「女德」的典故与出处

女子的德性。 《國語．晉語八》：「故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝。」 南朝齊．王融〈永嘉長公主墓志銘〉：「肅穆婦容，靜恭女德。」

女色。 《漢書．卷六〇．杜周傳》：「女德不厭，則壽命不究於高年。」 《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．齊王芳》：「耽淫內寵，沉漫女德，日延倡優，縱其醜謔。」

指尼姑。 《宋史．卷二二．徽宗本紀四》：「改女冠為女道，尼為女德。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十　汉纪二十二廢而不由，則女德不厭；女德不厭，則壽命不究於高年。

卷一四五　梁纪一今明公始定建康，海內想望風聲，柰何襲亂亡之迹，以女德為累乎！

卷二二七　唐纪四十三循知之，陰遣人結王德妃，求納其女；德妃請娶循女為從厚婦，帝許之。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配孝成皇帝時，諫臣多言燕出之害，及女寵專愛，耽於酒色，損德傷年，其言甚切，然終不怨怒也。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配事下有司，上衆女名，王氏女多在選中者，莽恐其與己女爭，卽上言：「身無德，子材下，不宜與衆女並采。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配還，奏言：「公女漸漬德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。

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汉书卷六十‧杜周传第三十廢而不由，則女德不厭；〔四〕女德不厭，則壽命不究於高年。

汉书卷六十‧杜周传第三十女德不厭，言好色之甚也。」

汉书卷六十‧杜周传第三十跡三代之季世，覽宗、宣之饗國，察近屬之符驗，〔四〕禍敗曷常不由女德？

汉书卷九十三‧佞幸传第六十三贊曰：柔曼之傾意，〔一〕非獨女德，蓋亦有男色焉。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 间隔匹配今以上造有功勞，內外孫有骨血屬〈女連〉，施德布惠，故事從其輕也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配昔殷周之雅頌，乃上本有娀、姜原，〔二〕卨、稷始生，玄王、公劉、古公、大伯、王季、姜女、大任、太姒之德，〔三〕乃及成湯、文、武受命，武丁、成、康、宣王中興，〔四〕下及輔佐阿衡、周、召、太公、申伯、召虎、仲山甫之屬，〔五〕君臣男女有功德者，靡不褒揚。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝秋九月甲戌，太后下令曰：「皇帝春秋已長，不親萬機，耽淫內寵，沉嫚女德，日近倡優，縱其醜虐，迎六宮家人留止內房，毀人倫之敘，亂男女之節。

晋书‧卷一百○二 载记第二謂弘曰：「此女輩皆姿色超世，女德冠時，且太保於朕實自不同，卿意安乎？

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上盤于游田，耽於女德，三代之亡恒必由此。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配是以漢濱之女，守絜白之志，中林之士，有純一之德，始於憂勤，終於逸樂。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配月為太陰之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罰之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配次納徵版文曰：「皇帝曰：咨某官某姓之女，有母儀之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗廟，永承天祚。

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白居易 · 间隔匹配窈窕雙鬟女，容德俱如玉。

张说 · 间隔匹配是日六樂振作，萬舞苒弱，鳥獸徘徊，士女踊躍，則知眾庶觀德之所樂也。

权德舆 · 间隔匹配△ 新月與兒女夜坐聽琴舉酒/權德輿

庞蕴 · 间隔匹配不忌黑闇女，不求功德天。

其他作者 · 间隔匹配大堤諸女兒，憐錢不憐德。

其他作者 · 间隔匹配序:晉昌唐暄，娶姑女張氏，頗有令德。

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后汉书・卷八十四・列女传第七十四詩書之言女德尚矣。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配郭主雖王家女，而好禮節儉，有母儀之德。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配皇女男，建初四年封武德長公主。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配昔武王下車，出傾宮之女，表商容之閭，以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配婦行第四：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。

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卷三十五塗山女德茂，京室母才難。

卷九十九猗嗟夫人，女德之茂，中允之妻，御史之母。

卷五十四 · 间隔匹配【第五女大理評事趙彥若妻德安縣君制】

卷五十四 · 间隔匹配具官某女某人妻趙氏，夙承禮教，率用祗德，歸於世族，婦順有稱。

卷六十六 · 间隔匹配夫淑女所以有德者，其在家，本於女工之事也，故次以《葛覃》。

卷九十 · 间隔匹配一女子，適四方館使、榮州刺史王德基。

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卷三十九‧晋世家第九子不疾反國，報勞臣，而懷女德，竊為子羞之。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配於是堯妻之二女，觀其德於二女。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配衆以美物歸女，而何德以堪之？

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配子夏答曰：「鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趣數煩志，齊音驁辟驕志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配帝曰：「道吾德，乃女功序之也。」

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四〔一〕甲戌，太后令曰：「皇帝芳春秋已長，不親萬機，耽淫內寵，沈漫女德，日延倡優，縱其醜謔；迎六宮家人留止內房，毀人倫之敘，亂男女之節；恭孝日虧，悖傲滋甚，不可以承天緒，奉宗廟。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配帝肆行昏淫，敗人倫之敘，亂男女之節，恭孝彌頹，凶德寖盛。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配司馬景王輔政，以女妻德。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配今邦國殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配昔舜、禹躬稼，至聖之德，猶或矢誓眾臣，予違女弼，或拜昌言，常若不及。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配姚信集有表稱之曰：「臣聞唐、虞之政，舉善而教，旌德擢異，三王所先，是以忠臣烈士，顯名國朝，淑婦貞女，表跡家閭。

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卷七十一 · 间隔匹配伏承故令弟子立先輩之愛女第十四小娘子，稟粹德門，教成家廟。

卷八十九 · 间隔匹配女五人，長適朝請郎知楚州何洵直，次適宣德郎祕書省正字王炳，早卒。

卷一百七 · 间隔匹配某官某故母聶氏，早以淑女，嬪於德人。

卷一百七 · 间隔匹配具官某故妻某氏，少以女士，秀於閨門，來嬪德人，動以禮法。

补遗 · 间隔匹配昔周畫人物，皆入神品，而世俗但知有周士女，皆所謂未見好德如好色者歟？

卷一百七 · 间隔匹配具官某故母某氏，族爲士望，德爲女師。

礼运 · 间隔匹配合男女，頒爵位，必當年德。

乐记 · 间隔匹配子夏對曰：鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衞音趨數煩志，齊音敖辟喬志；此四者，皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。

坊记 · 间隔匹配君陳曰：爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于內，女乃順之于外，曰：『此謀此猷，惟我君之德。

昬义 · 间隔匹配故曰：天子聽男教，后聽女順；天子理陽道，后治陰德；天子聽外治，后聽內職。

乐记 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

国风·魏风·硕鼠 · 间隔匹配三歲貫女，莫我肯德。

小雅·甫田之什·车舝 · 间隔匹配辰彼碩女，令德來教。

大雅·荡之什·荡 · 间隔匹配文王曰咨，咨女殷商，女炰烋于中國，斂怨以為德。

小雅·甫田之什·车舝 · 间隔匹配雖無德與女，式歌且舞。

大雅·荡之什·荡 · 间隔匹配天降滔德，女興是力。

医和视平公疾故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。

密康公母论小丑备物终必亡 · 间隔匹配眾以美物歸女，而何德以堪之？

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配今女非他也，而叔父使士季實來修舊德，以獎王室。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 间隔匹配王德狄人，將以其女為后，富辰諫曰：「不可。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，亦不可乎？

僖公女德無極，婦怨無終，狄必為患。

成公 · 间隔匹配君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：『吾與女同好棄惡，復脩舊德，以追念前勳。

僖公 · 间隔匹配王德狄人，將以其女為后。

昭公 · 间隔匹配《詩》曰：『雖無德與女，式歌且舞。

哀公 · 间隔匹配能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷。

卷一 · 间隔匹配謂超曰：「我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。

卷四 · 间隔匹配曰：「吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當道，有德廢我行。

卷十五 · 间隔匹配女曰：「聞之諸姑：女子以貞專為德，潔白為稱。

卷十八 · 间隔匹配司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形坐祭牀上，顏色服飾聲氣，熟是也，孫兒婦女，以次教戒，事有條貫。

建本 · 间隔匹配今夫辟地殖穀，以養生送死，銳金石，雜草藥以攻疾，各知構室屋以避暑雨，累臺榭以避潤濕，入知親其親，出知尊其君，內有男女之別，外有朋友之際，此聖人之德教，儒者受之傳之，以教誨於後世。

尊贤 · 间隔匹配夫美女者，醜婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。

修文 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文彩；以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰樂觀其深矣。

时则训 · 间隔匹配孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。

览冥训 · 间隔匹配伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。

道应训 · 间隔匹配德將來附若美，而道將爲女居。

冯子振 · 间隔匹配大德六年（一三○二）冬，馮子振留寓京城，聽歌女演唱白賁〔鸚鵡曲〕，此曲韻險，無人和韻作新辭。

赵善庆 · 间隔匹配所作雜劇今知有８種之多：《七德舞》、《糜竺收資》、《教女兵》、《姜肱共被》、《擲笏諫》、《醉寫《滿庭芳》》、《負親沉子》、《村學堂》，皆已失傳。

小令 · 间隔匹配《驪山七德舞》，《孫武教女兵》，德在明明。

晋纪总论 · 间隔匹配是以漢濱之女，守絜白之志；中林之士，有純一之德。

后汉书皇后纪论 · 间隔匹配夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德，世婦主知喪祭賓客，女御序于王之燕寢。

无名氏 · 间隔匹配女郎乘龍全四德，未老得閒仁壽。

赵彦端 · 间隔匹配天女散花無酒聖，仙人種玉慚香德。

非攻下第十九 · 间隔匹配則夫好攻伐之君，又飾其說曰：「我非以金玉子女壤地為不足也，我欲以義名立於天下，以德求諸侯也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配帝享女明德，使予錫女壽十年有九，使若國家蕃昌，子孫茂，毋失。

贤媛第十九 · 第6则許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。

贤媛第十九 · 第16则王司徒婦，鍾氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。

成相篇 · 间隔匹配堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。

外储说右上 · 间隔匹配詩曰：雖無德與女，式歌且舞。

续集卷六 · 间隔匹配寺成後二年，司農少卿楊敬之小女，年十三，以六韻詩題此寺，自稱關西孔子二十七代孫，字德鄰。

楚二 · 间隔匹配張子得出，德子無已時，秦女必不來，而秦必重子。

杂事 · 间隔匹配行年三十，無所容人，衒嫁不售，流棄莫執，於是乃拂拭短褐，自詣宣王，願一見，謂謁者曰："妾，齊之不售女也，閒君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。

黄帝篇 · 间隔匹配庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

尚书逸文 · 间隔匹配爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于內，女乃順之于外，曰：「此謀此猷，惟我君之德。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。故嫫母執乎黃帝，黃帝曰：“厲女德而弗忘，與女正而弗衰，雖惡奚傷？