「公德」的典故与出处

關於公共性的道德準則與行為，關乎社會集體的共同倫理關係，有時必須自願地犧牲部分私人的利益，以達成較高層次的集體共同利益，也是現代社會身體規訓的對象。具體行為如不亂丟垃圾、隨地吐痰、不製造噪音、不侵占與毀損公物等。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一豈惟貌如之，侃侃有公德。

卷六十一【代王魯公德用乞罷樞密使表三道】

卷九十六嗚呼，於公之行事雖不得其詳，而其略所聞如是，蓋可以考公德矣。

卷九十七人信公行，承趨薦保，天順公德，與公壽考。

卷一百臣聞人主之聽天下，務在公德並觀，而考之以實，斷之以義，是非善惡，皆所欲聞，所不欲聞者，誣罔欺誕之言而已。

卷三十八 · 间隔匹配潭人曰：“公爲善政以德我，又不我，而爲此學以嘉我。

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汉书卷十三‧异姓诸侯王表第一繆公，德公之少子；獻公，靈公之子也。」

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上公卿咸歎公德，同盛公勳，皆以周公為比，〔一〕宜賜號安漢公，益封二縣，公皆不受。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔四〕揆公德行，為天下紀；〔五〕觀公功勳，為萬世基。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配南渡平陰津，〔三〕至洛陽，新城三老董公遮說漢王曰：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』，『兵出無名，事故不成』。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配發天下七科謫〔一〕及勇敢士，遣貳師將軍李廣利將六萬騎、步兵七萬人出朔方，因杅將軍公孫敖萬騎、步兵三萬人出鴈門，游擊將軍韓說〔二〕步兵三萬人出五原，強弩都尉路博德步兵萬餘人與貳師會。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔二〕朕既不明，數申詔公卿大夫務行寬大，〔三〕順民所疾苦，〔四〕將欲配三王之隆，明先帝之德也。

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杜甫大府才能會，諸公德業優。

高适景公德何廣，臨變莫能欺。

其他作者昔日徒行今騁駟，美哉薛公德滂被。

杜甫 · 间隔匹配特進群公表，天人夙德升。

白居易 · 间隔匹配銘勳悉太公，敘德皆仲尼。

白居易 · 间隔匹配公有功德在生民，何因得作自由身。

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卷一七四　陈纪八譯曰：「以公德望，天下歸心。

卷二二七　唐纪四十三戊申，加李德裕太尉、趙國公，德裕固辭。

卷二　周纪二 · 间隔匹配於是孝公發憤，布德修政，欲以強秦。

卷二　周纪二 · 间隔匹配孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配三老董公遮說王曰：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』；『兵出無名，事故不成』。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配帝召公孫臣，拜為博士，與諸生申明土德，草改曆、服色事。

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卷六‧秦始皇本纪第六生武公、德公、出子。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配是故周文公之頌曰：『載戢干戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆于時夏，允王保之。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配武公弟德公，同母魯姬子。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配三百人者聞秦擊晉，皆求從，從而見繆公窘，亦皆推鋒爭死，以報食馬之德。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五咸熙初，封郭建為臨渭縣公，德廣安縣公，邑皆千八百戶。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　褒賞令載公祀文曰：「故太尉橋公，誕敷明德，汎愛博容。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配唯明公思虞舜舞干戚之義，全威養德，以道制勝。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配侍中劉廙、常侍衛臻等奏議曰：「漢氏遵唐堯公天下之議，陛下以聖德膺曆數之運，天人同歡，靡不得所，宜順靈符，速踐皇阼。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配公故漢宰臣，乃祖已來，世著名節，年過七十，行不踰矩，可謂老成人矣，所宜寵異以章舊德。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞彊識，才蓺兼該；〔一〕若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！

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卷九十六思我魏公文而厚，思我鄧公德而壽。

卷二 · 间隔匹配【周公廟廟在岐山西北八九里廟後百許步有泉依山湧冽異常國史所謂潤德泉世亂則竭者也】

卷五 · 间隔匹配曷不走投陳孟公，有酒醉君仍飽德。

卷十五 · 间隔匹配懿敏亦名公，三貴德爵齒。

卷三十四 · 间隔匹配今公自耆老重德，而餘又愚蠢迂闊，舉世莫與爲比，則其於此書，無乃皆非其人乎。

卷三十四 · 间隔匹配勤固無求於世，而公又非有德於勤者，其所以涕泣不忘，豈爲利也哉。

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晋书‧卷三十四 列传第四湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配惟公經德履哲，明允廣深，迪宣武文，世作保傅，以輔乂皇家。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配公有濟六合之勳，加以茂德，實總百揆，允釐庶政。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配公光敷顯德，惠下以和，敬信思順，庶尹允諧，是用錫公軒懸之樂、六佾之舞。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配公茂德昵屬，宣隆東夏，恢融六合，非公而誰！

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配夏五月戊子，公卿百官以帝威德懷遠，祥物顯應，乃並集朝堂，奉觴上壽。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配先公旣以武功書之竹帛，兼以文德敎化子孫，故能束脩，不觸羅網。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配禹曰：「但願明公威德加於四海，禹得効其尺寸，垂功名於竹帛耳。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配今公專命方靣，施行恩德。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配彭幸蒙司徒公所見全濟，未有報德，旋被禍難，永恨於心。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配霸謝曰：「此明公至德，神靈之祐，雖武王白魚之應，無以加此。

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定王论不用全烝之故 · 间隔匹配「夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德、昭大物也，故立成禮烝而已。

叔穆子谏季武子为三军 · 间隔匹配天子作師，公帥之以征不德。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

管仲佐桓公为政 · 间隔匹配桓公令官長期而書伐，以告且選，選其官之賢者而復（用）之，曰：「有人居我官，有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。

秦侵晋止惠公于秦 · 间隔匹配客還，公孫枝進諫曰：「昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。

秦侵晋止惠公于秦 · 间隔匹配昔吾之不納公子重耳而納晉君，是吾不置德而置服也。

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僖公 · 间隔匹配齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？

僖公 · 间隔匹配子魚言於宋公曰：「文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降。

僖公 · 间隔匹配陳穆公請脩好於諸侯，以無忘齊桓之德。

僖公 · 间隔匹配召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩，曰：『常棣之華，鄂不（𩋾𩋾）〔韡韡〕。

僖公 · 间隔匹配與之歸，言諸文公曰：「敬、德之聚也。

文公 · 间隔匹配卿不書，為穆公故，尊秦也，謂之崇德。

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時閒作，

羽猎赋一首 · 间隔匹配恐貧窮者不徧被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞。

北征赋 · 间隔匹配慕公劉之遺德，及行葦之不傷。

宣德皇后令 · 间隔匹配公實天生德，齊聖廣淵。

让中书令表 · 间隔匹配雖太上至公，聖德無私，

为郑冲劝晋王牋 · 间隔匹配伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，沖等眷眷，實有愚心，以為聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。

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王迈直還他、溫公德量，魏公風力。

李曾伯更嶺邊、多少活人恩，於公德。

张孝祥 · 间隔匹配天公一笑酬陰德。

韩 · 间隔匹配願公好德康寧。

吴泳 · 间隔匹配願公福德厚如山，爲扶起、坤陲一半。

辛弃疾 · 间隔匹配論公耆德舊宗英。

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秦三 · 间隔匹配公不如反公國，德楚而觀薛公之為公也。

赵三 · 间隔匹配秦王見趙之相魏冉之不急也，且不聽公言也，是事而不成，魏冉固德公矣。」

魏二 · 间隔匹配臣請說嬰子曰：『魏王之年長矣，今有疾，公不如歸太子以德之。

韩一 · 间隔匹配公求而得之，是令行於楚而以其地德韓也。

韩二 · 间隔匹配襄陵之役，畢長謂公叔曰：「請毋用兵，而楚、魏皆德公之國矣。

韩二 · 间隔匹配來使者無交於公，而欲德於韓擾，其使之必疾，言之必急，則鄭王必許之矣。

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善说臣聞夫周德始產于后稷，長於公劉，大於大王，成於文武，顯於周公，德澤上洞，天下漏泉，無所不通，上天報應，鼎為周出，故名周鼎。

君道 · 间隔匹配周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

臣术 · 间隔匹配公孫支曰：「臣不肖而處上位是君失倫也，不肖失倫，臣之過，進賢而退不肖，君之明也，今臣處位，廢君之德而逆臣之行也，臣將逃。

复恩 · 间隔匹配繆公卒得以解難，勝晉獲惠公以歸，此德出而福反也。

权谋 · 间隔匹配晉太史屠餘見晉國之亂，見晉平公之驕而無德義也，以其國法歸周。

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刺权 · 间隔匹配無周公之德而有其富，無管仲之功而有其侈，故編戶跛夫而望疾步也。

未通 · 间隔匹配周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤破四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。

贫富 · 间隔匹配故舜耕於歷山，恩不及州里，太公屠牛於朝歌，利不及妻子，及其見用，恩流八荒，德溢四海。

贫富 · 间隔匹配故原憲之縕袍，賢於季孫之狐貉，趙宣孟之魚飧，甘於智伯之芻豢，子思之銀佩，美於虞公之垂棘，魏文侯軾段幹木之閭，非以其有勢也；晉文公見韓慶下車而趨，非以其多財，以其富於仁，充於德也。

国疾 · 间隔匹配今公卿處尊位，執天下之要，十有餘年，功德不施於天下，而勤勞於百姓。

和亲 · 间隔匹配周公修德，而越裳氏來。

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小令汪公德潤字澤民，趙燕北南真定人。

赵天锡 · 间隔匹配賈鍾明弔詞雲：“曹公湯餅試何郎，天德名公家汴梁，金釵剪燭音響亮。

范居中 · 间隔匹配《錄鬼簿》列入“方今已死名公才人相知者”一類，小傳稱其大德年間（一二九七～一三○七）陪同妹妹北行赴都，後卒於家。

小令 · 间隔匹配劉唐卿老太原公，生在承平大德中。

小令 · 间隔匹配曹公湯餅試何郎，大德名公家汴梁，《金釵剪燭》音清亮。

小令 · 间隔匹配於公爲陰德起高門，袁盎因夫人卻漢文。

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洛诰惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆迓衡，不迷文武勤教。

金縢 · 间隔匹配今天動威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。

洛诰 · 间隔匹配公稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉荅天命，和恆四方民，居師。

君奭 · 间隔匹配公曰：「君奭，在昔上帝割申勸寧王之德，其集大命于厥躬？

君陈 · 间隔匹配昔周公師保萬民，民懷其德。

毕命 · 间隔匹配惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。

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排调第二十五 · 第39则不知桓公德衰，為復後生可畏？」

德行第一 · 第24则 · 间隔匹配鄉人以公名德，傳共飴之。

言语第二 · 第7则 · 间隔匹配公旦文王之詩，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。

政事第三 · 第19则 · 间隔匹配桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。

赏誉第八 · 第92则 · 间隔匹配林公謂王右軍云：「長史作數百語，無非德音，如恨不苦。

赏誉第八 · 第117则 · 间隔匹配桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆。

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杂事 · 间隔匹配"文公曰："寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。

杂事 · 间隔匹配"文公曰："不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。

杂事 · 间隔匹配謁之，文公曰："然夫神果不勝道，而妖不勝德，奈何其無究理而任天也，應之以德而已。"

善谋 · 间隔匹配是後桓公信壞德衰，諸侯不附，遂陵遲不能復興。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

善谋下 · 间隔匹配周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

二柄 · 间隔匹配故田常上請爵祿而行之群臣，下大斗斛而施於百姓，此簡公失德而田常用之也，故簡公見弒。

喻老 · 间隔匹配昔晉公子重耳出亡過鄭，鄭君不禮，叔瞻諫曰：『此賢公子也，君厚待之，可以積德。

用人 · 间隔匹配昔者介子推無爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主結其德，書圖著其名。

二柄 · 间隔匹配田常徒用德而簡公弒，子罕徒用刑而宋君劫。

二柄 · 间隔匹配故今世為人臣者兼刑德而用之，則是世主之危甚於簡公、宋君也。

外储说左下 · 间隔匹配非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悅而德公也。』

王霸篇 · 间隔匹配制度以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德，則必滅，名聲若日月，功績如天地，天下之人應之如景響，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

君道篇 · 间隔匹配至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

尧问篇 · 间隔匹配伯禽將歸魯，周公謂伯禽之傅曰：「汝將行，盍志而子美德乎？

君道篇 · 间隔匹配論德而定次，量能而授官，皆使人載其事，而各得其所宜，上賢使之為三公，次賢使之為諸侯，下賢使之為士大夫：是其所以顯設之也。

解蔽篇 · 间隔匹配故德與周公齊，名與三王竝，此不蔽之福也。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”晉太史屠黍見晉之亂也，見晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配問而不詔，知而不爲，和而不矜，成而不處，止者不行，行者不止，因刑而任之，不制於物，無肯爲使，清靜以公，神通乎六合，德耀乎海外，意觀乎無窮，譽流乎無止。

原乱六曰：乱必有弟，大乱五，小乱三，讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。 · 间隔匹配惠公既定於晉，背秦德而不予地。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配夫說以智通，而實以過悗；譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德；任以公法，而處以貪枉；用以勇敢，而堙以罷怯。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配昔者聖王先德而後力，晉公其當之矣！

卷六·微旨 · 间隔匹配羊公積德佈施，詣乎皓首，乃受天墜之金。

卷七·塞难 · 间隔匹配賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配縣戶二萬，舉州最治，德化尤異，恩洽刑清，野有頌聲，路無奸跡，不佃公田，越界如市，秋毫之贈，不入於門，紙筆之用，皆出私財，刑厝而禁止，不言而化行。

说山训 · 间隔匹配遽伯玉以德化，公孫鞅以刑罪，所極一也。

泰族训 · 间隔匹配堯之舉禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，獄訟止而衣食足，賢者勸善而不肖者懷其德；及至其末，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，內外相推舉，奸人在朝，而賢者隱處。

要略 · 间隔匹配故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

祭统 · 间隔匹配子孫纂之，至于今不廢，所以明周公之德而又以重其國也。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

昬义 · 间隔匹配是以古者婦人先嫁三月，祖禰未毀，教于公宮，祖禰既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。

前集卷九 · 间隔匹配天統中，濟南來府君出除譙郡，時功曹清河崔公恕，弱冠有令德。

前集卷十二 · 间隔匹配舜祠東有大石，廣三丈許，有鑿“不醉不歸”四字於其上，公曰：“此非遺德。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”餘竊非之曰：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，吉甫、史克《雅》、《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

公孙丑下 · 间隔匹配故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸；今天下地醜德齊，莫能相尚。

公孙丑上 · 间隔匹配且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。

尚贤中第九 · 间隔匹配今王公大人欲王天下，正諸侯，夫無德義，將何以哉？

卷九 · 间隔匹配雨止，送至門，乃謂比干曰：「公有陰德，今天錫君策，以廣公之子孫。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配顏闔將傅衛靈公大子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。

季氏篇第十六 · 间隔匹配齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。

天瑞篇 · 间隔匹配公公私私，天地之德。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

国风·豳风·狼跋 · 间隔匹配公孫碩膚，德音不瑕。