「天运」的典故与出处

天命、氣數。 《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》：「舍諸天運，徵乎人文。」 晉．陶淵明〈責子〉詩：「天運苟如此，且進杯中物。」

天體的運行。 《史記．卷二七．天官書》：「夫天運，三十歲一小變。」 元．郝經〈雁媒〉詩：「信禽法天運，斷不為炎涼。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易由是推天運，從茲樂性場。

韩愈△ 君子法天運/韓愈

韩愈君子法天運，四時可前知。

唐彦谦人生繫天運，何用發深悲。

陈子昂幽居觀天運，悠悠念群生。

宝志正見喚，兵人人死室粟麥無□□犢合河北脫卻角白血五之間遼亂推搭，聖人之間天運迎。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上又冬至極低，而天運近南，故日去人遠，而斗去人近，北天氣至，故冰寒也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上夏至極起，而天運近北，而斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰「居其所而眾星拱之」。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配於是天子知歷數有在，乃使太保鄭沖奉策曰：「咨爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終于陶唐，亦以命于有夏。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配周天三百六十五度四分度之一，又中分之，則半覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隱，天轉如車轂之運也。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配其大指曰：「天行不息，日月星辰各運其舍，皆動物也。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九夫白日登天，運景萬里，無物不照，及其入地，一炭之光，不可得見。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二是以達人研道，探賾索微，觀天運之符表，考人事之盛衰，辯者馳說，智者應機，謀夫演略，武士奮威，雲合霧集，風激電飛，量時揆宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚光以發輝也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配天之大運，非君才力所能存也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配伏讀太史丞許芝上符命事，臣等聞有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然則天地之靈，曆數之運，去就之符，惟德所在。

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卷四十二　汉纪三十四幸賴天運少還，而將軍復重其難，是使積痾不得遂瘳，幼孤將復流離，言之可為酸鼻；庸人且猶不忍，況仁者乎！

卷一四四　齐纪十張沖故吏青州治中房長瑜謂孜曰：「前使君忠貫昊天，郎君但當坐守畫一以荷析薪，若天運不與，當幅巾待命，下從使君。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配孟子曰：『老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。

卷五十三　汉纪四十五 · 间隔匹配當今中官近習，竊持國柄，手握王爵，口銜天憲，運賞則使餓隸富於季孫，呼噏則令伊、顏化為桀、跖；而穆獨亢然不顧身害，非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天綱之久失，故竭心懷憂，為上深計。

卷七十二　魏纪四 · 间隔匹配會天霖雨，平恐運糧不繼，遣參軍狐忠、督軍成藩喻指，呼亮來還；亮承以退軍。

卷九十四　晋纪十六 · 间隔匹配遣將軍夏侯長等間行謂溫嶠曰：「或聞賊欲挾天子東入會稽，當先立營壘，屯據要害，旣防其越逸，又斷賊糧運，然後清野堅壁以待賊。

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卷二十七 · 间隔匹配天工運神巧，漸欲作奇偉。

卷三十一 · 间隔匹配天地有常運，日月無閒時。

卷三十三 · 间隔匹配字應周天之日兮，運而無積；句合一歲之月兮，終而復始。

卷四十五 · 间隔匹配夫天以日運，故健；日月以日行，故明；水以日流，故不竭；人之四肢以日動，故無疾；器以日用，故不蠹。

卷四十六 · 间隔匹配臣聞天子者，以其一身寄之乎巍巍之上，以其一心運之乎茫茫之中，安而爲太山，危而爲累卵，其間不容毫釐。

卷四十七 · 间隔匹配天下有轉運使足矣，今江淮之間，又有發運，祿賜之厚，徒兵之衆，其爲費豈可勝計哉！

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魏了翁天運無窮，事機難料，只有儲才急。

魏了翁嘆天運、相煎何急。

魏了翁天運渺無聲。

魏了翁天運自消息，龍蠖不關情。

黄公绍思晴好，天運幾乘除。

吴则礼 · 间隔匹配經國謀猷，補天氣力，嶽祗來佐興運。

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后汉书・卷二十三・列传第十三幸賴天運少還，而大將軍復重於難，是使積痾不得遂瘳，幼孤將復流離，其爲悲痛，尤足愍傷，言之可爲酸鼻！

后汉书・卷七十三・列传第六十三若虞瓚無閒，同情共力，糾人完聚，稸保燕、薊之饒，繕兵昭武，以臨羣雄之隙，舍諸天運，徵乎人文，則古之休烈，何遠之有！

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下劉表道不相越，而欲卧收天運，擬蹤三分，其猶木禺之於人也。

后汉书・志第二・律历中案甘露二年大司農中丞耿壽昌奏，以圖儀度日月行，考驗天運狀，日月行至牽牛、東井，日過一度，月行十五度，至婁、角，日行一度，月行十三度，赤道使然，此前世所共知也。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配陛下躬天然之姿，體仁聖之德，遭國不造，仍離大憂，開日月之明，運獨斷之慮，援立皇統，奉承大宗。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配西至長安，乃上書王莽曰：「臣聞天地重其人，惜其物，故運機衡，垂日月，含元包一，甄陶品類，顯表紀世，圖錄豫設。

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杂诗晷度隨天運，四時互相承。

蜀都赋一首 · 间隔匹配天帝運期而會昌，景福肸饗而興作。

叹逝赋 · 间隔匹配乃為賦曰：伊天地之運流，紛升降而相襲。

答傅咸 · 间隔匹配天寒知運速，況復鴈南飛。

七发八首 · 间隔匹配客見太子有悅色，遂推而進之曰「冥火薄天，兵車雷運。

答客难 · 间隔匹配天下平均，合為一家，動發舉事，猶運之掌，賢與不肖，何以異哉？

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卷十一人生無巧愚，天運有通塞。

卷五十九恭惟皇帝陛下道與時行，化猶天運，嗣無疆而履位，建有極以宜民。

卷七 · 间隔匹配唐從天寶運中圯，廊廟往往非忠佳。

卷四十二 · 间隔匹配伏惟陛下天縱上智卓然之材，全有百年無事萬里之中國，欲創業垂統，追堯、舜、三代，在明道制衆運之而已。

卷五十六 · 间隔匹配欲推闡先王之大道，以新美天下之英材，宜得醇儒，使陪休運。

卷六十一 · 间隔匹配恭惟太皇太后天助懿德，以扶昌運，輔佐保佑，功施三朝。

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汉书卷二十六‧天文志第六夫天運三十歲一小變，百年中變，五百年大變，三大變一紀，三紀而大備，此其大數也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配〔一五〕都分天部，〔一六〕而閎運算轉曆。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配史記曆書『唐都分天部，而巴郡落下閎運算推曆』。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配聖帝流德，天下震懾，諸侯賓服〔二〕，連四海之外以為帶，〔三〕安於覆盂，〔四〕動猶運之掌，〔五〕賢不肖何以異哉？

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 间隔匹配〔三〕」又引韓氏易傳言：「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，若四時之運，功成者去，不得其人則不居其位。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配其用自天元推一晝一夜陰陽數度律曆之紀，九九大運，與天終始。

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小令天運循環，人事艱難，怡老鄉園，罷念長安。

套数 · 间隔匹配俺好業，俺好呆，怎恁今生，天慳運拙。

套数 · 间隔匹配【天淨沙】也是咱運拙時乖，致令得雨杳雲埋，側腳裏相知不該。

套数 · 间隔匹配【三】是非，榮辱，功名運前生天注。

套数 · 间隔匹配則我這孤辰運命該天數。

小令 · 间隔匹配運有窮通，寬着心胸，一任君王，一任天公。

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卷二十七‧天官书第五夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備：此其大數也。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運筭轉歷，然後日辰之度與夏正同。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配日月暈適，雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配今天下鍛甲砥劔，橋箭累弦，轉輸運糧，未見休時，此天下之所共憂也。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配聖帝在上，德流天下，諸侯賔服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 间隔匹配天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。

政理 · 间隔匹配楊朱見梁王，言治天下如運諸掌然，梁王曰：「先生有一妻一妾不能治，三畝之園不能芸，言治天下如運諸手掌何以？

辨物 · 间隔匹配天之五星運氣於五行，其初猶發於陰陽，而化極萬一千五百二十。

辨物 · 间隔匹配靈龜文五色，似玉似金，背陰向陽，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾轉運應四時，文著象二十八宿。

至公 · 间隔匹配故孔子行說，非欲私身，運德於一城，將欲舒之於天下，而建之於群生者耳。

辨物 · 间隔匹配其在宿運外內者，以宮名別，其根荄皆發於地而華形於天。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配「天其運乎？

外篇·山木第二十 · 间隔匹配仲尼曰：「飢渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運物之泄也，言與之偕逝之謂也。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配六合為巨，未離其內；秋豪為小，待之成體；天下莫不沉浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序；惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根，可以觀於天矣！

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

汤问篇 · 间隔匹配大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？

力命篇 · 间隔匹配故曰：「窈然無際，天道自會；漠然無分，天道自運。

杨朱篇 · 间隔匹配楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。

杨朱篇 · 间隔匹配梁王曰：「先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸；而言治天下如運諸掌，何也？

天瑞篇 · 间隔匹配粥熊曰：「運轉亡已，天地密移，疇覺之哉？

前集卷二天圓十二綱，運關三百六十轉爲一週，天運三千六百周爲陽孛。

前集卷十四獨李右座林甫贊成上意，且言武臣王天運謀勇可將。

前集卷十四乃命王天運將四萬人，兼統諸蕃兵伐之。

前集卷十四天運不許，即屠城，虜三千人及其珠璣而還。

前集卷二 · 间隔匹配老君母曰玄妙玉女，天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕，凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀，蓋天西那王國，鬱寥山丹玄之阿。

原道训是故能天運地滯，轉輪而無廢，水流而不止，與萬物終始。

精神训 · 间隔匹配夫天地運而相通，萬物總而爲一。

泰族训 · 间隔匹配所謂有天下者，非謂其履勢位，受傳籍，稱尊號也，言運天下之力，而得天下之心。

要略 · 间隔匹配《天文》者，所以和陰陽之氣，理日月之光，節開塞之時，列星辰之行，知逆順之變，避忌諱之殃，順時運之應，法五神之常，使人有以仰天承順，而不亂其常者也。

泰族训 · 间隔匹配夫觀六藝之廣崇，窮道德之淵深，達乎無上，至乎無下，運乎無極，翔乎無形，廣於四海，崇於太山，富於江河，曠然而通，昭然而明，天地之間無所繫戾，其所以監觀，豈不大哉！

梁惠王上 · 间隔匹配老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。

公孙丑上 · 间隔匹配武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。

公孙丑上 · 间隔匹配以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。

卷三·对俗 · 间隔匹配夫佔天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

卷六 · 间隔匹配故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。

卷六 · 间隔匹配若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

水旱 · 间隔匹配水旱，天之所爲，飢穰，陰陽之運也，非人力。

轻重 · 间隔匹配大夫君運籌策，建國用，籠天下鹽，鐵諸利，以排富商大賈，買官贖罪，損有餘，補不足，以齊黎民。

尚同中第十二 · 间隔匹配譬之若絲縷之有紀，而罔罟之有綱也，將以運役天下淫暴，而一同其義也。

尚书逸文 · 间隔匹配天子之德，廣運乃神，乃武乃文。

初见秦 · 间隔匹配軍乃引而復，并於孚下，大王又并軍而至，與戰不能剋之也，又不能反運，罷而去，天下固量秦力三矣。