「安息」的典故与出处

安處閒逸。 《詩經．小雅．小明》：「嗟爾君子，無恆安息。」

安歇、休息。 《三國演義》第五三回：「今日全勝，吳兵遠遁，將軍何不卸甲安息？」 《老殘遊記》第六回：「旱路勞頓，天時不早了，安息罷！」

表示死亡或悼念死者的宛轉用語。

國名。漢武帝時曾派使者到安息，後遂有往來。與中國交通頗早，佛教興盛，有高僧安清等多人入中國傳教。見《史記．卷一二三．大宛傳》。

近义词：歇息　休息　安歇　安眠

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十九　汉纪十一天子旣聞大宛及大夏、安息之屬，皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物。

卷二十　汉纪十二騫留久之，不能得其要領，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及諸旁國。

卷二十　汉纪十二自玉門、陽關出西域有兩道：從鄯善傍南山北，循河西行至莎車，為南道；南道西踰葱嶺，則出大月氏、安息。

卷二十一 　汉纪十三是時，漢使西踰葱嶺，抵安息。

卷二十一 　汉纪十三安息發使，以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢，及諸小國驩潛、大益、車師、扜冞、蘇之屬皆隨漢使獻見天子，天子大悅。

卷二十六　汉纪十八先是，自烏孫以西至安息諸國近匈奴者，皆畏匈奴而輕漢；及呼韓邪朝漢後，咸尊漢矣。

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汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上言在上者能率位不怠，則其臣下恃以安息也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下宴宴，安息之貌也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九百餘里間，河再西三東，迫阨如此，不得安息。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔一三〕師古曰：「安息曰宴。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六「嗟爾君子，毋常安息，神之聽之，介爾景福。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六安息，安處也。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二且休力役，罷省繇戍，畜養士民，咸使安息。」

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八蜀為天下作患，使民不得安息，我今伐之如指掌耳，而眾人皆言蜀不可伐。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十遂引烏丸之眾服從征討，而邊民得用安息。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十自是以西，大宛、安息、條支、烏弋。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十前世又謬以為彊於安息，今更役屬之，號為安息西界。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十大秦國一號犁靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安谷城乘船，直截海西，遇風利二月到，風遲或一歲，無風或三歲。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝安息國遣使獻師子、扶拔。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝冬十一月，安息國遣使獻師子及條枝大爵。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八其條支、安息諸國至于海瀕四萬里外，皆重譯貢獻。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八南道西踰葱領，則出大月氏、安息之國也。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八轉北而東，復馬行六十餘日至安息。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八安息國居和櫝城，去洛陽二萬五千里。

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从谂尊香不燒安息香，灰裏唯聞牛糞氣。

李白 · 间隔匹配周流試登覽，絕怪安可息。

杜甫 · 间隔匹配安得務農息戰鬭，普天無吏橫索錢。

皇甫冉 · 间隔匹配煙籠月照安可道，雨濕風吹未曾息。

其他作者 · 间隔匹配珍重長安道，從今息馬嘶。

其他作者 · 间隔匹配長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩。

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晋书‧卷四十六 列传第十六然逡巡至今，積年未改，百姓雖身丁其困，而私怨不生，誠以三方未悉蕩并，知時未可以求安息故也。

晋书‧卷六十五 列传第三十五自魏氏以來，迄于太康之際，公卿世族，豪侈相高，政教陵遲，不遵法度，羣公卿士，皆饜於安息，遂使姦人乘釁，有虧至道。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传迺與弟子法首等數人至故泉源上，坐繩牀，燒安息香，祝願數百言。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷安息、天竺人與之交市於海中，其利百倍。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配安帝既不惠，帝每侍左右，消息溫涼寢食之節，以恭謹聞，時人稱焉。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配故漢宣稱曰：『百姓所以安其田里，而無歎息愁恨之心者，政平訟理也。

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卷百二十三‧大宛列传第六十三其南則大夏，西則安息，北則康居。

卷百二十三‧大宛列传第六十三安息在大月氏西可數千里。

卷百二十三‧大宛列传第六十三條枝在安息西數千里，臨西海。

卷百二十三‧大宛列传第六十三人衆甚多，往往有小君長，而安息役屬之，以為外國。

卷百二十三‧大宛列传第六十三安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。

卷百二十三‧大宛列传第六十三天子旣聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵彊，可以賂遺設利朝也。

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卷三十九”曰：“吾大則欲伏神以安息，小者吾殊於衆而已矣。

卷三十二 · 间隔匹配乘化欲（一作亦）安命，息交還絕遊。

卷五十四 · 间隔匹配若應之有道，處之有術，則安邊息民，必自是始。

卷五十四 · 间隔匹配若權其利害，究其所至，則臣之愚計，於安邊息民，必久而固，與聖意初無小異。

卷六十五 · 间隔匹配後來劉奉世又乞依薛向例，於安撫司回易息錢內支錢三千貫，助修岳廟，亦不蒙朝廷允許。

卷八十一 · 间隔匹配中前經過，幸聞清論，深欲還日再上謁，以數相知約在棲賢，且自德安徑赴之，遂成食言，悚息不已。

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卷七十三我深閉固距，使彼不得安息，則彼上下忿懼，併力一心，致死於我，此彼所以能倔強也。

卷十三 · 间隔匹配可憐溪水自南流，安得溪船問消息。

卷四十二 · 间隔匹配自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦，得免於兵死，而中國之人，安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財於夷狄而不忍加兵之效也。

卷八十七 · 间隔匹配公以卒三百追至蜀州，與戰，旰走邛州，而招安使上官正召公歸成都計事，公爲正畫曰：“賊破邛州，必乘勝劫掠，度江薄我，既息而戰，我軍雖倍，未易敵也，不如迎其弊急擊，破之必矣。

附录 · 间隔匹配安石以常平法爲不善，更將糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，置提舉官以督之。

卷三十九 · 间隔匹配夫士已嘗毀廉恥、以負累於世矣，則其偷惰取容之意起，而矜奮自強之心息，則職業安得而不弛，治道何從而興乎？

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石阙铭 · 间隔匹配於是治定功成，邇安遠肅，忘茲鹿駭，息此狼顧。

石阙铭 · 间隔匹配區宇乂安，方面靜息。

鵩鸟赋 · 间隔匹配合散消息兮，安有常則。

高唐赋 · 间隔匹配股戰脅息，安敢妄摯。

在元城与魏太子牋 · 间隔匹配喟然嘆息：思淮陰之奇譎，亮成安之失策；

套数 · 间隔匹配士庶每安，烽燧又息，願吾皇萬歲。

套数 · 间隔匹配【三煞】動無喘息行無汗，坐也昏沉睡不安，兩行淚道漬成斑。

套数 · 间隔匹配【耍孩兒】自別來無一紙真消息，日近長安那裏？

秦观 · 间隔匹配未知安否，一向無消息。

吴潜 · 间隔匹配別後平安真信息，付與飛鴻。

方岳 · 间隔匹配江南茅屋今安在，疏影瘦、祗堪嘆息。

卷二·论仙 · 间隔匹配安得掩翳聰明，歷藏數息，長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

言语第二 · 第33则 · 间隔匹配顧思所以叩會之，因謂同坐曰：「昔每聞元公道公協贊中宗，保全江表，體小不安，令人喘息。

夙惠第十二 · 第3则 · 间隔匹配有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。

卷四 · 间隔匹配至泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟消息。

卷十六 · 间隔匹配濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳消息。

西域張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而後克之。

褒贤 · 间隔匹配蘇秦、張儀，智足以強國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。

劝学篇詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。

王制篇 · 间隔匹配殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

前集卷十八安息香樹，出波斯國，波斯呼爲辟邪。

前集卷十八刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。

难一 · 间隔匹配戰而不勝，則國亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待萬世之利？

小雅·谷风之什·小明嗟爾君子，無恆安息。

滕文公下暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。