成之，猶周公斟酌文武之道，非自爲制，誠無所疑。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配今此後篇，慎覈其事，整齊其文，不爲世家，唯紀、傳而已。

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小令 · 间隔匹配常記年時對花飲，到如今，西風吹斷迴文錦。

庚吉甫 · 间隔匹配”又在《沈氏今樂府·序》中談散曲之可被弦竹事時說道：“士之操觚於是者，文墨之遊耳。

荆干臣 · 间隔匹配今北京大學有荊幹臣所書《文廟瑞芝記》碑文拓本，書前自署官職是“奉訓大夫彰德路轉運副使”。

珠帘秀 · 间隔匹配在元大都（今北京）雜劇舞臺上非常活躍，她“姿容姝麗”，雜劇獨步一時，駕頭花旦軟末泥等，悉造其妙，名公文士頗推重之，後輩稱之爲“朱娘娘”。

白贲 · 间隔匹配先爲中書省郎官，延（一三一四～一三二○）中出任忻州（今屬山西省）太守，至治（一三二一～一三二三）間爲溫州路平陽州教授，歷常州路知事，後爲文林郎南安路總管府經歷。

吴仁卿 · 间隔匹配今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁杰諸人答刂子，大抵皆一時名流。

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卷七十一‧樗里子甘茂列传第十一今文信侯自請卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨奈何相辱如此！

卷百二十一‧儒林列传第六十一孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配今時不師文而決於武力，願陛下遂從時毋疑，即羣臣不及謀。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配子夏答曰：「今夫古樂，進旅而退旅，和正以廣，弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文，止亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 间隔匹配孟軻謂齊王曰：「今伐燕，此文、武之時，不可失也。

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吕胜己古今文士與賢才。

张 · 间隔匹配今內相，斯文伯。

张孝祥 · 间隔匹配今代文武通人，青宵不上，卻把南州節。

曹冠 · 间隔匹配汝今妙歲已能文。

刘克庄 · 间隔匹配今耄矣，文跌宕，字麻茶。

李曾伯 · 间隔匹配今代清流，北斗以南，文昌一星。

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与吴质书觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

四子讲德论今文學之言，欲以議愚感敵，舒先生之憤，願二生亦勿疑。」

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。

永明十一年策秀才文五首 · 间隔匹配今農戰不脩，文儒是競，

求自试表 · 间隔匹配今陛下以聖明統世，將欲卒文武之功，繼成康之隆。

让开府表 · 间隔匹配且臣忝竊雖久，未若今日兼文武之極寵，等宰輔之高位也。

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相刺今文學言治則稱堯、舜，道行則言孔、墨，授之政則不達，懷古道而不能行，言直而行枉，道是而情非，衣冠有以殊於鄉曲，而實無以異於凡人。

遵道今文學不言所爲治，而言以治之無功，猶不言耕田之方，美富人之囷倉也。

论功今文學引亡國失政之治，而況之於今，其謂匈奴難圖，宜矣！

非鞅 · 间隔匹配今商鞅之冊任於內，吳起之兵用於外，行者勤於路，居者匱於室，老母號泣，怨女嘆息；文學雖欲無憂，其可得也？

刺复 · 间隔匹配今賢良、文學臻者六十餘人懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發矇；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

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反质 · 间隔匹配今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

君道 · 间隔匹配昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

贵德 · 间隔匹配文子曰：「王者盛其德而遠人歸，故無憂；今我寡德而有王者之功，故多憂。

复恩 · 间隔匹配晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，行三賞而不及陶叔狐，陶叔狐見咎犯曰：「吾從君而亡十有三年，顏色黎黑，手足胼胝，今君反國行三賞而不及我也，意者君忘我與！

复恩 · 间隔匹配晉文公入國，至於河，令棄籩豆茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰：「吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配今世文士，此患彌切，一事愜當，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配殷仲堪《常用字訓》，亦引服虔《俗說》，今復無此書，未知即是《通俗文》，爲當有異？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”客有難主人曰：“今之經典，子皆謂非，《說文》所言，子皆雲是，然則許慎勝孔子乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”客曰：“今之《說文》，皆許慎手跡乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”世間小學者，不通古今，必依小篆，是正書記；凡《爾雅》、《三蒼》、《說文》，豈能悉得蒼頡本指哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔劉文饒不忍罵奴爲畜產，今世愚人遂以相戲，或有指名爲豚犢者：有識傍觀，猶欲掩耳，況當之者乎？

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难一今文公問以少遇眾，而對曰『後必無復』，此非所以應也。

解老 · 间隔匹配今大姦作則俗之民唱，俗之民唱則小盜必和，故服文采，帶利劍，厭飲食，而貨資有餘者，是之謂盜竽矣。

外储说左上 · 间隔匹配今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。

外储说右上 · 间隔匹配今誠為文也，豈忘季哉！

难三 · 间隔匹配死君後生臣不愧而復為貞，今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？

难四 · 间隔匹配今誅魯之罪亂以威群臣之有姦心者，而可以得季、孟、叔孫之親，鮑文之說，何以為反？

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辞过第六 · 间隔匹配當今之主，其為衣服，則與此異矣，冬則輕煗，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。

辞过第六 · 间隔匹配當今之主，其為舟車，與此異矣，全固輕利皆已具，必厚作斂於百姓，以飾舟車，飾車以文采，飾舟以刻鏤。

尚贤下第十 · 间隔匹配今惟毋以尚賢為政其國家百姓，使國家為善者勸，為暴者沮，大以為政於天下，使天下之為善者勸，為暴者沮，然昔吾所以貴堯舜禹湯文武之道者，何故以哉？

天志下第二十八 · 间隔匹配今王公大人之加罰此也，雖古之堯舜禹湯文武之為政，亦無以異此矣。

非命下第三十七 · 间隔匹配是故子墨子曰：今天下之君子之為文學，出言談也，非將勤勞其惟舌，而利其脣呡也，中實將欲其國家邑里萬民刑政者也。

贵义第四十七 · 间隔匹配今簡子之家，飾車數百乘，馬食菽粟者數百匹，婦人衣文繡者數百人，吾取飾車食馬之費，與繡衣之財以畜士，必千人有餘。

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秦五今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！

赵一 · 间隔匹配今魏恥未滅，趙患又起，文信侯之憂大矣。

赵一 · 间隔匹配今趙王不知文不肖，而封之以武城，願大夫之往也，毋伐樹木，毋發屋室，訾然使趙王悟而知文也。

赵三 · 间隔匹配今君不能與文信侯相伉以權，而責文信侯少禮，臣竊為君不取也。」

赵四 · 间隔匹配今臣之於王非宋之於公子牟夷也，而惡臣者過文張。

燕一 · 间隔匹配孟軻謂齊宣王曰：「今伐燕，此文、武之時，不可失也。

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夏父弗忌改昭穆之常 · 间隔匹配今將先明而後祖，自玄王以及主癸莫若湯，自稷以及王季莫若文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不踰也。

悼公即位 · 间隔匹配武子宣法以定晉國，至於今是用，文子勤身以定諸侯，至於今是賴。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教訓，重之以師保，加之以父兄，子皆䟽之，以及此難。

郭偃论治国之难易 · 间隔匹配文公問於郭偃曰：「始也，吾以治國為易，今也難。

赵文子冠 · 间隔匹配見范文子，文子曰：「而今可以戒矣，夫賢者、寵至而益戒，不足者為寵驕。

医和视平公疾 · 间隔匹配趙文子聞之，曰：「武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰：『良臣不生，天命不祐』？

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节士 · 间隔匹配且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

义勇 · 间隔匹配今子荊國有名大夫而減三等，文之斷也，不亦可乎？

善谋 · 间隔匹配齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之；晉有裏克之難而獲文公，是以爲盟主。

善谋 · 间隔匹配狐偃言於晉文公曰："求諸侯，莫如勤王，且大義也，諸侯信之，繼文之業，而信宣於諸侯，今爲可矣。

善谋下 · 间隔匹配孝武皇帝召羣臣而問曰："朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？

善谋下 · 间隔匹配天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃爲和親之約，至今爲後世利。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配今世之以偃兵疾說者，終身用兵而不自知悖，故說雖強，談雖辨，文學雖博，猶不見聽。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配翟黃不說，文侯曰：“段幹木官之則不肯，祿之則不受；今女欲官則相位，欲祿則上卿。

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 间隔匹配尹文曰：“今有人於此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉則悌。

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 间隔匹配尹文曰：“今有人於此，將治其國，民有非則非之，民無非則非之民有罪則罰之，民無罪則罰之，而惡民之難治，可乎？

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 间隔匹配”被瞻入晉軍，文公將烹之，被瞻據鑊而呼曰：“三軍之士皆聽瞻也：自今以來，無有忠於其君，忠於其君者將烹。

非十二子篇 · 间隔匹配假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。

正论篇 · 间隔匹配今子宋子嚴然而好說，聚人徒，立師學，成文典，然而說不免於以至治為至亂也，豈不過甚矣哉！

性恶篇 · 间隔匹配今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。

性恶篇 · 间隔匹配今之人化師法，積文學，道禮義者，為君子；縱性情，安恣雎，而違禮義者，為小人。

大略篇 · 间隔匹配小雅不以於汙上，自引而居下，疾今之政，以思往者，其言有文焉，其聲有哀焉。

泛论训 · 间隔匹配今儒、墨者稱三代、文武而弗行，是言其所不行也；非今時之世而弗改，是行其所非也。

泛论训 · 间隔匹配今世之爲武者，則非文也；爲文者，則非武也。

兵略训 · 间隔匹配今使陶人化而爲埴，則不能成盆盎；工女化而爲絲，則不能織文錦。

修务训 · 间隔匹配今劍或絕側羸文，齧缺卷銋，而稱以頂襄之劍，則貴人爭帶之；琴或撥刺枉橈，闊解漏越，而稱爲楚莊之琴，側室爭鼓之。

僖公 · 间隔匹配繼文之業，而信宣於諸侯，今為可矣。」

文公 · 间隔匹配季文子使司寇出諸竟，曰：「今日必達！

襄公 · 间隔匹配文王之行，至今為法，可謂象之。

哀公 · 间隔匹配文子曰：「吾乃今知所以亡。

乐记 · 间隔匹配子夏對曰：今夫古樂，進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

中庸 · 间隔匹配今天下，車同軌，書同文，行同倫。

檀弓下 · 间隔匹配文伯之喪，敬姜據其牀而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。

卷七 · 间隔匹配至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言：以留郡本國圖，校今石文，文字多少不同，謹具圖上。

卷八 · 间隔匹配文王出遊獵，占曰：「今曰獵得一狩，非龍，非螭，非熊，非羆。

卷十五 · 间隔匹配文合曰：「悅子之心，願交歡於今夕。

立政繼自今文子文孫，其勿誤于庶獄、庶慎，惟正是乂之。

立政今文子文孫，孺子王矣。

康诰 · 间隔匹配今民將在（祇）〔祗〕遹乃文考，紹聞衣德言。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配文辭不獲已受爵，即第爲驃騎營立宅舍於博望裏，於今基兆石礎存焉。

葛洪撰述书目表 · 间隔匹配文廷式補晉志雲：日本見在書目題葛洪，今從之。

公孙丑上 · 间隔匹配今言王若易然，則文王不足法與？

告子下 · 间隔匹配「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸以長。

续集卷九 · 间隔匹配東都勝境有三溪，今張文規莊近溪有石竹一竿，生癭，今大如李。

续集卷三 · 间隔匹配”阿措曰：“但求處士每歲歲日與作一朱幡，上圖日月五星之文，於苑東立之，則免難矣，今歲已過，但請至此月二十一日平旦，微有東風，即立之，庶可免也。

言语第二 · 第70则 · 间隔匹配而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配「今子修文、武之道，掌天下之辯，以教後世。

卫灵公篇第十五 · 间隔匹配子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。」

中庸 · 间隔匹配今天下車同軌，書同文，行同倫。