「容身」的典故与出处

安身。 《莊子．盜跖》：「窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。」 《韓非子．詭使》：「無宅容身，死田畝。」

安適其身。 《淮南子．精神》：「若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行。」

苟安。 張籍〈移居靜安坊答元八郎中〉詩：「作活每常嫌費力，移居只是貴容身。」

近义词：藏身　安身

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫人寰難容身，石壁滑側足。

杜甫巫咸不可問，鄒魯莫容身。

杜甫脂膏兼飼犬，長大不容身。

杜甫乾坤萬里內，莫見容身畔。

白居易丈室可容身，斗儲可充腹。

白居易鳳巢閣上容身穩，鶴鎖籠中展翅難。

另有 50 句，在典出中查看全部

卷三十四　汉纪二十六臣嘉，臣延，材駑不稱，死有餘責，知順指不迕，可得容身須臾；所以不敢者，思報厚恩也。

卷七十二　魏纪四陛下當思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣將遂容身保位，坐觀得失，為來世戒也。

卷七十三　魏纪五誠使容身保位，無放退之辜，而盡節在公，抱見疑之勢，公義不脩而私議成俗，雖仲尼為課，猶不能盡一才，又況於世俗之人乎！」

卷七十七　魏纪九吳主使五官中郎將薛珝聘于漢，及還，吳主問漢政得失，對曰：「主闇而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞直言，經其野民皆菜色。

卷一百０三　晋纪二十五卒於功名不遂，容身無所，由不得其道故也。

卷一一六　晋纪三十八四海之廣，無所容身，何其痛也！

另有 17 句，在典出中查看全部

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大眾，侵食百姓，大東流於遠近，怨毒結於眾心，不可謂愛人；工徒勞於土木，思慮殫於機巧，紈綺盡於婢妾，財用縻於絲桐，不可謂惜力。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传六合徒廣，容身靡寄。

晋书‧卷一百零九 载记第九 慕容皝谷永、張禹依違不對，故容身苟免，取譏於世。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配及淮南敗還，初為慕容沖所攻，又為姚萇所殺，身死國滅。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配紞曰：「東方朔有言『談何容易』，易曰『臣不密則失身』。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配戎則取容於世，旁委貨財；衍則自保其身，寧論宗稷？

另有 15 句，在典出中查看全部

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六若尸祿以為高，拱默以為智，當官苟在於免負，立朝不忘於容身，絜行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六誠使容身保位，無放退之辜，而盡節在公，抱見疑之勢，公義不脩而私議成俗，雖仲尼為謀，猶不能盡一才，又況於世俗之人乎！

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣遂將容身保位，坐觀得失，為來世戒也！

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二又孤與君分義特異，榮戚實同，來表云不敢隨眾容身苟免，此實甘心所望於君也。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八及還，休問蜀政得失，對曰：「主闇而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民皆菜色。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配嘉本典虞車工，卒暴富貴，明帝令朝臣會其家飲宴，其容止舉動甚蚩騃，語輒自謂「侯身」，時人以為笑。

另有 9 句，在典出中查看全部

后汉书・卷四十三・列传第三十三妻每諫恢曰：「昔人有容身避害，何必以言取怨？

后汉书・卷七十三・列传第六十三 · 间隔匹配太守劉君坐事檻車徵，官法不聽吏下親近，瓚乃改容服，詐稱侍卒，身執徒養，御車到洛陽。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配華容侯朱瑀知事覺露，禍及其身，遂興造逆謀，作亂王室，撞蹋省闥，執奪璽綬，迫脅陛下，聚會羣臣，離閒骨肉母子之恩，遂誅蕃、武及尹勳等。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七 · 间隔匹配今三郡未復，園陵單外，而公卿選懦，容頭過身，張解設難，但計所費，不圖其安。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配父守，身長九尺，容貌絕異，爲人嚴毅，居家如官廷。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配援乃上疏曰：「臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，本無公輔一言之薦，左右爲容之助。

另有 6 句，在典出中查看全部

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔四〕　師古曰：「容身避害也。」

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六〔一五〕車丞相履伊呂之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，〔一六〕彼哉！

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七雲數上疏，言丞相韋玄成容身保位，亡能往來〔一〕，而咸數毀石顯。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七〔一〕　師古曰：「棺周於身，小棺裁容身也。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四〔四〕　師古曰：「言無所容身也。」

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六〔八〕知順指不迕，可得容身須臾，〔九〕所以不敢者，思報厚恩也。

另有 6 句，在典出中查看全部

卷十四輔世無賢業，容身有聖時。

卷十七毀車爲屋僅容身，三歲相要薄主人。

卷二十二聊爲薄宦容身者，能免高人笑我不。

卷十一 · 间隔匹配田父結田廬，聊容一身息。

卷二十八 · 间隔匹配天廄賜駒龍化去，謾容小蹇載閒身。

卷六十五 · 间隔匹配同故能有容，異故能有辨，反身修德，言有辨也，故於《蹇》也，“君子以反身修德”。

另有 3 句，在典出中查看全部

精神训若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行，余天下而不貪，委萬物而不利，處大廓之宇，遊無極之野，登太皇，馮太一，玩天地於掌握之中。

人间训故聖人雖有其志，不遇其世，僅足以容身，何功名之可致也！

修务训 · 间隔匹配若吾所謂無爲者，私志不得入公道，嗜慾不得枉正術，循理而舉事，因資而立，權自然之勢，而曲故不得容者，事成而身弗伐，功立而名弗有，非謂其感而不應，攻而不動者。

齐俗训 · 间隔匹配越王勾踐劗發文身，無皮弁搢笏之服，拘罷拒折之容，然而勝夫差於五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯皆率九夷以朝。

齐俗训 · 间隔匹配衣足以覆形，從典墳，虛循撓，便身體，適行步，不務於奇麗之容，隅眥之削；帶足以結紐收衽，束牢連固，不亟於爲文句疏短之尭。

修务训 · 间隔匹配今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉曲，便媚擬神。

于狱上书自明不容身於世，

三国名臣序赞六合徒廣，容身靡寄。

让中书令表 · 间隔匹配事有不允，罪不容誅，身既招殃，國為之弊，其故何邪？

与陈伯之书 · 间隔匹配夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。

非有先生论 · 间隔匹配陰奉彫琢刻鏤之好，以納其心，務快耳目之欲，以苟容為度，遂往不戒，身沒被戮，宗廟崩弛，國家為墟，殺戮賢臣，親近讒夫。

于狱上书自明 · 间隔匹配今天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，懷龍逢比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之迹矣。

套数睡去猶然有夢合，愁來無處容身躲。

小令 · 间隔匹配拖條藜杖裹枚巾，蓋座團標容個身，五行不帶功名分。

套数 · 间隔匹配腹難容曩日杯盤，身怎跳而今坑塹？

套数 · 间隔匹配我則怕鏡中白髮老來催，有一日花殘色改容顏退，到頭來怎是你終身計？

曾瑞 · 间隔匹配身如在，死若生，想音容猶見丹青。

小令 · 间隔匹配身如在，死若生，想音容猶見丹青。

王质但蓋頭一把，容身方丈，無多緣飾，莫遣塵埃。

吕胜己得個容身棲隱處，寬閒。

张元干 · 间隔匹配天涯何處，未應容易此身休。

魏了翁 · 间隔匹配只願諸賢長壽健，容老我、看閒身。

辛弃疾 · 间隔匹配此身忘世渾容易，使世相忘卻自難。

何锄翁 · 间隔匹配凝情處，金光朗朗，身外見形容。

卷四十七 · 间隔匹配且以治平無事之時，雖欲爲大盜，將安所容其身？

卷七十 · 间隔匹配道不容於羣枉，身乃獲於退安。

卷一百二 · 间隔匹配太守方子容自攜告身來，且吊餘曰：“此固前定，可無恨。

卷二十五 · 间隔匹配子云三世惟身在，爲向西南說病容。

卷四十六 · 间隔匹配臣聞天子者，以其一身寄之乎巍巍之上，以其一心運之乎茫茫之中，安而爲太山，危而爲累卵，其間不容毫釐。

卷七十三‧白起王翦列传第十三 · 间隔匹配王翦為秦將，夷六國，當是時，翦為宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配燕王恨不用樂閒，樂閒旣在趙，乃遺樂閒書曰：「紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。

卷百〇二‧张释之冯唐列传第四十二 · 间隔匹配以不能取容當世，故終身不仕。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖包堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劔相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。

富国篇 · 间隔匹配以國持之，而不足以容其身，夫是之謂至貧，是愚主之極也。

君道篇 · 间隔匹配故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其所為身也，謹修飾而不危；其應變故也，齊給便捷而不惑；其於天地萬物也，不務說其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎藝之人也，不與之爭能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均徧而不偏；其交遊也，緣類而有義；其居鄉里也，容而不亂。

正论篇 · 间隔匹配禹湯之後也，而不得一人之與；刳比干，囚箕子，身死國亡，為天下之大僇，後世之言惡者必稽焉，是不容妻子之數也。

诡使夫陳善田利宅所以戰士卒也，而斷頭裂腹播骨乎平原野者，無宅容身，身死田奪；而女妹有色、大臣左右無功者，擇宅而受，擇田而食。

奸劫弑臣 · 间隔匹配若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術、度數之理，以避禍難之患，下不能領御其眾，以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇；是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益於智伯若秋毫之末。

外储说左下 · 间隔匹配范文子喜直言，武子擊之以杖：『夫直議者不為人所容，無所容則危身，非徒危身，又將危父。』

建本 · 间隔匹配故賢子之事親，發言陳辭，應對不悖乎耳；趣走進退，容貌不悖乎目；卑體賤身，不悖乎心。

辨物 · 间隔匹配故麒麟麇身、牛尾，圓頂一角，合仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閒則循循如也，動則有儀容。

前集卷二 · 间隔匹配頤若方丘，頰如橫瓏，龍顏金容，額三理，腹三志，頂三約把，十蹈五身，綠毛白血，頂有紫氣。

续集卷四 · 间隔匹配又云：“夫立不可過人頭，豈容摽身鳥外？

招魂 · 间隔匹配身既不容於濁世兮，不知進退之宜當。

招魂 · 间隔匹配玄輿馳而並集兮，身容與而日遠。

刺议今子處宰士之列，無忠臣之心，枉不能正，邪不能匡，順流以容身，從風以說上。

国疾 · 间隔匹配秉耒抱臿,躬耕身織者寡，聚要斂容、傅白黛青者衆。

杂篇·盗跖第二十九「子自謂才士聖人邪，則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配與物窮者，物入焉；與物且者，其身之不能容，焉能容人！

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

祭义 · 间隔匹配其奠之也，容貌必溫，身必詘，如語焉而未之然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

非乐上第三十二 · 间隔匹配昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，曰：「食飲不美，面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸不足觀也。

杂事 · 间隔匹配故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

卷三 · 间隔匹配知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。

赵一 · 间隔匹配豫讓又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。