「天造」的典故与出处

天的創始。 《易經．屯卦》：「天造草昧。」 唐．孔穎達．正義：「天造萬物於草創之始，如在冥昧之時也。」 北周．庾信〈小園賦〉：「諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。」

自然生成。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白乘鸞飛煙亦不還，騎龍攀天造天關。

李白凝毫採掇花露容，幾年功成奪天造。

李白何當餘蔭照，天造洞仙家。

杜甫茫茫天造間，理亂豈恆數。

白居易有時騎馬醉，兀兀冥天造。

白居易不如放身心，冥然任天造。

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卷一百二十　宋纪二乃使承天造立表檄；又與衞軍諮議參軍琅邪顏卲謀舉兵，卲飲藥而死。

卷一七六　陈纪十戊寅，隋主下詔曰：「陳叔寶據手掌之地，恣溪壑之欲，劫奪閭閻，資產俱竭，驅逼內外，勞役弗已；窮奢極侈，俾晝作夜；斬直言之客，滅無罪之家；欺天造惡，祭鬼求恩；盛粉黛而執干戈，曳羅綺而呼警蹕；自古昏亂，罕或能比。

卷一百九十　唐纪六春，正月，劉黑闥自稱漢東王，改元天造，定都洺州。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，闢伊闕，析厎柱，破碣石，墮斷天地之性；此乃人功所造，何足言也！

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配王惲等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠、頌功德，凡三萬言。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配故左將軍公孫祿徵來與議，祿曰：「太史令宗宣，典星曆，候氣變，以凶為吉，亂天文，誤朝廷；太傅平化侯尊，飾虛偽以媮名位，賊夫人之子；國師嘉信公秀，顛倒五經，毀師法，令學士疑惑；明學男張邯、地理侯孫陽，造井田，使民棄土業；羲和魯匡，設六筦以窮工商；說符侯崔發，阿諛取容，令下情不上通；宜誅此數子以慰天下！

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汉书卷二十一上‧律历志第一上言聖人稟天造化之功代而行之。」

汉书卷一百上‧叙传第七十上亂曰：天造屮昧，立性命兮，〔一〕復心弘道，惟賢聖兮。

汉书卷一百上‧叙传第七十上師古曰：「易屯卦彖辭曰『天造草昧』，故賦引之。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，〔一〕叔孫通制禮儀，陸賈造新語。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配諸侯歲貢少學之異者於天子，學于大學，命曰造士。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配於是天子與公卿議，更造錢幣以澹用，〔一〕而摧浮淫并兼之徒。

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卷二十四鉛汞以爲藥，策易以候火，不如天造之真也。

卷二十四是故神宅空，樂出虛，蹋者以氣升，孰能推是理以求天造之藥乎？

卷三十五合於天造，厭於人意。

卷六十七此蓋伏遇太皇太后陛下，坤元利正，天造無私。

卷六十九下逮海隅，夫婦無有愁嘆；上符天造，日月爲之光明。

卷六十九此蓋伏遇太皇太后陛下，坤元利正，天造無私。

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晋书‧卷十七 志第七 律历中太史丞韓翊以為乾象減斗分太過，後當先天，造黃初歷，以四千八百八十三為紀法，千二百五為斗分。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下宣穆閱禮，偶德潛鱗，翊天造之艱虞，嗣塗山之逸響，寶運歸其後胤，蓋有母儀之助焉。

晋书‧卷五十五 列传第二十五有皇承天，造我晉畿。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配崔子玉為其碑銘曰：「數術窮天地，制作侔造化，高才偉藝，與神合契。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配後秦姚興時，當孝武太元九年，歲在甲申，天水姜岌造三紀甲子元歷，其略曰：「治歷之道，必審日月之行，然後可以上考天時，下察地化。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配逋虜畏天誅，面縛造壘門。

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曹冠金風玉露嫩涼天，造化有消息。

刘克庄天造梅花，有許孤高，有許芬芳。

张友仁妙哉天造地設，誰復謂神剜。

李曾伯信荊州、古今形勝，金湯天造。

李曾伯一脈流通天造化，三杯扶植身關尺。

李昴英繞西園、粉籠千雉，鏡池屏石天造。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配當是之時，四海蕩覆，天下分崩，武王親衣甲而冠冑，沐雨而櫛風，為民請命，則活萬國，為世撥亂，則致升平，鳩民而立長，築宮而置吏，元元無過，罔于前業，而始有造于華夏。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配孤受國恩，天下擾亂，未能竭命以除國恥，望諸州郡烈義之士戮力西面，援迎幼主，而乃妄造逆謀，欲塗污忠臣邪！

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配今陛下所與共坐廊廟治天下者，非三司九列，則臺閣近臣，皆腹心造膝，宜在無諱。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配天紀四年，晉軍征皓，皓奉書於司馬伷、王渾、王濬請降，其文，瑩所造也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其令郡國各脩文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配韓暹、楊奉專用威命，君則致討，克黜其難，遂遷許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物，天地鬼神於是獲乂，此又君之功也。

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幽通赋亂曰：天造草昧，立性命兮。

叹逝赋然後弭節安懷，妙思天造。

文选序 · 间隔匹配逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。

鵩鸟赋 · 间隔匹配且夫天地為鑪兮，造化為工。

尙书序 · 间隔匹配古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

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后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配大司徒侯霸等曰：「王莽篡漢，傾亂天下，通懷伊、呂、蕭、曹之謀，建造大策，扶助神靈，輔成聖德。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配陛下躬天然之姿，體仁聖之德，遭國不造，仍離大憂，開日月之明，運獨斷之慮，援立皇統，奉承大宗。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配惲乃瞋目詈曰：「所陳皆天文聖意，非狂人所能造。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肈有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配論曰：崔瑗之稱平子曰「數術窮天地，制作侔造化」。

后汉书・卷七十七・酷吏列传第六十七 · 间隔匹配輕忽天威，侮慢王室，又造作巡狩封禪之書，惑衆不道，當伏誅戮，而主者營私，不爲國計。

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原道训 · 间隔匹配是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

原道训 · 间隔匹配故聖人不以人滑天，不以欲亂情，不謀而當，不言而信，不慮而得，不爲而成，精通於靈府，與造化者爲人。

览冥训 · 间隔匹配彼直求名耳，而能自要者尚猶若此，又況夫宮天地，懷萬物，而友造化，含至和，直偶於人形，觀九鑽一，知之所不知，而心未嘗死者乎！

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

缪称训 · 间隔匹配太公望、周公旦，天非爲武王造之也；崇侯、惡來，天非爲紂生之也；有其世，有其人也。

齐俗训 · 间隔匹配五帝三王，輕天下，細萬物，齊死生，同變化，抱大聖之心，以鏡萬物之情，上與神明爲友，下與造化爲人。

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卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配為歲不登，禁天下食不造歲。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配於是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配今陛下并有天下，辨白黑而定一尊；而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。

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小令 · 间隔匹配天數盈虛，造物乘除。

套数 · 间隔匹配方位裏都按着郭景純經天偉地陰陽訣，規矩上不離了魯公輸邁古超今造化機。

套数 · 间隔匹配方位裏都按着郭景純經天緯地陰陽訣，規矩上不離了魯公輸邁古超今造化機。

小令 · 间隔匹配天堂地獄由人造，古人不肯分明道。

自然集（道词） · 间隔匹配【哭皇天】化清香吹入中霄路，一時間造化須臾。

小令 · 间隔匹配使心機，昧神祗，區區造下彌天罪。

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内篇·大宗师第六 · 间隔匹配今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，乃入於寥天一。」

外篇·山木第二十 · 间隔匹配仲尼恐其廣己而造大也，愛己而造哀也，曰：「回，無受天損，易；無受人益，難。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配為我告之：爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖。

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伊训 · 间隔匹配于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，「造攻自鳴條，朕哉自亳。

尚书逸文 · 间隔匹配天誅造攻自牧宮，朕載自亳。

汤诰 · 间隔匹配「凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。

大诰 · 间隔匹配弗造哲迪民康，矧曰其有能格知天命？

大诰 · 间隔匹配予造天役遺大，投艱于朕身，越予沖人不卬自恤。

文侯之命 · 间隔匹配閔予小子嗣，造天丕愆；殄資澤于下民，侵戎，我國家純。

奉使 · 间隔匹配天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此，漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。

复恩 · 间隔匹配遂造公庭求復者曰：「晏子天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死請絕頸以白晏子。

复恩 · 间隔匹配至於智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁，吳赤市曰：「吾聞之，天子濟於水，造舟為梁，諸侯維舟為梁，大夫方舟。

杂言 · 间隔匹配今非得其時，又無其人，直私意不能已，閔世之亂，憂主之危；以無貲之身，涉蔽塞之路；經乎讒人之前，造無量之主，犯不測之罪；傷其天性，豈不惑哉？

卷三·对俗 · 间隔匹配民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

卷十·明本 · 间隔匹配夫得仙者，或昇太清，或翔紫霄，或造玄洲，或棲板桐，聽鈞天之樂，享九芝之饌，出攜松羨於倒景之表，入宴常陽於瑤房之中，曷爲當侶狐貉而偶猿狖乎？

前集卷三 · 间隔匹配睿宗初生含涼殿，則天乃於殿內造佛氏，有玉像焉。

续集卷五 · 间隔匹配天王閣，長慶中造，本在春明門內，與南內連牆，其形大爲天下之最。

前集卷八 · 间隔匹配左右言於李，李大怒，擒就廳前，索新造筋棒，頭徑三寸，叱杖子打天王，盡則已，數三十餘不絕。

王制 · 间隔匹配天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰。

王制 · 间隔匹配天子將出征，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所征之地。

中庸 · 间隔匹配君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。

卷六十 · 间隔匹配君臣之時，嘗千載而難值；天地之造，豈一身之可酬？

卷七十六 · 间隔匹配《傳》所謂“造闢而言”者，乃其言則不可得而聞也，其言之效，則天下斯見之矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《春秋說》以人十四心爲德，《詩說》以二在天下爲酉，《漢書》以貨泉爲白水真人，《新論》以金昆爲銀，《國志》以天上有口爲吳，《晉書》以黃頭小人爲恭，《宋書》以召刀爲邵，《參同契》以人負告爲造：如此之例，蓋數術謬語，假借依附，雜以戲笑耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配”著衣冠，令其友操劍奉笥而從，造於君庭，求復者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。

知分三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 · 间隔匹配陰陽者，造乎天而成者也。

外储说右下 · 间隔匹配故王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，馬不能行十里，共故也。

外储说右下 · 间隔匹配造父見之、泣，終日不食，因仰天而歎曰：『筴所以進之也，錯飾在前；引所以退之也，利錣在後。

秦三 · 间隔匹配秦客卿造謂穰侯曰：「秦封君以陶，藉君天下數年矣。

赵一 · 间隔匹配蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。

正论篇 · 间隔匹配羿蠭門者，天下之善射者也，不能以撥弓曲矢中微；王梁造父者，天下之善馭者也，不能以辟馬毀輿致遠。

儒效篇 · 间隔匹配造父者，天下之善御者也，無輿馬則無所見其能。

屯第三雷雨之動滿盈，天造草昧。

乾第一 · 间隔匹配「飛龍在天」、「大人」造也。

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配「先王之令有之曰：『天道賞善而罰淫，故凡我造國，無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。

非命中第三十六 · 间隔匹配惟予二人，而無造言，不自降天之哉得之。

中庸 · 间隔匹配君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。

万章上 · 间隔匹配《伊訓》曰：『天誅造攻自牧宮，朕載自亳。』」

赏誉第八 · 第23则 · 间隔匹配命子弟造之曰：「此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。」