「思文」的典故与出处

《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「思文，后稷配天也。」或亦指祭后稷之詩。本章二句為：「思文后稷，克配彼天。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷四十五 列传第十五將軍自興兵已來，何攻不克，何戰不勝，而復與劉曜不協，宜思文種之禍，以范蠡為師。

晋书‧卷五十一 列传第二十一今一旦更以主者思文不審，收既往之詔，奪已澍之施，臣之愚心竊以為不可。

晋书‧卷五十五 列传第二十五思文哲后。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传壽既不從，壯遂稱聾，又云手不制物，終身不復至成都，惟研考經典，譚思文章，至李勢時卒。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜固當應為卿之冢嫡，卿可思文王廢伯邑考立武王之意也。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配思與兆庶更始，其大赦天下，大酺五日，增文武位二等，孝順忠貞鰥寡孤獨米人五斛。

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李白大雅思文王，頌聲久崩淪。

韦应物無言羽書急，坐闕相思文。

储光羲不見芸香閣，徒思文雅雄。

鱼玄机多情公子春留句，少思文君晝掩扉。

颜真卿二威灌頂誦師言，同稟思文龍樹尊。

清江當時望月思文友，今日迎驄見近臣。

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卷一七九　隋纪三楊素弟約及從父文思、文紀、族父忌並為尚書、列卿，諸子無汗馬之勞，位至柱國、刺史；廣營資產，自京師及諸方都會處，邸店、碾磑、便利田宅，不可勝數；家僮數千，後庭妓妾曳綺羅者以千數；第宅華侈，制擬宮禁；親故吏布列清顯。

卷二Ｏ三　唐纪十九壬辰，敬業陷潤州，執刺史李思文，以李宗臣代之。

卷二Ｏ三　唐纪十九思文，敬業之叔父也，知敬業之謀，先遣使間道上變，為敬業所攻，拒守久之，力屈而陷。

卷二Ｏ三　唐纪十九思溫請斬以徇，敬業不許，謂思文曰：「叔黨於武氏，宜改姓武。

卷二Ｏ三　唐纪十九潤州司馬劉延嗣不降，敬業將斬之，思溫救之，得免，與思文皆囚於獄中。

卷二Ｏ三　唐纪十九太后以徐思文為忠，特免緣坐，拜司僕少卿。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不謂復能兼覽傳記，留思文章。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九陳思文才富豔，足以自通後葉，然不能克讓遠防，終致攜隙。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配朕惟古人之功，美之如彼，思君忠勤之績，茂之如此，是以每將鏤符析瑞，陳禮命冊，寤寐慨然，自忘守文之不德焉。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配魏名臣奏載太尉華歆表曰：「臣聞勵俗宣化，莫先於表善，班祿敘爵，莫美於顯能，是以楚人思子文之治，復命其胤，漢室嘉江公之德，用顯其世。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理而物有未周於用，將改曲易調，遠與黃、唐角功，近昭武、文之跡，豈近習而已哉！

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配思為人雖煩碎，而曉練文書，敬賢禮士，傾意形勢，亦以是顯名。

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汉书卷三十六‧楚元王传第六〔八〕　師古曰：「此思文之篇以后稷配天之詩也。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配丞相臣嘉等奏曰：〔一四〕「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配後世經傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，〔四〕而務碎義逃難，便辭巧說，破壞形體；〔五〕說五字之文，至於二三萬言。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配至於宣王，思昔先王之德，興滯補弊，明文武之功業，周道粲然復興，詩人美之而作，上天祐之，為生賢佐，後世稱誦，至今不絕。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

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卷八十四懷思文忠公，愛其屋上烏，況族子弟之佳者乎！

卷十七 · 间隔匹配（謂思道與侄正孺、張永徽、吳醇翁、呂元鈞、宋文輔也。

卷九十三 · 间隔匹配閩人黃子思，慶曆、皇佑間號能文者。

卷九十六 · 间隔匹配思我魏公文而厚，思我鄧公德而壽。

卷一百十三 · 间隔匹配思得英雋之老，共收文武之朋。

卷一百十五 · 间隔匹配歌《詩·思齊》，見文王之所以聖；誦《書·無逸》，法中宗之不敢康。

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卷三十九 · 间隔匹配能思先王之事、開太宗者，魏文正公一人爾。

卷七十一 · 间隔匹配唯其志之大，故或不位於朝，不位於朝而勢不足以自效，則思慕古之人而作爲文辭，亦不失其所志也。

卷三十四 · 间隔匹配千古雄文造聖真，眇然幽思入無倫。

卷四十三 · 间隔匹配臣在先帝時，得許慎《說文》古字，妄嘗覃思，究釋其意，冀因自竭，得見崖略。

卷五十三 · 间隔匹配【西京左藏庫副使李景賢文思副使制】

卷五十三 · 间隔匹配【西京左藏庫副使穆遂文思副使制】

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西征赋思文后稷，厥初生民。

赠五官中郎将四首君侯多壯思，文雅縱橫飛。

答临淄侯牋不復謂能兼覽傳記，留思文章。

晋纪总论故其詩曰「思文后稷，克配彼天。

东征赋 · 间隔匹配亂曰：君子之思，必成文兮。

怀旧赋 · 间隔匹配獨鬱結其誰語，聊綴思於斯文。

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范居中嚐出大言於肆，以爲筆不停思，文不擱筆，諸公知其才，不敢難也。

小令 · 间隔匹配自尋思，從今別卻文章士。

小令 · 间隔匹配一篇詞意思便隨斜，千金價恩情莽判賒，五花文官誥權教借。

套数 · 间隔匹配廣費了些首思分例，倒換了些沿路文書。

套数 · 间隔匹配看成做護身符的意思綬文字，誰敢道待的其須。

张子友 · 间隔匹配張子友（一二四二～一三○二），名九思，字子友，一作子有，燕之宛平（今屬北京市）人，是著名文士和元朝重臣。

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赵士漢相功勳，陳思文藻，奕世風流，迥居人右。

王仲甫 · 间隔匹配相思病酒，只因思此，免使文君眉皺。

范祖禹 · 间隔匹配思齊文母，盛烈對皇天。

无名氏 · 间隔匹配思齊文母，盛德比姜任。

李弥逊 · 间隔匹配軋軋鄰機芳思亂，愁入迴文新織。

杨无咎 · 间隔匹配相如病酒，只因思此，免使文君眉皺。

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后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配惟割旣往謬妄之失，思隆周文濟濟之美。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配王莽時，天下咸思漢德，芳由是詐自稱武帝曾孫劉文伯。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配常感朝廷制度未備，慕叔孫通爲漢禮儀，晝夜研精，沈吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配李咸乃詣闕上疏曰：「臣伏惟章德竇后虐害恭懷，安思閻后家犯惡逆，而和帝無異葬之議，順朝無貶降之文。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配文加殊俗，武暢方表，界惟人面，無思不服。

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刺复 · 间隔匹配思睹文學，若俟周、邵而望高子。

贫富 · 间隔匹配故原憲之縕袍，賢於季孫之狐貉，趙宣孟之魚飧，甘於智伯之芻豢，子思之銀佩，美於虞公之垂棘，魏文侯軾段幹木之閭，非以其有勢也；晉文公見韓慶下車而趨，非以其多財，以其富於仁，充於德也。

利议 · 间隔匹配大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

刺权 · 间隔匹配文學曰：禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。

大论 · 间隔匹配文學曰：孔子生於亂世，思堯、舜之道，東西南北，灼頭濡足，庶幾世主之悟。

卷四‧周本纪第四故頌曰『思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極』。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

卷四十四‧魏世家第十四 · 间隔匹配魏文侯謂李克曰：「先生嘗教寡人曰『家貧則思良妻，國亂則思良相』。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。

卷七·塞难 · 间隔匹配出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

卷十九·遐览 · 间隔匹配或曰：“鄙人面牆，拘繫儒教，獨知有五經三史百氏之言，及浮華之詩賦，無益之短文，盡思守此，既有年矣。

卷十九·遐览 · 间隔匹配既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

辨物 · 间隔匹配天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。

修文 · 间隔匹配是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

君道 · 间隔匹配楚文王有疾，告大夫曰：「筦饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然吾有得焉，必以吾時爵之；申侯伯，吾所欲者，勸我為之；吾所樂者，先我行之。

杂言 · 间隔匹配孔子不應，樂終而曰：「由，昔者齊桓霸心生于莒，句踐霸心生於會稽，晉文霸心生於驪氏，故居不幽，則思不遠，身不約則智不廣，庸知而不遇之。

品藻第九 · 第63则 · 间隔匹配庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力彊正，吾愧文度。

赏誉第八 · 第113则 · 间隔匹配簡文云：「淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。」

排调第二十五 · 第7则 · 间隔匹配而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」

排调第二十五 · 第20则 · 间隔匹配許文思往顧和許，顧先在帳中眠。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽於持操，果於進取。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”王粲爲潘文則《思親詩》雲：“躬此勞悴，鞠予小人；庶我顯妣，克保遐年。

乐记 · 间隔匹配是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

祭义 · 间隔匹配文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生，忌日必哀，稱諱如見親。

文公 · 间隔匹配期思公復遂為右司馬，子朱及文之無畏為左司馬，命夙駕載燧。

宣公 · 间隔匹配王思子文之治楚國也，曰：「子文無後，何以勸善？

尧典 · 间隔匹配昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。

尧典 · 间隔匹配欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。

周颂·清庙之什·思文思文后稷，克配彼天。

大雅·文王之什·思齐 · 间隔匹配思齊大任，文王之母。

大略篇 · 间隔匹配小雅不以於汙上，自引而居下，疾今之政，以思往者，其言有文焉，其聲有哀焉。

公冶长篇第五 · 间隔匹配季文子三思而後行。

周穆王篇 · 间隔匹配老成子歸，用尹文先生之言，深思三月；遂能存亡自在，翻校四時；冬起雷，夏造冰。

招魂 · 间隔匹配思丁文兮聖明哲，哀平差兮迷謬愚。

芮良夫论荣夷公专利故《頌》曰：『思文后稷，克配彼天。