「大意」的典故与出处

大概、大要。 北齊．顏之推《顏氏家訓．雜藝》：「粗知大意，又不委曲。」 元．鄭光祖《㑳梅香．楔子》：「此章大意說，人雖終身為善，不可少有點染。」

不注意、忽略。 《文明小史》第三回：「也叫他們格外當心，不可大意。」

大志。 《後漢書．卷一九．耿弇列傳》：「光武笑曰：『小兒曹乃有大意哉！』」

近义词：大概　馬虎　疏忽　粗心

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十夫禮之大意，存乎明天下之分，嚴君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義也。

卷六十臣之大意，止是乞出，若前來早賜施行，臣本不敢盡言，只爲累章不允，計窮事迫，須至盡述本心，不敢有隱毫末。

卷六十三臣所乞放免五穀力勝稅錢，萬一上合聖意，有可施行，欲乞內出指揮，大意若曰祖宗舊法，本不收五穀力勝稅錢，近乃著令許依例收稅，是致商賈無利，有無不通，豐年則穀賤傷農，凶年則遂成饑饉，宜令今後不問有無舊例，並不得收五穀力勝稅錢，仍於課內除豁此一項。

卷八十六皇中，有詔廬山僧懷璉住京師十方淨因禪院，召對化成殿，問佛法大意，奏對稱旨，賜號大覺禪師。

卷八十九蓋常從比丘尼義衝學佛法，亦粗識大意。

卷四 · 间隔匹配長陵來見大姊，仲孺豈意逢將軍。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六縣囚繫數百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當，郡中奇其年少而有大意也。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七東平劉公幹，博學有高才，誠節有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配伏自惟省，列在大臣，命制王室，身非己有，豈敢自私，遂其愚意，亦將黜退，令就初服。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配侍中劉廙等奏曰：「伏惟陛下以大聖之純懿，當天命之曆數，觀天象則符瑞著明，考圖緯則文義煥炳，察人事則四海齊心，稽前代則異世同歸；而固拒禪命，未踐尊位，聖意懇惻，臣等敢不奉詔？

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配往者按大辟之條，多所蠲除，思濟生民之命，此朕之至意也。

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卷七十三　魏纪五大意若曰：『宮室未成，將有他姓制御之』，斯乃上天之戒也。

卷一三七　齐纪三太尉等國老，政之所寄，於典記舊式或所未悉，且可知朕大意。

卷二二七　唐纪四十三其手詔大意云：『昨得李晟奏，請移軍城東以分賊勢。

卷二　周纪二 · 间隔匹配今無臣事秦之名而有強國之寶，臣是故願大王少留意計之！

卷二　周纪二 · 间隔匹配蘇秦說齊王高宮室，大苑囿，以明得意，欲以敝齊而為燕。

卷三　周纪三 · 间隔匹配大王之威行於山東，敝邑恐懼，繕甲厲兵，力田積粟，愁居懾處，不敢動搖，唯大王有意督過之也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上師古曰：「文、晉二家得其大意耳。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配御史大夫昌下相國，〔八〕相國酇侯下諸侯王，〔九〕御史中執法下郡守，〔一０〕其有意稱明德者，必身勸，為之駕，〔一一〕遣詣相國府，署行、義、年。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配郎中令張武等議，皆曰：「漢大臣皆故高帝時將，習兵事，多謀詐，其屬意非止此也，〔一〕特畏高帝、呂太后威耳。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配以中大夫令免為車騎將軍屯飛狐，〔一〕故楚相蘇意為將軍屯句注，〔二〕將軍張武屯北地，河內太守周亞夫為將軍次細柳，〔三〕宗正劉禮為將軍次霸上，祝茲侯徐厲為將軍次棘門，〔四〕以備胡。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配公卿大夫、部刺史明申敕守相，稱朕意焉。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配公卿大夫、博士、議郎其各悉心，惟思變意，明以經對，無有所諱；與內郡國舉方正能直言極諫者各一人，〔二〕北邊二十二郡舉勇猛知兵法者各一人。」

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝又遣爽所信殿中校尉尹大目諭爽，指洛水為誓，爽意信之。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配軍家之與郡縣，士大夫之與百姓，其意莫有同者，此皆偏其利以忘其害者也。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配軍家之與郡縣，士大夫之與百姓，其意莫有同者，此皆偏其利以忘其害者也。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配而大使卒至，赫然執藥，當詣金墉，內外震動，謂非聖意。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配自頃朝廷事無大小，異意鋒起，雖人心不同，亦由恃恩不慮後難，故輕相同異也。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配自此以來，大人君子或合或否，未能知生，安能知死，故各以己意所欲也。

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后汉书・卷十九・列传第九光武笑曰：「小兒曹乃有大意哉！

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配囂賔客、掾史多文學生，每所上事，當世士大夫皆諷誦之，故帝有所辭荅，尤加意焉。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配大夫其對以孤襲爵以來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配舉大事必當下順民心，上合天意，功乃可成。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配及諸將議立宗室，唯常與南陽士大夫同意欲立伯升，而朱鮪、張卬等不聽。

后汉书・卷十八・列传第八 · 间隔匹配帝聞大驚，讓漢曰：「比勑公千條萬端，何意臨事勃亂！

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卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配大梁人尉繚來，說秦王曰：「以秦之彊，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配張武等議曰：「漢大臣皆故高帝時大將，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。

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卷十二大意苦未就，小官苟營營。

卷七十一慷慨有大意，少嘗仕李氏，後不復仕，與其兄俱葬顏村。

卷八十八自爲兒童，狀貌嶷然，慷慨有大意，人固已奇之矣。

卷一百若乃時政之得失，國家之大體，雖不能盡識其所底，至於前古之盛鑑，聖賢之大意，亦少見其素蘊焉。

卷三十八 · 间隔匹配雖大得意，吾猶汝恥。

卷三十九 · 间隔匹配夫以近世風俗之流靡，自雖士大夫之才，勢足以進取，而朝廷嘗獎之以禮義者，晚節末路，往往怵而爲奸，況又其素所成立，無高人之意，而朝廷固已擠之於廉恥之外，限其進取者乎？

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杜甫杜陵有布衣，老大意轉拙。

杜甫別離傷老大，意緒日荒蕪。

其他作者有時往往自思惟，豁然大意心歡喜。

其他作者不解佛法大意，徒勞排文數黑。

杜甫 · 间隔匹配揮淚臨大江，高天意悽惻。

白居易 · 间隔匹配秋思冬愁春悵望，大都不稱意時多。

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前集卷二 · 间隔匹配秀才心大異之，且意必有道者。

前集卷八 · 间隔匹配大曆以前，士大夫妻多妒悍者，婢妾小不如意，輒印面，故有月點、錢點。

前集卷十四 · 间隔匹配鄭公大駭，俾求盜吏細按，意其必冤也。

前集卷十五 · 间隔匹配如是累日，詧不知所爲，廳階前枯梨樹大合抱，意其爲祥，因伐之。

续集卷一 · 间隔匹配辛大驚異，遽卑下之，因褫衣衣之，脫乘乘之，乞兒初無謝意，語言往往有精義。

续集卷四 · 间隔匹配留大銅盤與彥曰：“無以籍意，與君相憶也。

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秦一 · 间隔匹配願大王少留意，臣請奏其效。」

齐五 · 间隔匹配「且夫強大之禍，常以王人為意也；夫弱小之殃，常以謀人為利也。

赵二 · 间隔匹配弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車騎，習馳射，力田積粟，守四封之內，愁居懾處，不敢動搖，唯大王有意督過之也。

赵四 · 间隔匹配諒毅對曰：「下臣之來，固願承大國之意也，豈敢有難？

魏二 · 间隔匹配今臣願大王陳臣之愚意，恐其不忠於下吏，自使有要領之罪。

韩一 · 间隔匹配願大國遂肆意於秦，弊邑將以楚殉韓。」

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说难大意無所拂悟，辭言無所繫縻，然後極騁智辯焉，此道所得親近不疑而得盡辭也。

初见秦 · 间隔匹配天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

十过 · 间隔匹配陳軫曰：『秦得韓之都一，驅其練甲，秦、韓為一以南鄉楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣，王其趣發信臣，多其車，重其幣，以奉韓曰：「不穀之國雖小，卒已悉起，願大國之信意於秦也。

饰邪 · 间隔匹配趙以其大吉，地削兵辱，主不得意而死。

内储说下 · 间隔匹配齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出，倚於郎門，門者刖跪請曰：『足下無意賜之餘瀝乎？

外储说左上 · 间隔匹配燕相白王，王大說，國以治，治則治矣，非書意也。

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薛式大意不離玄牝。

张 · 间隔匹配芭蕉老大，流螢衰倦，靜裏細觀天意。

黄裳 · 间隔匹配大來芳意，既與名園，是花爲主。

向 · 间隔匹配而今老大，歡消意減，只有愁多。

张元干 · 间隔匹配壺中天地，大家著意留住。

辛弃疾 · 间隔匹配大家著意記新詞，遇著個、十字便唱。

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卷八·释滞 · 间隔匹配夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大，上無嫌恨之偏心，下有得意之至歡，故能暉聲並揚於罔極，貪夫聞風而忸怩也。

卷十八·地真 · 间隔匹配然或乃思作數千物以自衛，率多煩難，足以大勞人意。

卷十九·遐览 · 间隔匹配書在餘處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配或忽廣領而大帶，或促身本作身促，從意林乙轉。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。

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正谏 · 间隔匹配故父子之道，天性也，忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢棄而功流於萬世也，臣誠願披腹心而效愚忠，恐大王不能用之；臣誠願大王少加意念惻怛之心於臣乘之言。

敬慎 · 间隔匹配殷王武丁之時，先王道缺，刑法弛，桑穀俱生於朝，七月而大拱，工人占之曰：「桑穀者，野物也；野物生於朝，意朝亡乎！

敬慎 · 间隔匹配大功之效，在於用賢積道，浸章浸明；衰滅之過，在於得意而怠，浸蹇浸亡，晉文公是其效也。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

君道 · 间隔匹配夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己，直意用人，必大失矣。

复恩 · 间隔匹配韓厥曰：「靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅；今諸君將誅其後，是非先君之意而後妄誅；妄誅謂之亂臣，有大事而君不聞，是無君也。

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黜免第二十八 · 第8则 · 间隔匹配桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。

忿狷第三十一 · 第7则 · 间隔匹配恭府近千人，悉呼入齋，大左右雖少，亦命前，意便欲相殺。

纰漏第三十四 · 第8则 · 间隔匹配國寶大喜，而夜開閤，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。

仇隙第三十六 · 第4则 · 间隔匹配有一客道：「譙王丞致禍，非大將軍意，正是平南所為耳。

政事第三 · 第24则 · 间隔匹配僧彌得便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更寫即奏。

贤媛第十九 · 第26则 · 间隔匹配既還謝家，意大不說。

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鵩鸟赋 · 间隔匹配大人不曲兮，意變齊同。

于狱上书自明 · 间隔匹配願大王察玉人、李斯之意，而後楚王胡亥之聽，

上书谏吴王 · 间隔匹配臣乘願披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。

答苏武书 · 间隔匹配功大罪小，不蒙明察，孤負陵心，區區之意，每一念至，忽然忘生。

报孙会宗书 · 间隔匹配董生不云乎「明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也。」

与吴季重书 · 间隔匹配過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。

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冯子振 · 间隔匹配《元史·儒學傳》謂：“天台陳孚其爲詩文大抵任意即成，不事雕鑿。

赵善庆 · 间隔匹配”薛昂夫，色目人，善慶是南人，雖同爲知識分子，而社會地位大爲懸殊，這一點應引起研究者的注意。

小令 · 间隔匹配金蓮早自些娘大，着意收拾越逞過。

套数 · 间隔匹配【大迓鼓南】相逢鶯燕友，四眸相顧，兩意相投，此情難消受。

黄公望 · 间隔匹配尤善畫，宗董源、巨然，運思落筆，出人意表，自成一家，爲元四大畫家之一。

小令 · 间隔匹配意悠揚，氣軒昂，天風鶴背三千丈，浮生大都空自忙。

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情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 间隔匹配其於物也，不可得之爲欲，不可足之爲求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配大王獨無意邪？

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配大王獨無意邪？

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配大王獨無意邪？

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配大王獨無意邪？

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尚贤中第九 · 间隔匹配今大人欲王天下，正諸侯，將欲使意得乎天下，名成乎後世，故不察尚賢為政之本也？

节葬下第二十五 · 间隔匹配欲以禁止大國之攻小國也，意者可邪？

天志中第二十七 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不順也。

天志中第二十七 · 间隔匹配子墨子曰：「天之意，不欲大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。

天志中第二十七 · 间隔匹配故子墨子之有天之意也，上將以度天下之王公大人，為刑政也；下將以量天下之萬民，為文學出言談也。

非乐上第三十二 · 间隔匹配意舍此，今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，衆暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊並興，不可禁止也。

杂事 · 间隔匹配願大王熟察玉人李斯之意，而後楚王胡亥之聽，無使臣爲箕子接輿所嘆。

杂事 · 间隔匹配楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧以意自閔也，告吏曰："微搔瓜者，得無有他罪乎？

善谋下 · 间隔匹配大王封國七十餘城，而魯元公主湯沐邑少；大王誠獻十城爲魯元公主湯沐邑，內有親親之恩，外有順太后之意，太后必大喜。

节士 · 间隔匹配挾僞意以御天下，懷賊心以事君，邪之大者也，而使我行之，是欲國之危明也。

善谋下 · 间隔匹配歲餘，上欲廢太子，立戚氏夫人子趙王如意，大臣多爭，未能得堅決者也。

览冥训 · 间隔匹配是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

览冥训 · 间隔匹配輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋黨之門，消知能，修太常，隳肢體，絀聰明，大通混冥，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所修伏犧氏之跡，而反五帝之道也。

道应训 · 间隔匹配大王獨無意邪？

道应训 · 间隔匹配大王獨無意邪！

缪称训 · 间隔匹配故曰：兵莫憯於意志，莫邪爲下；寇莫大於陰陽，枹鼓爲小。

附：颜氏家训序且十中六七，以爲上手，粗知大意，又不委曲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配大抵服其爲書，隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引以爲證；若不信其說，則冥冥不知一點一畫，有何意焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近代文士，頗作《三婦詩》，乃爲匹嫡並耦己之羣妻之意，又加鄭、衛之辭，大雅君子，何其謬乎？

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配雖有大知，不能以言讀其所自化，又不能以意其所將為。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配歷物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

君道篇 · 间隔匹配是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

性恶篇 · 间隔匹配禮恭而意儉，大齊信焉，而輕貨財，賢者敢推而尚之，不肖者敢援而廢之，是中勇也。

成相篇 · 间隔匹配卑其志意，大其園囿，高其臺。

黄帝篇 · 间隔匹配大王獨無意邪？

黄帝篇 · 间隔匹配大王獨無意邪？

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷十五 · 间隔匹配人問之，榮曰：「上天北斗門下卒，見人縛張悌，意中大愕，不覺大呌言，何以縛軍師？

定公 · 间隔匹配將濟河，諸大夫皆曰不可，邴意茲曰：「可。

定公 · 间隔匹配齊侯皆斂諸大夫之軒，唯邴意茲乘軒。