「后日」的典故与出处

明日的次日。《文明小史》第三二回：「馮主事略略放心，約定他們後日議事。」也作「後天」、「後兒」。

以後的日子。 《紅樓夢》第一回：「幸而士隱還有折變田產的銀子未曾用完，拿出來託他隨分就價置些房地，為後日衣食之計。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晏殊把酒看花須強飲，明朝後日漸離披。

赵老記青蛇感異，後日扶顛，太平人瑞。

张孝祥如今眼底，明朝心上，後日眉頭。

张孝祥後日相思，地角天涯路。

张孝祥後日相思、我已是行人。

京镗後日相思處，煙水與雲山。

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卷一欲爲後日賞，恐被游塵ネ。

卷十一幽姿不可惜，後日東風起。

卷十七後日一樽何處共，奉常端冕作鹹韶。

卷二十雨收九陌豐登後，日麗三元下降辰。

卷三十六今日不治，後日之費必倍。

卷四十一《春秋》之時，諸侯競騖，爭奪日尋，拂違王命，糜爛生聚，前日之和好，後日之戰攻，曾何正之尚也。

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李白青龍山後日，早出海雲來。

杜甫冬至至後日初長，遠在劍南思洛陽。

白居易爭忍開時不同醉，明朝後日即空枝。

白居易明日宴東武，後日遊若耶。

白居易可惜風吹兼雨打，明朝後日即應無。

白居易散齋香火今朝散，開素盤筵後日開。

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卷十二　汉纪四呂后日夜泣曰：「妾唯太子、一女，柰何棄之匈奴！

卷十六　汉纪八天子以太后故，不忍致法於大王；太后日夜涕泣，幸大王自改，大王終不覺寤。

卷三十六　汉纪二十八衞后日夜啼泣，思見帝面，而但益戶邑；宇復敎令上書求至京師。

卷七十一　魏纪三兆民知上聖以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。

卷一百二十　宋纪二宦者趙倪，頗曉方術，言於魏主曰：「今風雨從賊上來，我向之，彼背之，天不助人；且將士飢渴，願陛下攝騎避之，更待後日。

卷一六七　陈纪一太后日夜涕泣，帝不知所為，曰：「儻小兒死，柰我老母何！

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汉书卷十四‧诸侯王表第二〔七〕自幽、平之後，日以陵夷，〔八〕至虖阨䧢河洛之間，〔九〕分為二周，〔一０〕有逃責之臺，被竊鈇之言。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下劉向以為前年高園便殿災，與春秋御廩災後日食於翼、軫同。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下元延元年七月辛未，有星孛于東井，踐五諸侯，〔一〕出河戍北率行軒轅、太微，後日六度有餘，晨出東方。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五〔四〕東平王雲以故與其后日夜祠祭祝詛上，欲求非望。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二太后日夜涕泣，幸大王自改，大王終不覺寤。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五禹死之後，日日以衰。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上自南至之後，日去極稍近，故景稍短。

晋书‧卷十一 志第一 天文上自夏至之後，日去極稍遠，故景稍長。

晋书‧卷十七 志第七 律历中章歲減月行分，乘周半為差法，以除之，所得盈減縮加大小餘，小餘如日法盈不足，朔加時在前後日。

晋书‧卷十八 志第八 律历下大餘滿六十去之，餘命以紀，筭外，即去年冬至後日也。

晋书‧卷十八 志第八 律历下加之滿日法者，交會加時在後日；減之不足者，交會加時在前日。

晋书‧卷四十二 列传第十二後日又與牧等共視皓舟船，渾又先臣一日上其船。

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卷二十六‧历书第四至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運筭轉歷，然後日辰之度與夏正同。

卷三十九‧晋世家第九悼公以後日衰，六卿專權。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九呂后日夜泣，曰：「妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王終不覺寤。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，後日送之。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上是時高安侯董賢寵幸，女弟爲昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下後日當更饋樂以釣由余，剋像以求傅說，豈不煩哉？

后汉书・志第三・律历下金、水承陽，先後日下，速則先日，遟而後留，留而後逆，逆與日違，違而後速，速與日競，競又先日，遲速順逆，晨夕生焉。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配丙寅，皇太后幸洛陽寺及若盧獄，錄囚徒，賜河南尹、廷尉、卿及官屬以下各有差，即日降雨。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配會質帝崩，太后遂與兄大將軍兾定策禁中，閏月庚寅，使兾持節，以王青蓋車迎帝入南宮，其日即皇帝位，時年十五。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配后性敏給，傾心承接，稱譽日聞。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔四〕　魏書曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九帝怒詰之，允對曰：「某郡太守雖限滿文書先至，年限在後，〔某守雖後〕，日限在前。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配暠後為司徒，語人曰：「今日為公，乃曹常侍恩也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配是後政教日亂，豪猾益熾，多所摧毀；太祖知不可匡正，遂不復獻言。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。

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卷十一經過許後日，唱和猶在耳。

卷十三借令不幸賤且死，後日猶爲班與揚。

卷二十四少年倏忽不再得，後日歡娛能幾何。

卷七十八自後日欲修問，而乃重煩手教，先加撫慰，重以愧惻也。

卷八十四後日誠有堪大臣之事，其名實蒸然於上，上必懲前日之所俟而逆疑焉；暴於下，下必懲前日之所俟而逆疑焉。

卷九十四臨川吳氏有子興宗，字子善，年二十喪母，而其父以生事付之，則先日出以作，後日入以息。

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小令約明朝後日重來，靠淺紫深紅暖處。

小令今夜離別，後日清明。

小令去歲蘭江，今年湘浦，後日巴丘。

小令 · 间隔匹配綽然亭後遂閒堂，更比仙家日月長。

小令 · 间隔匹配屈指歸來後，山中八九年，七見徵書下日邊。

小令 · 间隔匹配△重九後一日遊蓬萊山

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前集卷三 · 间隔匹配天后任酷吏羅織，位稍隆者日別妻子。

前集卷四 · 间隔匹配後部落將大獵，至夜中，海神女謂射摩曰：“明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。

前集卷五 · 间隔匹配漢之洛下閎造《大衍曆》，雲後八百歲當差一日，則有聖人定之，今年期畢矣。

前集卷六 · 间隔匹配”乃請後廳上掘地爲池，方丈，深尺餘，泥以麻灰，日汲水滿之。

前集卷十四 · 间隔匹配死後七日，託夢語伯玉曰：“君本願神，吾今得爲神也。

续集卷三 · 间隔匹配瘞後十餘日，有汝陽縣百姓張弘義，素不與李簡相識，所居相去十餘舍，亦因病死。

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卷一 · 间隔匹配後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。

卷一 · 间隔匹配七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。

卷四 · 间隔匹配故後子孫嘗以臘日祀竈，而薦黃羊焉。

卷五 · 间隔匹配後三日，日中，當相取也。

卷六 · 间隔匹配後三日，有人過，聞兒啼聲。

卷十一 · 间隔匹配楚僚，早失母，事後母至孝，母患癰腫，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寢。

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王制 · 间隔匹配以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。

曾子问 · 间隔匹配曰：「天子崩，后之喪，君薨，夫人之喪，君之大廟火，日食，三年之喪，齊衰，大功，皆廢。

祭义 · 间隔匹配夏后氏祭其闇，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及闇。

昬义 · 间隔匹配故天子與后，猶日之與月，陰之與陽，相須而后成者也。

檀弓上 · 间隔匹配故君子之執親之喪也，水漿不入於口者三日，杖而后能起。」

王制 · 间隔匹配六十歲制，七十時制，八十月制；九十日脩，唯絞紟衾冒，死而后制。

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天文训十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。

人间训自此之後，日以不信。

修务训後日復見，逆而弗聽也。

天文训 · 间隔匹配中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方；其神爲鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。

齐俗训 · 间隔匹配”其後，齊日以大，至於霸，二十四世而田氏代之；魯日以削，至三十二世而亡。

道应训 · 间隔匹配”後數日，往說燕王。

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秦三 · 间隔匹配後數日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者蔡澤，其人辯士。

齐六 · 间隔匹配後數日，貫珠者復見王曰：「王至朝日，宜召田單而揖之於庭，口勞之。

楚四 · 间隔匹配後十七日，楚考烈王崩，李園果先入，置死士，止於棘門之內。

魏三 · 间隔匹配後十日，秦兵下。

魏三 · 间隔匹配韓亡之後，兵出之日，非魏無攻矣。

燕一 · 间隔匹配後二日，夫至。

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赭白马赋 · 间隔匹配后唐膺籙，赤文候日。

于安成答灵运 · 间隔匹配比景後鮮輝，方年一日長。

报任少卿书 · 间隔匹配後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。

封禅文 · 间隔匹配而後因雜搢紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展寀錯事。

西京赋一首 · 间隔匹配取樂今日，遑恤我後。

东京赋一首 · 间隔匹配於是孟春元日，羣后旁戾。

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礼论篇 · 间隔匹配然後月朝卜日，月夕卜宅，然後葬也。

性恶篇 · 间隔匹配繁弱鉅黍，古之良弓也，然而不得排檠則不能自正；桓公之蔥，大公之闕，文王之錄，莊君之曶，闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也，然而不加砥厲則不能利，不得人力則不能斷；驊騮、騹驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也，然而前必有銜轡之制，後有鞭策之威，加之以造父之馭，然後一日而致千里也。

大略篇 · 间隔匹配柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。

不苟篇 · 间隔匹配故千人萬人之情，一人之情是也；天地始者，今日是也；百王之道，後王是也。

王制篇 · 间隔匹配殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

王霸篇 · 间隔匹配仲尼無置錐之地，誠義乎志意，加義乎身行，箸之言語，濟之日，不隱乎天下，名垂乎後世。

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昭公 · 间隔匹配《讒鼎之銘》曰：『昧旦丕顯，後世猶怠』，況日不悛，其能久乎？

僖公 · 间隔匹配自今日以往，既盟之後，行者無保其力，居者無懼其罪。

宣公 · 间隔匹配欒武子曰：「楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之于民生之不易、禍至之無日、戒懼之不可以怠；在軍，無日不討軍實而申儆之于勝之不可保、紂之百克而卒無後，訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷以啟山林。

成公 · 间隔匹配聲伯四日不食以待之，食使者而後食。

襄公 · 间隔匹配晉士莊子為載書，曰：「自今日既盟之後，鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟！

襄公 · 间隔匹配自今日既盟之後，鄭國而不唯有禮與彊可以庇民者是從，而敢有異志者，亦如之！

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规箴第十 · 第12则但使自今已後，日亡日去耳！

德行第一 · 第45则 · 间隔匹配後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征，遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。

文学第四 · 第19则 · 间隔匹配婚後三日，諸壻大會，當時名士，王裴子弟悉集。

方正第五 · 第30则 · 间隔匹配後數日，詔出周，羣臣往省之。

规箴第十 · 第3则 · 间隔匹配自後賓客絕百所日。

贤媛第十九 · 第4则 · 间隔匹配太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。

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卷四·金丹 · 间隔匹配又九轉之丹者，封塗之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。

卷四·金丹 · 间隔匹配又肘後丹法，以金華和丹乾瓦封之，蒸八十日，取如小豆，置盤中，向日和之，其光上與日連，服如小豆，長生矣。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或服太陽酒，或服紫石英朱漆散，或服雄丸一，後服雌丸二，亦可堪一日一夕不寒也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又有沙蝨，水陸皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥時，差稀耳。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十九·遐览 · 间隔匹配又聞前多劫賊，同侶攀留鄭君，以須後伴，人人皆以糧少，鄭君推米以恤諸人，己不復食，五十日亦不飢。

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君道 · 间隔匹配高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗，成湯之後，先王道缺，刑法違犯，桑穀俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉，其相曰：「吾雖知之，吾弗得言也。

立节 · 间隔匹配夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳於後世，與日月並而不息，雖無道之世不能污焉。

正谏 · 间隔匹配其後四年，吳將復北伐齊，越王句踐用子胥之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻遺太宰嚭，太宰嚭既數受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言於吳王，王信用嚭之計，伍子胥諫曰：「夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，譬猶石田，無所用之，盤庚曰：『古人有顛越不恭』。

杂言 · 间隔匹配孔子曰：「丘死之後，商也日益，賜也日損；商也好與賢己者處，賜也好說不如己者。」

敬慎 · 间隔匹配齊桓公為大臣具酒，期以日中，管仲後至，桓公舉觴以飲之，管仲半棄酒。

奉使 · 间隔匹配趙簡子將襲衛，使史黯往視之，期以一月六日而後反。

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长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 间隔匹配”其後，齊日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國。

任地四曰：后稷曰：子能以窐为突乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？无之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。 · 间隔匹配冬至後五旬七日，菖始生。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 间隔匹配得時之麻，必芒以長，疏節而色陽，小本而莖堅，厚枲以均，後熟多榮，日夜分復生。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 间隔匹配孫叔敖日夜不息，不得以便生爲故，故使莊王功跡著乎竹帛，傳乎後世。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，天子居太廟太室，乘大輅，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以揜。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自茲已後，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配義陽朱詹，世居江陵，後出揚都，好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾謂邢曰：“此語本出太公《六韜》，案字書，古者暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人專輒加傍日耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若配徒隸，諸子並立草菴於所署門，不敢寧宅，動經旬日，官司驅遣，然後始退。

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史黯论良臣 · 间隔匹配夫二子之良，將勤營其君，復使立於外，死而後止，何日以來？

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

吴王夫差与越荒成不盟 · 间隔匹配使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王曰：「自今日以後，內政無出，外政無入。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子於此止矣。

范蠡乘轻舟以浮于五湖 · 间隔匹配王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡地，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，皇天后土、四鄉地主正之。」

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配我悲人之自喪者，吾又悲夫悲人者，吾又悲夫悲人之悲者，其後而日遠矣！」

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日，而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。」

杂事 · 间隔匹配"周舍曰："願爲諤諤之臣，墨筆操牘，隨君之後，司君之過而書之，日有記也，月有效也，歲有得也。

善谋下 · 间隔匹配"呂后乃使建成侯呂澤劫留侯曰："君常爲上計，今日欲易太子，君安得高河臥？

杂事 · 间隔匹配"於是立停漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，顯隱女，拜無鹽君爲王后，而國大安者，醜女之力也。

杂事 · 间隔匹配若先王之報怨雪醜，夷萬乘之齊，收八百年之積，及其棄羣臣之日，餘令詔後嗣之義法，執政任事，循法令，順庶孽，施及萌隸，皆可以教後世。

善谋下 · 间隔匹配"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。

乾第一 · 间隔匹配夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。

蛊第十八 · 间隔匹配利涉大川，先甲三日，後甲三日。

蛊第十八 · 间隔匹配「先甲三日、後甲三日」，終則有始，天行也。

复第二十四 · 间隔匹配先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

巽第五十七 · 间隔匹配先庚三日，後庚三日，吉。

汤问篇 · 间隔匹配其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

周穆王篇 · 间隔匹配別日升於崑崙之丘，以觀黃帝之宮；而封之以詒後世。

汤问篇 · 间隔匹配旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。

说符篇 · 间隔匹配先日所用，今或棄之；今之所棄，後或用之。

非鞅 · 间隔匹配其後楚日以危，秦日以弱。

国疾 · 间隔匹配昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

国疾 · 间隔匹配萬里之朝，日聞唯唯，而後聞諸生之愕愕，此乃公卿之良藥針石。

水旱 · 间隔匹配棄膏腴之日，遠市田器，則後良時。

奸劫弑臣 · 间隔匹配余又欲殺甲而以其子為後，因自裂其親身衣之，以示君而泣，曰：『余之得幸君之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至裂余之衣，而此子之不孝，莫大於此矣。

外储说右上 · 间隔匹配明日令田於圃陸，期以日中為期，後期者行軍法焉。

外储说右下 · 间隔匹配造父見之、泣，終日不食，因仰天而歎曰：『筴所以進之也，錯飾在前；引所以退之也，利錣在後。

盘庚上凡爾眾，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。

舜典 · 间隔匹配輯五瑞；既月乃日，覲四岳群牧，班瑞于群后。

益稷 · 间隔匹配帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

招魂 · 间隔匹配建日月以為蓋兮，載玉女於後車。

公孙丑下 · 间隔匹配諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，去則窮日之力而後宿哉？」