「废礼」的典故与出处

捨棄繁瑣的禮節。 《樂府詩集．卷三七．相和歌辭十二．隴西行》：「廢禮送客出，盈盈府中趨。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷七十五 列传第四十五陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。

晋书‧卷七十九 列传第四十九然激繁會於期服之辰，敦一歡於百金之費，廢禮於媮薄之俗，崇侈於耕戰之秋，雖欲混哀樂而同歸，齊奢儉於一致，而不知穨風已扇，雅道日淪，國之儀刑，豈期若是！

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配太后令曰：「昔漢昌邑王以罪廢為庶人，此兒亦宜以庶人禮葬之，使外內咸知其所行也。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配逮至周室既衰，戰國橫鶩，告朔之羊，廢而不紹，登臺之禮，滅而不遵，閏分乖次而不識，孟陬失紀而莫悟，大火猶西流，而怪蟄蟲之不藏也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配自甘泉后土，雍宮五畤，神祇兆位，多不經見，並以興廢無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘禮，古代之所更立者，遂有闕焉。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配然則聖人垂制，不為變異豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。

另有 29 句，在典出中查看全部

卷二十四　汉纪十六光與羣臣連名奏王，尚書令讀奏曰：「丞相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早棄天下，遣使徵昌邑王典喪，服斬衰，無悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略女子載衣車，內所居傳舍。

卷二一四　唐纪三十廢禮徇情，所務者末。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配侍御史嚴延年劾奏「大將軍光擅廢立主，無人臣禮，不道。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配及昌邑王廢，光權益重，每朝見，上虛己斂容，禮下之已甚。

卷五十七　汉纪四十九 · 间隔匹配而有司數以蕃國疏喪、宮內產生及吏卒小汙，廢闕不行，忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配冬，十月，帝用高堂隆之議，營洛陽南委粟山為圜丘，詔曰：「昔漢氏之初，承秦滅學之後，採摭殘缺，以備郊祀，四百餘年，廢無禘禮。

另有 28 句，在典出中查看全部

汉书卷二十二‧礼乐志第二至文帝時，賈誼以為「漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥，今其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報期會為故，〔一〕至於風俗流溢，恬而不怪，〔二〕以為是適然耳。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八服斬縗，〔三二〕亡悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，〔三三〕使從官略女子載衣車，內所居傳舍。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配弛者，放廢不遵禮度也。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配由是廢鄉黨之禮，令民亡所樂，非所以導民也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配及齊、淮南國廢，令太祝盡以歲時致禮如故。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「齊人歸女樂，季桓子勸定公受之，君臣相與觀之，廢朝禮三日，孔子乃行。」

另有 17 句，在典出中查看全部

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三廢禮復興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。」

三国志卷三十四　蜀书四　二主妃子传第四晉文廢禮行權，以濟其業，故子犯曰，有求于人，必先從之，將奪其國，何有於妻，非無故而違禮教者也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配昔漢昌邑王以罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之，當令內外咸知此兒所行。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配庚寅，太傅孚、大將軍文王、太尉柔、司徒沖稽首言：「伏見中令，故高貴鄉公悖逆不道，自陷大禍，依漢昌邑王罪廢故事，以民禮葬。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配表跨蹈漢南，紹鷹揚河朔，然皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，至于後嗣顛蹙，社稷傾覆，非不幸也。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配秦觀周之弊，以為小弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政；子弟無尺寸之封，功臣無立錐之地，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衛，仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉；譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫櫂，觀者為之寒心，而始皇晏然自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也，豈不悖哉！

另有 12 句，在典出中查看全部

后汉书・卷六十二・列传第五十二人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配時郡學乆廢，德乃修起橫舍，備俎豆黻冕，行禮奏樂。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配斯典之廢，於玆八年，謂可如禮施行，以時定議。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是內外衆職並廢喪禮。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配廢事生而營終亡，替所養而爲厚葬，豈云聖人制禮之意乎？

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配帝以彊廢不以過，去就有禮，故優以大封。

另有 11 句，在典出中查看全部

卷三十四於是講廢禮，放鄭聲，部刺史勸駕，鄉先生在位，羣賢畢集，逸民來會。

卷六十三今使之釋喪而婚會，是直使民以色廢禮耳，豈不過甚矣哉。

卷七十三尋常不通書問，怠慢之罪，猶可闊略，及足下斬然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠書，又復懶不即答，頑鈍廢禮，一至於此，而足下終不棄絕，遞中再辱手書，待遇益隆，覽之面熱汗下也。

卷四十二 · 间隔匹配於是廢諸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出於便利，而不恥於無禮，決壞聖人之藩牆，而以利器明示天下。

卷四十二 · 间隔匹配此其不爭爲區區之論，以開是非之端，是以獨得不廢，以與天下後世爲仁義禮樂之主。

补遗 · 间隔匹配又不敢廢此小禮，進退恐栗。

另有 10 句，在典出中查看全部

卷二十四‧乐书第二姦聲亂色不留聦明，淫樂廢禮不接於心術，惰慢邪辟之氣不設於身體，使耳目鼻口心知百體皆由順正，以行其義。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配及齊、淮南國廢，令太祝盡以歲時致禮如故。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配數年，坐法廢，守長史，見湯，湯坐牀上，丞史遇買臣弗為禮。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配太后聞之，以為王用婦人弃宗廟禮，廢其嗣。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配周衰，禮廢樂壞，大小相踰，管仲之家，兼備三歸。

另有 8 句，在典出中查看全部

坊记故君子不以菲廢禮，不以美沒禮。

檀弓下 · 间隔匹配顏柳曰：「天子龍輴而椁幬，諸侯輴而設幬，為榆沈故設撥；三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉？」

王制 · 间隔匹配大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之。

杂记下 · 间隔匹配喪食雖惡必充饑，饑而廢事，非禮也；飽而忘哀，亦非禮也。

坊记 · 间隔匹配故大饗廢夫人之禮。

曾子问 · 间隔匹配曾子問曰：「諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾？

另有 6 句，在典出中查看全部

卷六十八如其廢轂輻於車，廢禮、樂、刑、政於天下，而坐求其無之爲用也，則亦近於愚矣。

卷四十二 · 间隔匹配自封建之法廢，諸侯大夫降絕之禮，無所復施。

卷二 · 间隔匹配出處但有禮，廢興豈所存。

卷四十二 · 间隔匹配臣愚以謂方今惟諸侯大夫降絕之禮可廢，而嫡子死，非傳爵者，無衆子，乃可於嫡孫承重，自餘喪服，當用周制而已。

卷六十 · 间隔匹配事有所先，禮難偏廢。

卷七十七 · 间隔匹配夫禮之有施報，自敵以下不可廢，況王公大人而先加禮新進之小生，而其報謝之禮缺然者久之，其爲罪也大矣。

另有 5 句，在典出中查看全部

泛论训王道缺而《詩》作，周室廢，禮義壞，而《春秋》作。

泛论训 · 间隔匹配陽侯殺蓼侯而竊其夫人，故大饗廢夫人之禮。

本经训 · 间隔匹配晚世風流俗敗，嗜慾多，禮義廢，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心盡亡，被衰戴絰，戲笑其中，雖致之三年，失喪之本也。

泛论训 · 间隔匹配使天下荒亂，禮義絕，綱紀廢，強弱相乘，力征相攘，臣主無差，貴賤無序，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不休息，而乃始服屬臾之貌，恭儉之禮，則必滅抑而不能興矣。

人间训 · 间隔匹配周室衰，禮義廢，孔子以三代之道教導於世。

泰族训 · 间隔匹配民不知禮義，弗能正也；非崇善廢醜，不向禮義。

论诽 · 间隔匹配昔秦以武力吞天下，而斯、高以妖孽累其禍，廢古術、隳舊禮，專任刑法，而儒墨既喪焉。

后刑 · 间隔匹配今廢其紀綱而不能張，壞其禮義而不能防。

刑德 · 间隔匹配”故德教廢而詐僞行，禮義壞而奸邪興，言無仁義也。

周秦 · 间隔匹配今廢其德教，而責之以禮義，是虐民也。

刑德 · 间隔匹配昔秦法繁於秋荼，而網密於凝脂，然而上下相遁，奸僞萌生，有司治之，若救爛撲焦而不能禁；非網疏而罪漏，禮義廢而刑罰任也。

大略篇先王以禮義表天下之亂，今廢禮者，是去表也，故民迷惑而陷禍患，此刑罰之所以繁也。

乐论篇 · 间隔匹配故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。

性恶篇 · 间隔匹配禮恭而意儉，大齊信焉，而輕貨財，賢者敢推而尚之，不肖者敢援而廢之，是中勇也。

启萧太傅固辞夺礼虧教廢禮，豈關視聽，

求通亲亲表 · 间隔匹配近且婚媾不通，兄弟永絕，吉凶之問塞，慶弔之禮廢。

毛诗序 · 间隔匹配至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配河北人事，多由內政，綺羅金翠，不可廢闕，羸馬顇奴，僅充而已；倡和之禮，或爾汝之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，爲孝元所禮。

桓公故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。

僖公 · 间隔匹配有齊怨，不廢喪紀，禮也。

贵德 · 间隔匹配周室衰，禮義廢，孔子以三代之道，教導於後世，繼嗣至今不絕者，有隱行也。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 间隔匹配論其罪人而救出之；分府庫之金，散倉廩之粟，以鎮撫其衆，不私其財；問其叢社、大祠民之所不欲廢者，而復興之，曲加其祀禮。

卢仝德風如草鋪，衣冠興廢禮。