「天属」的典故与出处

自然關係所結合的親屬。指直系血親而言。 漢．蔡琰〈悲憤詩〉二首之一：「天屬綴人心，念別無會期。」 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一一．槐西雜志一》：「兄弟天屬，已不可言報施，況君臣父子夫婦，義屬三綱哉？」

天性相連。 南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文〉：「雖事緣義感，而情均天屬。」

天子的親屬。即皇族。 《晉書．卷一〇四．石勒載記上》：「中山雖為皇太后所養，非陛下天屬，不可以親義期也。」 唐．杜甫〈行次昭陵〉詩：「天屬尊堯典，神功協禹謨。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白雲天屬清朗，林壑憶遊眺。

杜甫天屬尊堯典，神功協禹謨。

张说漢祖事親之日，生堯舜于天屬，見文武于同時。

刘商不緣生得天屬親，豈向仇讐結恩信。

王勃瀟瀟乎人間之難遇也，方欲以林壑為天屬，琴罇為日用。

刘禹锡 · 间隔匹配一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。

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晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公夫昭穆之義，固宜本之天屬。

晋书‧卷二十 志第十 礼中尚書謝奉等六人云：「繼體之正，宜本天屬，考之人情，宜繼顯宗也。

晋书‧卷七十九 列传第四十九然至於天屬生離之哀，父子乖絕之痛，痛之深者，莫深於茲。

晋书‧卷八十三 列传第五十三為人後者，降其所出，奪天屬之性，顯至公之義，降殺節文，著于周典。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上勒生時赤光滿室，白氣自天屬于中庭，見者咸異之。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下中山雖為皇太后所養，非陛下天屬，不可以親義期也。

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卷九十五　晋纪十七中山王雖為皇太后所養，非陛下天屬，雖有微功，陛下酬其父子恩榮亦足矣，而其志願無極，豈將來有益者乎！

卷一三三　宋纪十五太宗保字螟蛉，剿拉同氣，旣迷在原之天屬，未識父子之自然。

卷一六九　陈纪三留將軍身縻國爵，子尚王姬，猶且棄天屬而不顧，背明君而孤立，危急之日，豈能同憂共患，不背將軍者乎！

卷七　秦纪二 · 间隔匹配陳勝、吳廣因天下之愁怨，乃殺將尉，召令徒屬曰；「公等皆失期當斬；假令毋斬，而戍死者固什六七。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配奪將軍天下者，必沛公也；吾屬今為之虜矣！

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配上曰：「天下屬安定，何故反乎？

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卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配禹子啟賢，天下屬意焉。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是天子始親祠竈，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹砂諸藥齊為黃金矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天臺，置祠具其下，將招來神僊之屬。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配賜告者，病滿三月當免，天子優賜其告，使得帶印綬將官屬歸家治病。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配師古曰：「據漢舊儀，郡邸獄治天下郡國上計者，屬大鴻臚。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配〔二二〕天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，各官司空，是為六卿，〔二三〕各有徒屬職分，用於百事。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔九〕今更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得賣買。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配大農上鹽鐵丞孔僅、咸陽言：〔一〕「山海，天地之臧，宜屬少府，陛下弗私，以屬大農佐賦。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔五〕　應劭曰：「上下，謂天地之屬神也。

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后汉书・卷八十四・列女传第七十四天屬綴人心，念別無會期。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配其祝文曰：「皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配陛下德橫天地，興復宗統，襃德賞勳，親睦九族，功臣宗室，咸蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配五月丙辰，賜天下男子爵，人二級，三老、孝悌、力田人三級，流民無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧無家屬不能自存者粟，人三斛。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配明年，攻拔落門，隗嚻支黨周宗、趙恢及天水屬縣皆降。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配融見更始新立，東方尚擾，不欲出關，而高祖父甞爲張掖太守，從祖父爲護羌校尉，從弟亦爲武威太守，累世在河西，知其土俗，獨謂兄弟曰：「天下安危未可知，河西殷富，帶河爲固，張掖屬國精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也。

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卷五十八恭惟皇帝陛下齊家而國治，睦族而民雍，恩隆天屬之尊，禮重王姬之降。

卷三十九 · 间隔匹配臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈，聲色狗馬、觀遊玩好之事，無纖介之蔽，而仁民愛物之意，孚於天下；而又公選天下之所願以爲輔相者屬之以事，而不貳於讒邪傾巧之臣。

卷三十九 · 间隔匹配若夫九州之大，四海之遠，萬官億醜之賤，所須士大夫之纔則衆矣，有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏屬於一人，而使之於一日二日之間，考試其行能而進退之也。

卷三十九 · 间隔匹配今乃以夫天下之重任、人主所當至慎之選，推而屬之奸悍無賴、纔行不足以托於鄉里之人，此方今所以訁思訁思然常抱邊疆之憂，而虞宿衛之不足恃以爲安也。

卷四十三 · 间隔匹配臣頃奉敕提舉修撰《經義》，而臣聞識不該，思索不精，校視不審，無以稱陛下發揮道術、啓訓天下後世之意，上孤眷屬，沒有餘責。

卷四十四 · 间隔匹配竊惟天慈終始眷憐，故欲賦以厚祿，示以優禮，不然一州之守，豈憂付屬乏人？

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补遗竊惟教育成就，義均天屬，割慈忍愛，如何可言，奈何！

卷四十四 · 间隔匹配昔漢高之亡，以天下屬平、勃。

卷四十七 · 间隔匹配今天下治安，大吏奉法，不敢顧私，而府史之屬招權鬻法，長吏心知而不問，以爲當然。

卷四十七 · 间隔匹配臣欲復古之小宗，以收天下不相親屬之心。

卷五十三 · 间隔匹配近者起文彥博，天下屬目，四夷革心。

卷五十五 · 间隔匹配蓋自天子所不敢專，必命都省集議，其人非天下公議所屬，不在此選，既上，詔雲恭依冊告宗廟，然後敢行。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配十六年春正月，〔一〕天子命公世子丕為五官中郎將，置官屬，為丞相副。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配辛酉，給事中博士蘇林、董巴上表曰：「天有十二次以為分野，王公之國，各有所屬，周在鶉火，魏在大梁。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配典略載卓表曰：「臣伏惟天下所以有逆不止者，各由黃門常侍張讓等侮慢天常，操擅王命，父子兄弟並據州郡，一書出門，便獲千金，京畿諸郡數百萬膏腴美田皆屬讓等，至使怨氣上蒸，妖賊蜂起。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配天下事竟，欲以後事屬之，而中年夭折，命也夫！

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配南安、天水皆坐應亮破滅，兩郡守各獲重刑，而楚以功封列侯，長史掾屬皆賜拜。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配罽賓國、大夏國、高附國、天竺國皆并屬大月氏。

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荣辱篇 · 间隔匹配彼固為天下之大慮也，將為天下生民之屬，長慮顧後而保萬世也。

非十二子篇 · 间隔匹配一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則聖人之得埶者，舜禹是也。

富国篇 · 间隔匹配使天下生民之屬，皆知己之所願欲之舉在是于也，故其賞行；皆知己之所畏恐之舉在是于也，故其罰威。

王霸篇 · 间隔匹配湯以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，以義濟矣。

王霸篇 · 间隔匹配故湯以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，四者齊也。

正论篇 · 间隔匹配湯居亳，武王居鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不振動從服以化順之，曷為楚越獨不受制也！

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前集卷三 · 间隔匹配參屬日，姓天婆斯絺，形如婦人黶，祭用醍醐。

前集卷三 · 间隔匹配張屬福德天，姓瞿曇彌，形、祭如井。

前集卷三 · 间隔匹配翼屬林天，姓㤭陳如，祭用黑豆，形同上。

前集卷三 · 间隔匹配角屬喜樂天，姓質多羅，形如上，祭用花。

前集卷三 · 间隔匹配房屬慈天，姓阿藍婆，形如瓔珞，祭用酒肉。

前集卷三 · 间隔匹配心屬忉利天，姓迦羅延，形如大麥，祭用粳米。

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范成大 · 间隔匹配任炎天冰海，一杯相屬。

廖行之 · 间隔匹配拄笏西山一望，氣與千崖高爽，天意屬奇英。

廖行之 · 间隔匹配清和天氣，無限佳景屬斯時。

毛滂 · 间隔匹配爽興天教屬使君。

夏元鼎 · 间隔匹配一數先天有象，元始化生相應，靈氣屬陽神。

刘辰翁 · 间隔匹配甚天公、屬意富民侯，銀信青。

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求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配夫子爲天子，而天下已治矣，請屬天下於夫子。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 间隔匹配皆死久矣，從屬彌衆，弟子彌豐，充滿天下。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其氣有上不屬天，下不屬地，有豐上殺下，有若水之波，有若山之楫；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配於是屬諸大夫而告之曰：“願一與吳徼天下之衷。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，爲天下戮，孤之志必將出焉！

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？

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善谋下 · 间隔匹配"上曰："天下屬安，何故而反？

善谋下 · 间隔匹配今軍吏計功，以天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又見疑平生過失及誅，故即聚謀反耳。

善谋下 · 间隔匹配君何不急謂呂后承間爲上泣，言黥布天下猛將，善用兵，諸將皆陛下故等倫，乃令太子將此屬，無異使羊將狼，莫爲用。

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已爲天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。

善谋下 · 间隔匹配伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以爲天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。

善谋下 · 间隔匹配其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下搖動。

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業，但晝夜誦詠黃庭、太清中經、觀天節詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡於此。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配又有神獸，名獅子辟邪、三鹿焦羊，銅頭鐵額、長牙鑿齒之屬，三十六種，盡知其名，則天下惡鬼惡獸，不敢犯人也。

褚渊碑文雖事緣義感，而情均天屬。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮壓，獸相枕藉。

高唐赋 · 间隔匹配上屬於天，下見於淵，珍怪奇偉，不可稱論。

述祖德诗二首 · 间隔匹配達人貴自我，高情屬天雲。

奉答敕示七夕诗启 · 间隔匹配晚屬天飛，比嚴徐而待詔。

拜中军记室辞隋王牋 · 间隔匹配屬天地休明，山川受納，

坠形训 · 间隔匹配北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形短頸，大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽；其地宜菽，多犬馬。

泛论训 · 间隔匹配使天下荒亂，禮義絕，綱紀廢，強弱相乘，力征相攘，臣主無差，貴賤無序，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不休息，而乃始服屬臾之貌，恭儉之禮，則必滅抑而不能興矣。

泰族训 · 间隔匹配堯治天下，政教平，德潤洽，在位七十載，乃求所屬天下之統，令四嶽揚側陋。

泰族训 · 间隔匹配既入大麓，烈風雷雨而不迷，乃屬以九子，贈以昭華之玉，而傳天下焉。

要略 · 间隔匹配凡屬書者，所以窺道開塞，庶後世使知舉錯取捨之宜適，外與物接而不眩，內有以處神養氣，宴煬至和，而己自樂所受乎天地者也。

尚贤下第十 · 间隔匹配此言先王之治天下也，必選擇賢者，以為其羣屬輔佐。

天志下第二十八 · 间隔匹配是以天下之庶民，屬而毀之，業萬世子孫繼嗣，毀之賁不之廢也，名之曰失王。

非命下第三十七 · 间隔匹配且以為若此，則天下之亂也，將屬可得而治也；社稷之危也，將屬可得而定也。

非攻下第十九 · 间隔匹配湯奉桀衆以克有，屬諸侯於薄，薦章天命，通於四方，而天下諸侯，莫敢不賓服。

郊特牲 · 间隔匹配大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。

三年问 · 间隔匹配凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不知愛其類；今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢䠱焉，踟躕焉，然後乃能去之；小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉，然後乃能去之。

王制 · 间隔匹配八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。

玉藻 · 间隔匹配居冠屬武，自天子下達，有事然後緌。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

外储说左下 · 间隔匹配牙曰：『君知能謀天下，斷敢行大事，君因專屬之國柄焉。

解老 · 间隔匹配上不屬天，而下不著地，以腸胃為根本，不食則不能活。

难势 · 间隔匹配堯教於隸屬而民不聽，至於南面而王天下，令則行，禁則止。

贵德 · 间隔匹配夫獄天下之命，死者不可生，斷者不可屬，《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。

辨物 · 间隔匹配故劫嚴社而不為驚靈，出天王而不為不尊上，辭蒯聵之命不為不聽其父，絕文姜之屬而不為不愛其母，其義之盡耶！

反质 · 间隔匹配厭先王宮室之小，乃於豐鎬之間，文武之處，營作朝宮，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗，周為閣道；自殿直抵南山之嶺以為闕，為複道，自阿房渡渭水屬咸陽，以象天極，閣道絕漢，抵營室也。

外篇·山木第二十林回曰：『彼以利合，此以天屬也。

外篇·山木第二十夫以利合者，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

小令 · 间隔匹配錦帆落天涯那答，玉簫屬江上誰家？

小令 · 间隔匹配似這般醜眷屬，村配偶，只除天上有。

天问 · 间隔匹配九天之際，安放安屬？

招魂 · 间隔匹配哀人事之不幸兮，屬天命而委之咸池。

复古 · 间隔匹配山海之利，廣澤之蓄，天地之藏也，皆宜屬少府；陛下不私，以屬大司農，以佐助百姓。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。

魏一 · 间隔匹配齊王聞之，恐後天下得魏，以事屬犀首，犀首受齊事。

卷七 · 间隔匹配草木之屬，猶以為瑞﹔今二人同心，天垂靈象。

天瑞篇 · 间隔匹配屬天清而散，屬地濁而聚。