「平民」的典故与出处

普通人民。 《書經．呂刑》：「蚩尤惟始作亂，延及于平民。」 《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「侵我三州，延于平民。」

平治百姓。 《左傳．成公二年》：「禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。」

近义词：白丁　百姓　布衣　庶民

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五　周纪五王使治國賦，國賦太平，民富而府庫實。

卷二十五　汉纪十七盜賊聞遂敎令，卽時解散，棄其兵弩而持鉤、鉏，於是悉平，民安土樂業。

卷四十九　汉纪四十一而郡國欲獲豐穰虛飾之譽，遂覆蔽災害，多張墾田，不揣流亡，競增戶口，掩匿盜賊，令姦惡無懲，署用非次，選舉乖宜，貪苛慘毒，延及平民。

卷五十二　汉纪四十四臣每惟賢等擁衆四年，未有成功，縣師之費，且百億計，出於平民，回入姦吏，故江湖之人，羣為盜賊，青、徐荒饑，襁負流散。

卷六十四　汉纪五十六建安、漢興、南平民作亂，聚衆各萬餘人，權使南部都尉會稽賀齊進討，皆平之，復立縣邑，料出兵萬人；拜齊平東校尉。

卷六十五　汉纪五十七西平和洽，以為冀州土平民強，英傑所利，不如荊州土險民弱，易依倚也，遂從劉表。

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卷四十七如使平民皆習於兵，彼知有所敵，則固已破其奸謀，而折其驕氣。

卷四十七今天下募兵至多，往者陝西之役，舉籍平民以爲兵。

卷四十七彼皆知其不過十年而復爲平民，則自愛其身而重犯法，不至於叫呼無賴以自棄於兇人。

卷五十一天下久平，民物滋息，四方遺利，蓋略盡矣。

卷五十五廣東妖賊岑探反，圍新州，差將官童政救之，政賊殺平民數千，其害甚於岑探。

卷五十五近日溫杲誘殺平民十九人，冤酷之狀，所不忍聞，而杲止於降官監當。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一後及黃巾反易天常，侵我三州，延及平民，君又翦之以寧東夏，此又君之功也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六前後歸附四千餘家，由是山賊皆平，民安產業。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三洽獨以「冀州土平民彊，英桀所利，四戰之地。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四詔書復盈母子為平民。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六時郡內李朔等各擁部曲，害于平民，太守使寵糾焉。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八〔三〕　魏略曰：淩聞東平民浩詳知星，呼問詳。

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汉书卷二十三‧刑法志第三自建武、永平，民亦新免兵革之禍，人有樂生之慮，與高、惠之間同，而政在抑彊扶弱，朝無威福之臣，邑無豪桀之俠。

汉书卷二十四下‧食货志第四下無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。

汉书卷八十九‧循吏传第五十九盜賊於是悉平，民安土樂業。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配春正月，羽擊田榮城陽，榮敗走平原，平原民殺之。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配〔一二〕丞相平等皆曰：「臣伏計之，大王奉高祖宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民皆以為宜。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配閏月，遣故廷尉王平等五人〔一〕持節行郡國，〔二〕舉賢良，問民所疾苦、冤、失職者。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝自建武以來諸犯禁錮，詔書雖解，有司持重，多不奉行，其皆復爲平民。」

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝而郡國欲獲豐穰虛飾之譽，遂覆蔽灾害，多張墾田，不揣流亡，競增戶口，掩匿盜賊，令姦惡無懲，署用非次，選舉乖宜，貪苛慘毒，延及平民。

后汉书・卷三十一・列传第二十一後安風賊戴風等作亂，續復擊破之，斬首三千餘級，生獲渠帥，其餘黨輩原爲平民，賦與佃器，使就農業。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配丹等聞芳敗，遂共殺由詣郭涼；涼上狀，皆封爲列侯，詔送委輸金帛賜茂、涼軍吏及平城降民。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配性節儉而政治清平，以誅暴立威，善於計略，省愛民役。

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卷一百夫周之先王，非聖人則仁人也，積德累行、數世而後受命，以周公繼之，累年而後太平，民之習治也久矣。

卷八十二 · 间隔匹配今餘公亦以文武之材，當明天子承平日久、欲補弊立廢之時，鎮撫一方，修捍其民，其勤於今，與周之有南仲、仲山甫蓋等矣，是宜有紀也。

卷八十三 · 间隔匹配叔父曰：“大中祥符觀所謂九曜者，道士丁用平募民錢爲堂庖廡，已又爲閣，置九曜像其下，從吾乞汝文，記其年時，汝爲之。

卷八十八 · 间隔匹配太平興國初，取兵民間，公出應選，有司以公儒者欲免之。

卷九十五 · 间隔匹配繇景德、祥符之間，四海平治，寬文法待吏，而吏乃相習爲遨嬉噶者，或按一吏，則交議羣詆，以爲暴刻生事，日浸月積，而民敝於下矣。

卷一百 · 间隔匹配若物價抵平，即有當納本色，不收其息，或止收一二分息之時，多少相補，比《周禮》貸民取息立定分數已不爲多。

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卷一‧五帝本纪第一此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配田榮不勝，走至平原，平原民殺之。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配田榮敗，走平原，平原民殺之。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配丞相平等皆曰：「臣伏計之，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以為宜。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，乃采風俗，定制作。

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李商隐因令猛毅輩，雜牧升平民。

徐铉自甘逐客紉蘭佩，不料平民著戰衣。

白居易 · 间隔匹配一從賊壘平，陳蔡民晏然。

罗邺 · 间隔匹配忽向太平時節過，一竿持去老遺民。

其他作者 · 间隔匹配元紘初為雍州司戶，太平公主占民碾磑，元紘斷還民，雍州長史竇懷貞懼勢，促令改斷。

白居易 · 间隔匹配體生疾苦心憯悽，民得和平君愷悌。

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儒效篇 · 间隔匹配脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

王制篇 · 间隔匹配故君人者，欲安、則莫若平政愛民矣；欲榮、則莫若隆禮敬士矣；欲立功名、則莫若尚賢使能矣。

富国篇 · 间隔匹配必將脩禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民；然後節奏齊於朝，百事齊於官，衆庶齊於下。

乐论篇 · 间隔匹配樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。

成相篇 · 间隔匹配禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。

君道篇 · 间隔匹配如是，則雖在小民，不待合符節別契券而信，不待探籌投鉤而公，不待衡石稱縣而平，不待斗斛敦概而嘖。

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刘克庄做個太平民，戴花身健，催租符省。

柳永 · 间隔匹配太平時、朝野多歡民康阜。

无名氏 · 间隔匹配風月平分，吏民胥慶，松李陰濃晝。

万俟咏 · 间隔匹配太平無事，君臣宴樂，黎民歡醉。

戴复古 · 间隔匹配太平官府，民物共逍遙。

无名氏 · 间隔匹配民康俗阜，萬國樂昇平。

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时则训準之以爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平。

时则训衡之爲度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，吊而不責，當平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。

时则训 · 间隔匹配一度量，平權衡，正鈞石角鬥稱，理關市，來商旅，入貨財，以便民事。

览冥训 · 间隔匹配蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

本经训 · 间隔匹配舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州島幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以爲聖。

兵略训 · 间隔匹配古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。

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册魏公九锡文後及黃巾，反易天常，侵我三州，延于平民。

谢平原内史表苟削丹書，得夷平民，

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表二君私奴，多在墓側，今為平民。

檄蜀文 · 间隔匹配誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵樂業，

晋纪总论 · 间隔匹配雖太平未洽，亦足以明吏奉其法，民樂其生，百代之一時矣。

魏都赋一首 · 间隔匹配故令斯民覩泰階之平，可比屋而爲一。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配雖太平未洽，亦足以明吏奉其法，民樂其生矣。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配于時治致太平，政稱刑措，民口千三百七十一萬四千九百三十三，蓋周之盛者也。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配宜更置一郡於高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配故自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十六王而武始居之，十八王而康克安之。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配自文景與民休息，至平帝元始二年，民戶千二百二十三萬三千六十二，口五千九百五十九萬四千九百七十八，其地東西九千三百二里，南北萬三千三百六十八里。

晋书‧卷七十四 列传第四十四 · 间隔匹配石民復遣南平太守郭銓、松滋太守王遐之擊淮，斬之，遼走河北。

本议 · 间隔匹配平準則民不失職，均輸則民齊勞逸。

本议 · 间隔匹配故平準、均輸所以平萬物而便百姓，非開孔利爲民罪梯者也。

本议 · 间隔匹配行奸賣平，農民重苦，女工再稅，未見輸之均也。

刺权 · 间隔匹配文學曰：禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。

未通 · 间隔匹配孝武皇帝平百越以爲囿圃，卻羌、胡以爲苑囿，是以珍怪異物，充於後宮，騊駼、駃騠，實於外廄，匹夫莫不乘堅良，而民間厭橘柚。

禁耕 · 间隔匹配大夫曰：山海有禁，而民不傾，貴賤有平，而民不疑。

成公名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。

宣公 · 间隔匹配及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：「無及於鄭而勦民，焉用之？

昭公 · 间隔匹配再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。

昭公 · 间隔匹配季平子欲其速成也，叔孫昭子曰：「《詩》曰：『經始勿亟，庶民子來。

昭公 · 间隔匹配平王封陳、蔡，復遷邑，致群賂，施舍、寬民，宥罪、舉職。

昭公 · 间隔匹配君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否，是以政平而不干，民無爭心。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

政理 · 间隔匹配對曰：「賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節，其自奉薄，不以私善害公法，賞賜不加於無功，刑罰不施於無罪，不因喜以賞，不因怒以誅，害民者有罪，進賢舉過者有賞，後宮不荒，女謁不聽，上無婬慝，下不陰害，不幸宮室以費財，不多觀游臺池以罷民，不彫文刻鏤以逞耳目，宮無腐蠹之藏，國無流餓之民，此賢君之治國也。

正谏 · 间隔匹配且己聞之，土負水者平，木負繩者正，君受諫者聖；君築層臺，延石千重，延壤百里；民之釁咎血成於通塗，然且未敢諫也，己何敢諫乎？

善说 · 间隔匹配晉平公問叔向曰：「歲饑民疫，翟人攻我，我將若何？

谈丛 · 间隔匹配民苦則不仁，勞則詐生，安平則教，危則謀，極則反，滿則損，故君子弗滿弗極也。

秦三 · 间隔匹配夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

赵一 · 间隔匹配趙王喜，召平原君而告之曰：「韓不能守上黨，且以與秦，其吏民不欲為秦，而皆願為趙。

秦一 · 间隔匹配彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨，大王以詐破之，拔武安。

齐六 · 间隔匹配且自天地之闢，民人之治，為人臣之功者，誰有厚於安平君者哉？

燕三 · 间隔匹配燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽，酒三日，反報曰：「趙民其壯者皆死於長平，其孤未壯，可伐也。

守道 · 间隔匹配大勇愿，巨盜貞，則天下公平，而齊民之情正矣。

初见秦 · 间隔匹配悉其士民，軍於長平之下，以爭韓上黨。

外储说左上 · 间隔匹配故中章、胥己仕，而中牟之民棄田圃而隨文學者邑之半；平公腓痛足痺而不敢壞坐，晉國之辭仕託者國之錘。

六反 · 间隔匹配且父母之所以求於子也，動作則欲其安利也，行身則欲其遠罪也；君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力。

吕刑王曰：「若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民。

洪范 · 间隔匹配歲、月、日時無易，百穀用成，乂用明，俊民用章，家用平康。

吕刑 · 间隔匹配乃命三后恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農殖嘉穀。

尚书逸文 · 间隔匹配予辯下土，使民平平，使民無敖。

景王问钟律于伶州鸠五曰夷則，所以詠歌九則，平民無（貳）〔貣〕也。

文公修内政纳襄王政平民阜，財用不匱。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其難也如是。

曹刿问战 · 间隔匹配若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用；財用不匱，莫不能使共祀。

小令乞得自由身，且作太平民；酒吸華峯月，詩吟濼水春。

套数 · 间隔匹配民物熙熙，誰道太平無象？

刘敏中 · 间隔匹配大德年間，宣撫遼東、山北，除強梁，賑災民，任東平路總管，擢陝西行臺治書侍御史。

吕济民 · 间隔匹配呂濟民，生平、裏籍均不詳。

应言七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。 · 间隔匹配秦雖大勝於長平，三年然後決，士民倦，糧食。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配故先王之制禮樂也，非特以歡耳目、極口腹之慾也，將以教民平好惡、行理義也。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。

卷六 · 间隔匹配哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍一丈六尺，長十丈七尺，民斷其本，長九尺餘，皆枯，三月，樹卒自立故處。

卷六 · 间隔匹配哀帝建平四年夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具歌舞，祠西王母。

卷六 · 间隔匹配靈帝熹平二年六月，雒陽民訛言：虎賁寺東壁中，有黃人，形容鬚眉良是。

尚贤中第九 · 间隔匹配伯夷降典，哲民維刑；禹平水土，主名山川；稷隆播種，農殖嘉穀。

襍守第七十一 · 间隔匹配民獻粟米布帛金錢牛馬畜產，皆為置平賈，與主券書之。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

乐记 · 间隔匹配是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難以應世經務也。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

前集卷五 · 间隔匹配今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民，無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。