「天覆」的典故与出处

上天覆被天下萬物。比喻帝王或君子仁德廣被。 《漢書．卷八一．匡衡傳》：「陛下聖德天覆，子愛海內。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白大君若天覆，廣運無不至。

李峤既弘天覆廣，且諭皇恩博。

许敬宗寰區無所外，天覆今咸育。

卢象如何天覆物，還遣世遺才。

沈亚之侯臨我兮恩如光，照導兮天覆。

其他作者天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。

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卷二十九　汉纪二十一陛下聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和，姦邪未禁者，殆議者未丕揚先帝之盛功，爭言制度不可用也，務變更之，所更或不可行而復復之，是以羣下更相是非，吏民無所信。

卷二十九　汉纪二十一今聖德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣。

卷三十　汉纪二十二陛下誠深察愚臣之言，抗湛溺之意，解偏駁之愛，奮乾剛之威，平天覆之施，使列妾得人人更進，益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，毋論年齒。

卷一九三　唐纪九彥博曰：「王者之於萬物，天覆地載，靡有所遺。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配天子問田蚡，蚡對曰：「越人相攻擊，固其常；又數反覆，自秦時棄不屬，不足以煩中國往救也。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配建游雷陂，天大風，建使郎二人乘小船入陂中，船覆，兩郎溺，攀船，乍見乍沒；建臨觀大笑，令勿救，皆死。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上於皇聖明后，天覆弘且仁。

晋书‧卷七十三 列传第四十三誠願陛下弘天覆之量，深地載之厚，宅沖虛以為本，勤訓督以為務。

晋书‧卷七十七 列传第四十七荷恩不報，孤負已及，仰瞻天覆，伏枕霣涕。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德雅之等頓首荅曰：「幸蒙陛下天覆之恩，大造之澤，存亡繼絕，實在聖時，雖則萬隕，何以上報！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配初，達與亮書曰：「宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八誠以天覆之恩，當卒終始，得竭股肱，永保祿位，不虞一旦，橫被殘酷。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八不圖聖恩天覆地載，橫蒙視息，復睹日月。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八今國朝隆天覆之恩，宰輔弘寬恕之德，先惠後誅，好生惡殺。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二方今長吏親民之職，惟以辨具為能，取過目前之急，少復以恩惠為治，副稱殿下天覆之仁，勤恤之德者。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五聖朝天覆，含臣無效，猥發優命，敕臣以前誘致賊休，恨不如計。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上言天覆下民，王者當助天居，我不知居天常理所次序也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下大澤之博，謂『自我天覆，雲之油油』也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下自我天覆，雲之油油。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七今陛下天覆地載，物無不容，〔七〕使尚書令堯賜臣豐書曰：『夫司隸者刺舉不法，善善惡惡，非得顓之也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一陛下聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和，姦邪未禁者，殆論議者未丕揚先帝之盛功，〔一〕爭言制度不可用也，務變更之，〔二〕所更或不可行，而復復之，〔三〕是以群下更相是非，〔四〕吏民無所信。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五〔四〕陛下誠深察愚臣之言，致懼天地之異，長思宗廟之計，改往反過，抗湛溺之意，解偏駮之愛，〔五〕奮乾剛之威，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，〔六〕急復益納宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，〔七〕毋論年齒。

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卷六十七此蓋伏遇皇帝陛下，天覆四海，子養萬民。

卷六十七此蓋伏遇皇帝陛下，天覆羣生，海涵萬族。

卷六十七此蓋伏遇皇帝陛下，湯德日新，堯仁天覆。

卷六十八雖天覆地載，以聖不可知爲神；而日就月將，以學而不厭爲智。

卷六十九推天覆地載之心，阜成民物；盡父教母憐之道，誨養臣鄰。

卷一百十三先皇帝天覆四方，子養萬物。

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本经训是以天覆以德，地載以樂，四時不失其敘，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。

泰族训聖人天覆地載，日月照，陰陽調，四時化，萬物不同，無故無新，無疏無親，故能法天。

原道训 · 间隔匹配鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训 · 间隔匹配故以天爲蓋，則無不覆也；以地爲輿，則無不載也；四時爲馬，則無不使也；陰陽爲御，則無不備也。

俶真训 · 间隔匹配夫天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而閱一和也。

天文训 · 间隔匹配太微者，主朱雀，紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。

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后汉书・卷四十八・列传第三十八將軍天覆厚恩，愍舅光冤結，前者溫敎許爲平議，雖未下吏斷決其事，已蒙神明顧省之聽。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配太宗識終始之義，景帝能述遵孝道，遭天下反覆，而霸陵獨完受其福，豈不美哉！

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配囂乃遺書於向，喻以天命，反覆誨示，終不從。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配陛下統天理物，爲萬國覆，作人父母，先慈愛，後威武，先寬容，後刑辟，自生齒以上，咸蒙德澤。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見埽滅，行則爲亡虜，苟生則爲窮人，極死則爲冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠巖牆而有鎮壓之患。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配援曰：「天下反覆，盜名字者不可勝數。

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东京赋一首德㝢天覆，輝烈光燭。

檄蜀文今國朝隆天覆之恩，宰輔弘寬恕之德，

封禅文自我天覆，雲之油油。

长杨赋 · 间隔匹配普天所覆，莫不沾濡。

幽通赋 · 间隔匹配觀天網之紘覆兮，實棐諶而相訓。

求通亲亲表 · 间隔匹配臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；

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卷六十堯仁天覆，幸荒穢之兼包；湯聖日躋，顧卑凡而自絕。

卷三十七 · 间隔匹配青天漫漫覆長路，一紙短書無寄處。

卷三十七 · 间隔匹配天翻地覆誰得知，魏公垂淚嫁文姬。

卷三十七 · 间隔匹配青天漫漫覆長路，今人犁田昔人墓。

卷五十八 · 间隔匹配此蓋皇帝陛下道冒羣才，彌天之所覆；恩涵庶品，並物之所包。

卷六十 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下天地覆載，日月照臨，賜以曲成，容其少忄曷。

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卷百一十七‧司马相如列传第五十七自我天覆，雲之油油。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配天地欣合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翮奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配朕聞天不頗覆，地不偏載。

卷百一十四‧东越列传第五十四 · 间隔匹配天子問太尉田蚡，蚡對曰：「越人相攻擊，固其常，又數反覆，不足以煩中國徃救也。

卷百一十四‧东越列传第五十四 · 间隔匹配於是天子曰東越狹多阻，閩越悍，數反覆，詔軍吏皆將其民徙處江淮間。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配是時天子方欲作通天臺而未有人，溫舒請覆中尉脫卒，得數萬人作。

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内篇·德充符第五 · 间隔匹配仲尼曰：「死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配古之道術有在於是者，彭蒙田駢慎到聞其風而悅之，齊萬物以為首，曰：「天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配䪡萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地刻雕衆形而不為巧。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為壽，覆載天地、刻雕衆形而不為巧，此之謂天樂。

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前集卷十一凡存修不可叩頭，叩頭則傾九天，覆泥丸，九天帝號於上境，太乙泣於中田，但心存叩頭而已。

前集卷二 · 间隔匹配上不見天，若有絳暈都覆之。

前集卷三 · 间隔匹配始生天者五相：一光覆身而無衣，二見物生希有心，三弱顏，四疑，五怖。

前集卷三 · 间隔匹配十二種離垢佈施生此天，羣鳥青影覆萬由旬。

前集卷十七 · 间隔匹配鯢魚，如鮎，四足長尾，能上樹，天旱輒含水上山，以草葉覆身，張口，鳥來飲水，因吸食之，聲如小兒。

续集卷七 · 间隔匹配天未明，遂踣之於地，以發系撅，覆以駝毯一作罽，寢其上。

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卷二·论仙 · 间隔匹配信哉此言，其事雖天之明，而人處覆甑之下，焉識至言哉？”

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

卷四·金丹 · 间隔匹配又玉柱丹法，以華池和丹，以曾青硫黃末覆之薦之，內筩中沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲六丁神女來侍之，可役使，知天下之事也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配而俗人見方用龍膽虎掌、雞頭鴨蹠、馬蹄犬血、鼠尾牛膝，皆謂之血氣之物也；見用缺盆覆盆、釜釒歷大戟、鬼箭天鉤，則謂之鐵瓦之器也；見用胡王使者、倚姑新婦、野丈人、守田公、戴文浴、徐長卿，則謂人之姓名也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配昔宋閔公吳太子致碎首之禍，生叛亂之變，覆滅七國，幾傾天朝，作戒百代，其鑑明矣。

乐记 · 间隔匹配天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

孔子闲居 · 间隔匹配孔子曰：「天無私覆，地無私載，日月無私照。

中庸 · 间隔匹配今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉。

中庸 · 间隔匹配辟如天地之無不持載，無不覆幬，辟如四時之錯行，如日月之代明。

中庸 · 间隔匹配是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊；舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊；凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 间隔匹配若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月也，天子乃薦鞠衣於先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具於天子焉。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配與物變化而無所終窮，精充天地而不竭，神覆宇宙而無望。

为欲六曰：使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子，至贵也；天下，至富也；彭祖，至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶，至贱也；无立锥之地，至贫也；殇子，至夭也。诚无欲，则是三者不足以禁。会有一欲，则北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣；犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢却也；晨寤兴，务耕疾庸，<木巽>为烦辱，不敢休矣。故人之欲多者，其可得用亦多；人之欲少者，其得用亦少；无欲者，不可得用也；人之欲虽多，而上无以令之，人虽得其欲，人犹不可用也。令人得欲之道，不可不审矣。 · 间隔匹配夫爭行義樂用與爭爲不義競不用，此其爲禍福也，天不能覆，地不能載。

至公孔子懷天覆之心，挾仁聖之德，憫時俗之汙泥，傷紀綱之廢壞，服重歷遠，周流應聘，乃俟幸施道以子百姓，而當世諸侯莫能任用，是以德積而不肆，大道屈而不伸，海內不蒙其化，群生不被其恩，故喟然而歎曰：「而有用我者，則吾其為東周乎！

修文傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。

奉使 · 间隔匹配天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此，漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。

修文 · 间隔匹配曰，天子乘馬六匹，諸侯四匹，大夫三匹，元士二匹，下士一匹；天子束帛五匹、玄三纁二，各五十尺，諸侯玄三纁二，各三十尺，大夫玄一纁二，各三十尺，元士玄一纁一，各二丈，下士綵縵各一匹，庶人布帛各一匹；天子之賵，乘馬六匹乘車，諸侯四匹乘輿，大夫曰參輿，元士下士不用輿；天子文繡衣各一襲到地，諸侯覆跗，大夫到踝，士到髀；天子唅實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實。

姚述尧2聖仁天覆忍民窮。

王高 · 间隔匹配自天飄下佳氣，五色覆黃堂。

洪适 · 间隔匹配覆盂連瀚海，洗甲挽天河。

刘克庄 · 间隔匹配地覆天翻，河清海淺，朱顏常駐。

王制篇 · 间隔匹配故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。

富国篇 · 间隔匹配康誥曰：「弘覆乎天，若德裕乃身。

君道篇 · 间隔匹配是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

非攻下第十九 · 间隔匹配夫取天之人，以攻天之邑，此刺殺天民，剝振神之位，傾覆社稷，攘殺其犧牲，則此上不中天之利矣。

非命上第三十五 · 间隔匹配今用執有命者之言，是覆天下之義。

非命上第三十五 · 间隔匹配覆天下之義者，是立命者也，百姓之誶也。

中庸 · 间隔匹配今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

中庸 · 间隔匹配闢如天地之無不持載，無不覆幬，闢如四時之錯行，如日月之代明。

中庸 · 间隔匹配舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。

卷一 · 间隔匹配天夜，忽更興雲覆之。

卷七 · 间隔匹配天戒若曰：「易生專利之謀，將自致傾覆也。

小令嫦娥照人情慘切，翻天覆去睡不着也。

套数 · 间隔匹配這社稷則是覆盆磽梁江山，生紐做宋天下，結髦兒是狗家疃，投至剎了朱溫、壞了黃巢、佔得汴梁、剛得那半載兒忄匆寬。

离娄上 · 间隔匹配既竭心思焉，繼之以不忍人之政而仁覆天下矣。

杂事 · 间隔匹配是以聖王覺悟，捐子之心，能不說于田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。

能言 · 间隔匹配言滿天下，德覆四海，周公是也。

大体 · 间隔匹配上不天則下不遍覆，心不地則物不畢載。

楚一 · 间隔匹配夫以一詐偽反覆之蘇秦，而欲經營天下，混一諸侯，其不可成也亦明矣。

天瑞篇 · 间隔匹配故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

招魂 · 间隔匹配彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。