「允当」的典故与出处

公平適當。 三國魏．嵇康〈釋私論〉：「體清神正，而是非允當，忠感明于天子。」 《聊齋志異．卷一〇．席方平》：「受笞允當，誰教我無錢耶！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝明公宜承奉聖旨，受茲介福，允當天人。

晋书‧卷二十 志第十 礼中太常賀循曰：「二親生離，吉凶未分，服喪則凶事未據，從吉則疑于不存，心憂居素，允當人情。

晋书‧卷五十一 列传第二十一摯虞、謝衡皆博物多聞，咸以為允當。

晋书‧卷六十一 列传第三十一臣委任責成，襃貶允當，請補尚書郎」。

晋书‧卷六十九 列传第三十九凡事不允當，而得眾助者，若以善柔得眾，而刁令粗剛多怨；若以貴也，刁氏今賤；若以富也，刁氏今貧。

晋书‧卷七十七 列传第四十七贊曰：士光時望，士瑤允當。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二於是尚書令桓階等奏曰：「漢氏以天子位禪之陛下，陛下以聖明之德，曆數之序，承漢之禪，允當天心。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九帝以允當出，乃詔會群臣，群臣皆集，帝特引允以自近；允前為侍中，顧當與帝別，涕泣歔欷。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四柔自歸太祖，太祖欲因事誅之，以為刺奸令史；處法允當，獄無留滯，辟為丞相倉曹屬。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八近者領軍許允當為鎮北，以廚錢給賜，而師舉奏加辟，雖云流徙，道路餓殺，天下聞之，莫不哀傷，其罪九也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八評曰：許靖夙有名譽，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為「大較廊廟器」也。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九孫權之論，優劣允當，故載錄焉。

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卷七十六　魏纪八帝以允當出，詔會羣臣，帝特引允以自近；允當與帝別，涕泣歔欷。

卷二百　唐纪十六初，太宗命高士廉等脩氏族志，升降去取，時稱允當。

卷五十八　汉纪五十 · 间隔匹配允厲聲曰：「吾為人臣，獲罪於君，當伏大辟以謝天下，豈有乳藥求死乎！

卷六十　汉纪五十二 · 间隔匹配太尉馬日磾謂允曰：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典；而所坐至微，誅之，無乃失人望乎！

卷八十九　晋纪十一 · 间隔匹配關中危亂，允告急於焦嵩，嵩素侮允，曰：「須允困，當救之。」

卷八十九　晋纪十一 · 间隔匹配冬，十一月，帝泣謂允曰：「今窮厄如此，外無救援，當忍恥出降，以活士民。

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卷五十一及至英廟之初，始建稱親之議，本非人主大過，亦無禮典明文，徒以衆心未安，公議不允，當時臺諫，以死爭之。

卷五十二況有不幸遭遇瘴疫，死者或衆，而使獄官濫被黜罰，未爲允當。

卷五十四當院看詳，若將問字便作傳義，未爲允當。

卷五十六此法未爲允當。

卷五十六縱使檢放得實，而州郡大小，戶口多寡不同，亦合參酌品配，從逐司公共相度分擘，方得允當。

卷五十七軾尋以敦仁之策，參考衆議，皆謂允當。

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后汉书・卷五十九・列传第四十九故能一貫萬機，靡所疑惑，百揆允當，庶績咸熙。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽春秋之文，當月令之意，聖功美業，不宜中疑。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配太尉馬日磾馳往謂允曰：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，爲一代大典。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配允厲聲曰：「吾爲人臣，獲罪於君，當伏大辟以謝天下，豈有乳藥求死乎！

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配若王允之推董卓而引其權，伺其閒而敝其罪，當此之時，天子懸解矣。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配秋九月，燒當羌寇隴西，敗郡兵於允街。

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卷四十 · 间隔匹配伏念臣頃者再蒙聖恩召試，臣以先臣未葬，二妹當嫁，家貧口衆，難住京師，乞且終滿外任，比蒙矜允，獲畢所圖。

卷四十 · 间隔匹配然臣愚不肖，以謂朝廷革因循之弊，以不次官人，當得異能之士，然後允衆人之望，而因循之弊，可以遂除。

卷七十九 · 间隔匹配豈期明哲，尚屈謙虛，況當成命之行，允協僉言之望。

卷九十四 · 间隔匹配當寶元、康定間，言者喜論兵，其計不過攻守而已，君獨推《書》所謂“食哉唯時，柔遠能邇，德允元，而難任人，蠻夷率服”，爲《御戎議》二篇。

卷九十五 · 间隔匹配當是時，天子更置大臣，欲有所爲，求才能之士以察諸路，而君自大理寺丞除太子中允、福建路轉運判官。

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五 · 间隔匹配既皆還，上曰：「票騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，〔一〕約輕齎，絕大幕，〔二〕涉獲單于章渠，〔三〕以誅北車耆，〔四〕轉擊左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，〔五〕濟弓盧，〔六〕獲屯頭王、韓王等三人，〔七〕將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海，〔八〕執訊獲醜七萬有四百四十三級，師率減什二，取食於敵，卓行殊遠而糧不絕。

汉书卷九十三‧佞幸传第六十三 · 间隔匹配閎為賢弟駙馬都尉寬信求咸女為婦，咸惶恐不敢當，私謂閎曰：「董公為大司馬，冊文言『允執其中』，此乃堯禪舜之文，非三公故事，長老見者，莫不心懼。

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下 · 间隔匹配當周宣王時，獫允內侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。

张祜 · 间隔匹配謝安近日違朝旨，傅說當時允帝求。

其他作者 · 间隔匹配禮交乎上，當世高賢之相允；樂動乎下，前古中和之合作。

卷十三·极言至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死之事，但自無明師也，而爲盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失準格。

续集卷三 · 间隔匹配陟雖家僮數千人，應門賓客，必遣允爲之，寒暑未嘗輟也，頗爲當時稱之。

僖公《軍志》曰：『允當則歸。

为郑冲劝晋王牋明公宜承聖旨，受茲介福，允當天人。

邾仲谊權衡允當，士林稱之。