「天数」的典故与出处

易經以奇數為「天數」。 《易經．繫辭上》：「天數五，地數五。」

天所決定的氣數。猶天道。 《荀子．王制》：「夫兩貴之不能相事．兩賤之不能相使，是天數也。」 《初刻拍案驚奇》卷一：「單道著人生功名富貴，總有天數，不如圖一個見前快活。」

天文。 《史記．卷二七．天官書》：「昔之傳天數者：高辛之前，重、黎。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李之仪且陪野老酬天數。

张孝祥追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，絃歌地，亦羶腥。

吴文英雁起青天，數行書似舊藏處。

曾开国因人豈關天數。

翁合口誦百中經，手運周天數。

陈允平對三山、半落青天，數點白鷺，飛來西風裏。

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李白朝天數換飛龍馬，勅賜珊瑚白玉鞭。

白居易歲功成者去，天數極則變。

无可一歲一歸寧，涼天數騎行。

郎士元一歲一歸寧，涼天數騎行。

明皇帝五月符天數，五音調夏鈞。

其他作者連天數峰雪，終日與誰看。

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卷一‧五帝本纪第一乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷二十七‧天官书第五昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；於宋，子韋；鄭則裨竈；在齊，甘公；楚，唐眛；趙，尹皐；魏，石申。

卷二十七‧天官书第五夫自漢之為天數者，星則唐都，氣則王朔，占歲則魏鮮。

卷二十七‧天官书第五為天數者，必通三五。

卷百二十八‧龟策列传第六十八天數枯旱，國多妖祥。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配於是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上天數五，地數五，五位相得而各有合。

汉书卷二十一上‧律历志第一上天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上參天數二十五，兩地數三十，是為朔望之會。

汉书卷二十一下‧律历志第一下參天數二十五，兩地數三十，得朔望之會。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，〔一０〕欲人變更，終已不改。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔一〕上見其壯麗，甚怒，謂何曰：「天下匈匈，勞苦數歲，成敗未可知，〔二〕是何治宮室過度也！

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卷五十五臣讀至此，因進言水旱雖天數，然人君修德，可以轉災爲福。

卷五十九然而西州之官求東州之利，目未嘗歷覽地形之高下，耳未嘗講聞湍流之所從來，州縣憚其經營，百姓厭其出力，鈞曰：“水之患，天數也。

卷八十七有於上前言災異皆天數非人事得失所致者。

卷十 · 间隔匹配天地本無功，祈禳何足數。

卷十三 · 间隔匹配知天文律歷，千載之日可坐數也。

卷十三 · 间隔匹配坐令空山出錦繡，倚天照海花無數。

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卷三十一　汉纪二十三外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已不改。

卷二二０　唐纪三十六上皇曰：「天數、人心皆歸於汝，使朕得保養餘齒，汝之孝也！

卷二二七　唐纪四十三上至奉天數日，右僕射、同平章事崔寧始至，上喜甚，撫勞有加。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配對曰：「臣聞天有二十八宿，今死者二十七人，臣之來固欲滿其數耳。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配項王謂漢王曰：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配今楚、漢分爭，使天下之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。

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卷六十五五者，天數之中也，蓋中者所以成物也。

卷三十九 · 间隔匹配夫教之、養之、取之、任之，有一非其道，則足以敗天下之人才，又況兼此四者而有之，則在位不才、苟簡、貪鄙之人，至於不可勝數，而草野閭巷之間，亦少可任之才，固不足怪。

卷三十九 · 间隔匹配臣願陛下鑑漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才，慮之以謀，計之以數，爲之以漸，期爲合於當世之變，而無負於先王之意，則天下之人才不勝用矣。

卷三十九 · 间隔匹配於是疑孟子雖賢，其仁智足以一天下，亦安能毋劫之以兵革，而使數百千里之強國，一旦肯損其地之十八九，比於先王之諸侯？

卷四十二 · 间隔匹配然而天下之人，鳧居雁聚，散而之四方而無禁也者，數千百年矣。

卷四十九 · 间隔匹配夫轉輸天下之財以給有司之費，皆有常數而無橫求，誠能御輕重斂散之權，而禁因緣之奸，則何患乎經入之不足？

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三天數有違，江山難恃。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配初，王莽徵天下能爲兵法者六十三家數百人，並以爲軍吏；選練武衞，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；爵過公乘，得移與子若同產、同產子；及流人無名數欲自占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇粟，人十斛。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；流人無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人五斛。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配五月丙辰，賜天下男子爵，人二級，三老、孝悌、力田人三級，流民無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧無家屬不能自存者粟，人三斛。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配其賜天下男子爵，人二級，三老、孝悌、力田人三級，流人無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人三斛；郎、從官視事十歲以上者，帛十匹。

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三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五約謂行曰：「今諸將不謀而同，似有天數。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天之曆數在爾躬，允執其中，天祿永終；君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天子曆數，雖百世可知。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配獲麟以來七百餘年，天之曆數將以盡終。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配伏讀太史丞許芝上符命事，臣等聞有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然則天地之靈，曆數之運，去就之符，惟德所在。

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晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩便謂深功被物，天數在躬，遽竊鴻名，偷安寶籙。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配於是天子知歷數有在，乃使太保鄭沖奉策曰：「咨爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終于陶唐，亦以命于有夏。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配肆予一人，祗承天序，以敬授爾位，歷數實在爾躬。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配臣聞昏明迭用，否泰相濟，天命無改，歷數有歸。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配壬戌，詔曰：「天下凋弊，加以災荒，百姓困窮，國用並匱，吳郡饑人死者百數。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配八月己卯夜，天裂，廣數丈，有聲如雷。

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小令百年虛，七旬疏，饒君更比石崇富，閤眼一朝天數足。

套数氣難吞吳魏亡了諸葛，道不行齊梁喪了孟軻，天數難那。

小令天數盈虛，造物乘除。

套数自量度，天數難逃。

套数則我這孤辰運命該天數。

套数莫逃天數，料孤辰寡宿單照我身軀。

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兵略训所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。

览冥训 · 间隔匹配夫陽燧取火於日，方諸取露於月，天地之間，巧曆不能舉其數，手徵忽怳，不能覽其光。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

主术训 · 间隔匹配是故審豪釐計者，必遺天下之大數；不失小物之選者，惑於大數之舉。

缪称训 · 间隔匹配欲知天道，察其數；欲行地道，物其樹；欲知人道，從其欲。

泛论训 · 间隔匹配天地之氣，日月之行，風雨之變，律歷之數，無所不通。

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尚同下第十三 · 间隔匹配天下之為國數也甚多，此皆是其國，而非人之國，是以厚者有戰，而薄者有爭。

非攻中第十八 · 间隔匹配飾攻戰者言曰：「南則荊吳之王，北則齊晉之君，始封於天下之時，其土地之方，未至有數百里也；人徒之衆，未至有數十萬人也。

非攻中第十八 · 间隔匹配古者封國於天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰亡者，不可勝數。

非攻下第十九 · 间隔匹配又計其費此，為周生之本，竭天下百姓之財用，不可勝數也，則此下不中人之利矣。

节用上第二十 · 间隔匹配今天下為政者，其所以寡人之道多，其使民勞，其籍歛厚，民財不足，凍餓死者，不可勝數也。

节葬下第二十五 · 间隔匹配若送從，曰天子殺殉，衆者數百，寡者數十。

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前集卷二道列三界諸天，數與釋氏同，但名別耳。

前集卷一 · 间隔匹配上爲冀王時，寢齋壁上，蝸跡成天字，上懼，遽掃之，經數日如初。

前集卷一 · 间隔匹配詔曰：“上天降寶，獻自楚州，神明生歷數之符，合璧定妖災之氣。

前集卷一 · 间隔匹配一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大甕於中。

前集卷二 · 间隔匹配”弟子中兩人見月規半天，樓殿金闕滿焉，數息間不復見。

前集卷五 · 间隔匹配天忽大霧，至午稍開霽，州宅諸樹滴下小銅佛，大如麥，不知其數。

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卷六·微旨 · 间隔匹配按易內戒及赤松子經及河圖記命符皆雲，天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，諸應奪算者有數百事，不可具論。

卷八·释滞 · 间隔匹配今問善易者，周天之度數，四海之廣狹，宇宙之相去，凡爲幾里？

卷十七·登涉 · 间隔匹配又通天犀角有一赤理如綖，有自本徹末，以角盛米置羣雞中，雞欲啄之，未至數寸，即驚卻退。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配答雲：天不問其高几裏，要於仰視之，去天不過十數丈也。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

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内篇·德充符第五 · 间隔匹配寡人召而觀之，果以惡駭天下，與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數覩矣。

杂篇·寓言第二十七 · 间隔匹配天有曆數，地有人據，吾惡乎求之？

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配齧缺之為人也，聰明睿知，給數以敏，其性過人，而又乃以人受天。

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初见秦 · 间隔匹配今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數十百萬。

初见秦 · 间隔匹配天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

存韩 · 间隔匹配李斯往詔韓王，未得見，因上書曰：『昔秦、韓戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者數世矣。

喻老 · 间隔匹配天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲冑生蟣蝨，鷰雀處帷幄，而兵不歸，故曰：『戎馬生於郊。』

喻老 · 间隔匹配故不乘天地之資，而載一人之身；不隨道理之數，而學一人之智；此皆一葉之行也。

观行 · 间隔匹配天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰彊有所不能勝。

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秦一 · 间隔匹配今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數千百萬，白刃在前，斧質在後，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能殺也。

秦一 · 间隔匹配天下有比志而軍華下，大王以詐破之，兵至梁郭，圍梁數旬，則梁可拔。

秦三 · 间隔匹配秦客卿造謂穰侯曰：「秦封君以陶，藉君天下數年矣。

秦三 · 间隔匹配物盛則衰，天之常數也；進退、盈縮、變化，聖人之常道也。

楚一 · 间隔匹配「秦下兵攻衛、陽晉，必開扃天下之匈，大王悉起兵以攻宋，不至數月而宋可舉。

秦一 · 间隔匹配今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦之號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

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劝进表 · 间隔匹配天命未改，歷數有歸，

答客难 · 间隔匹配夫天地之大，士民之衆，竭精馳說，並進輻湊者，不可勝數，

王命论 · 间隔匹配昔在帝堯之禪曰「咨爾舜，天之歷數在爾躬。

演连珠五十首 · 间隔匹配是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則並質不能共其休。

吴都赋一首 · 间隔匹配䃢碒乎數州之閒，灌注乎天下之半。

报孙会宗书 · 间隔匹配婦趙女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚，

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王制篇夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。

天论篇 · 间隔匹配所志於天者，已其見象之可以期者矣；所志於地者，已其見宜之可以息者矣；所志於四時者，已其見數之可以事者矣；所志於陰陽者，已其見和之可以治者矣。

天论篇 · 间隔匹配天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。

正论篇 · 间隔匹配禹湯之後也，而不得一人之與；刳比干，囚箕子，身死國亡，為天下之大僇，後世之言惡者必稽焉，是不容妻子之數也。

礼论篇 · 间隔匹配天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫；大夫之喪，動一國，屬脩士；脩士之喪，動一鄉，屬朋友；庶人之喪，合族黨，動州里；刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之，反無哭泣之節，無衰麻之服，無親疏月數之等，各反其平，各復其始，已葬埋，若無喪者而止，夫是之謂至辱。

彊国篇 · 间隔匹配土地之大，封內千里，人之衆數以億萬，俄而天下倜然舉去桀紂而犇湯武，反然舉惡桀紂而貴湯武。

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正谏 · 间隔匹配使者問茅焦，茅焦曰：「臣聞之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來者，欲滿其數耳，臣非畏死人也。

辨物 · 间隔匹配是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛，故堯曰：「咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮。

修文 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常。

指武 · 间隔匹配吾固怪吾主之數逆天道，至今無禍。

辨物 · 间隔匹配川竭山必崩，若國亡不過十年，數之紀也，天之所棄不過紀。

修文 · 间隔匹配位尊德厚及親者賻賵唅襚厚，貧富亦有差；二三四五之數，取之天地而制奇偶，度人情而出節文，謂之有因，禮之大宗也。

哀公 · 间隔匹配周之王也，制禮，上物不過十二，以為天之大數也。

成公 · 间隔匹配三代之令王皆數百年保天之祿。

襄公 · 间隔匹配今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人，門不容車，而不可踰越；盜賊公行，而（夭）〔天〕（厲）〔癘〕不戒。

昭公 · 间隔匹配昔武王數紂之罪以告諸侯曰：『紂為天下逋逃主，萃淵藪。

昭公 · 间隔匹配夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違，其間遲疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度數，移動不均？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配儒家說天，自有數義：或渾或蓋，乍宣乍安。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《春秋說》以人十四心爲德，《詩說》以二在天下爲酉，《漢書》以貨泉爲白水真人，《新論》以金昆爲銀，《國志》以天上有口爲吳，《晉書》以黃頭小人爲恭，《宋書》以召刀爲邵，《參同契》以人負告爲造：如此之例，蓋數術謬語，假借依附，雜以戲笑耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

卷二 · 间隔匹配晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術，能斷舌復續，吐火。

卷六 · 间隔匹配和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天之常數也。

卷一 · 间隔匹配西安令干慶死，已三日，猛曰：「數未盡，當訴之于天。

卷三 · 间隔匹配昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭，孤魂冤痛，自訴於天耳。」

卷五 · 间隔匹配王莽居攝，劉京上言：「齊郡臨淄縣昌興亭長辛當，數夢人謂曰：『吾，天使也。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。凡舉事無逆天數，必順其時，乃因其類。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 间隔匹配孔墨之後學顯榮於天下者衆矣，不可勝數，皆所染者得當也。

知分三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 · 间隔匹配此皆天之容物理也，而不得不然之數也。

博志五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。 · 间隔匹配冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之數也。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，天子居太廟太室，乘大輅，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以揜。

郊特牲祭之日，王被衮以象天，戴冕，璪十有二旒，則天數也。

礼器 · 间隔匹配有以少為貴者：天子無介；祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。

乐记 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

祭法 · 间隔匹配天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之數。

哀公问 · 间隔匹配非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以別男女父子兄弟之親，昬姻疏數之交也；君子以此之為尊敬然。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配「天六地五，數之常也。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無閒行，民無淫心，時無逆數，物無害生。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配吾聞以亂得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。

越兴师伐吴而弗与战 · 间隔匹配范蠡曰：「臣聞古之善用兵者，嬴縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數而止。

系辞上天數五，地數五。

系辞上五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

系辞上 · 间隔匹配通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。

说卦 · 间隔匹配昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

杂事 · 间隔匹配’湯武以百里王，桀紂以天下亡，今楚雖小，絕長繼短，以千里數，豈特百里哉！

善谋下 · 间隔匹配今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時，臣竊以爲不侔矣。

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："始上數在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛幼欲易太子骨肉間。

大禹谟 · 间隔匹配「天之歷數在汝躬。

尚书逸文 · 间隔匹配天之歷數在爾躬，允執其中。

西域 · 间隔匹配張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而後克之。

散不足 · 间隔匹配方士於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。

汤问篇 · 间隔匹配終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。

雅量第六 · 第17则 · 间隔匹配亮有大兒數歲，雅重之質，便自如此，人知是天性。

尧曰篇第二十 · 间隔匹配天之曆數在爾躬，允執其中。