「文思」的典故与出处

功業、道德。《書經．堯典》：「放勛欽明，文思安安。」後常用以稱頌帝王。

作文的思路。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「陶鈞文思，貴在虛靜。」 唐．白居易〈題潯陽樓〉詩：「常愛陶彭澤，文思何高玄。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫羽翼懷商老，文思憶帝堯。

白居易常愛陶彭澤，文思何高玄。

白居易今我諷遺文，思人至其鄉。

刘禹锡距今年遇於建平，赤頿益蕃，文思益深，而內外學益富。

贯休漢文思賈傅，賈傅遂生還。

杜牧黠戛可汗修職貢，文思天子復河湟。

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卷一一六　晋纪三十八子譙王文思在建康，性凶暴，好通輕俠；太尉裕惡之。

卷一一六　晋纪三十八三月，有司奏文思擅捶殺國吏，詔誅其黨而宥文思。

卷一一六　晋纪三十八裕執文思送休之，令自訓厲，意欲休之殺之；休之但表廢文思，幷與裕書陳謝。

卷一一七　晋纪三十九魯軌、司馬文思將休之兵四萬，臨峭岸置陳，軍士無能登者。

卷一一七　晋纪三十九甲午，休之、宗之、軌及譙王文思、新蔡王道賜、梁州刺史馬敬、南陽太守魯範俱奔秦。

卷一一八　晋纪四十癸酉，司馬休之、司馬文思、司馬國璠、司馬道賜、魯軌、韓延之、刁雍、王慧龍及桓溫之孫道度、道子、族人桓謐、桓璲、陳郡袁式等皆詣魏長孫嵩降。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上其銘曰：『時文思索，允臻其極。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下取譬賢淑，作伉文思，靈根式固，實資於此。

晋书‧卷三十七 列传第七安帝反正，追贈尚之衞將軍，以休之長子文思為尚之嗣，襲封譙郡王。

晋书‧卷三十七 列传第七文思性凶暴，每違軌度，多殺弗辜。

晋书‧卷三十七 列传第七劉裕聞之，誅其黨與，送文思付父休之，令自訓厲。

晋书‧卷三十七 列传第七以子文思為亂，上疏謝曰：「文思不能聿修，自貽罪戾，憂懼震惶，惋愧交集。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三少子周，黃門侍郎、常山太守，博學有文思。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一山濤啟以為祕書郎，稱紹平簡溫敏，有文思，又曉音，當成濟者。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二溫嶠表稱諶清出有文思。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公神武震於四海，若脩文以濟之，則普天之下，無思不服矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配稷、契載元首之聰明，周、邵因文、武之智用，雖經營庶官，仰歎俯思，其對豈有若君者哉？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配邈字文然，穆字思然，以禕慷慨有日磾之風，又與王必善，因以閒之，若殺必，欲挾天子以攻魏，南援劉備。

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卷十七文思天子師文母，終閉玉關辭馬武。

卷六十三獨季孫仕至文思副使，年至六十，篤志好學，博通史傳，工詩能文，輕利重義，練達軍政，至於忠義勇烈，識者以爲有平之風。

卷六十八恭惟皇帝陛下，文思天縱，聖敬日躋。

卷六十九恭惟皇帝陛下，欽明文思，剛健純粹。

卷七十軾衰病侵尋，文思荒落。

卷一百六【高士良可文思副使】

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汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配觀其文辭，方外百蠻，亡思不服；〔一〕休徵嘉應，頌聲並作。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配〔一〕　師古曰：「大雅文王有聲之詩曰：『自（東）〔西〕自（西）〔東〕，自南自北，亡思不服。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配文帝即位，躬修儉節，思安百姓。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配文帝七年六月癸酉，未央宮東闕罘思災。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配先是文惠王初都咸陽，廣大宮室，南臨渭，北臨涇，思心失，逆土氣。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配文王既沒，周公思慕，歌詠文王之德，其詩曰：「於穆清廟，肅雍顯相；濟濟多士，秉文之德。

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卷五十三【西京左藏庫副使李景賢文思副使制】

卷五十三【西京左藏庫副使穆遂文思副使制】

卷五十三【西京左藏庫副使石用休文思副使制】

卷五十三【文思副使陳惟信左驍衛將軍致仕制】

卷五十三【西京左藏庫副使馮維禹文思副使前行漢陽軍祿事參軍兼司法事施章於太子中舍致仕制】

卷五十五【追官人文思副使王用內殿承製制】

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唐李崇贤上文选注表伏惟陛下，經緯成德，文思垂風。

永明九年策秀才文五首問秀才高第明經：朕聞神靈文思之君，聰明聖德之后，

文选序 · 间隔匹配若其讚論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。

王仲宣诔 · 间隔匹配文若春華，思若涌泉。

东征赋 · 间隔匹配亂曰：君子之思，必成文兮。

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冯子振爲人博聞強記而才氣橫溢；文思敏捷，下筆萬言，倚馬可待；以文章稱雄天下。

李李（一二七四～一三三二），字溉之，滕州（今山東滕縣）人，生而穎悟，文思俊逸，作文精妙如宿習，爲姚燧所歎賞，力薦於朝，授翰林國史院編修官。

套数 · 间隔匹配【余文】薄情忘卻神前咒，一度思量一度愁，把往日恩情付水流。

小令 · 间隔匹配織就回文停玉梭，獨守銀燈思念他。

小令 · 间隔匹配俏蘇卿你休來左使，病文園敢不爲相思？

李 · 间隔匹配其爲文，縱筆揮灑，氣韻飛動，情思騰湧，姿態迭出。

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和岘合堯舜文思。

黄庭坚論文思見老彌明。

无名氏邁堯舜文思。

无名氏寰宇定，四海奉文思。

无名氏稽古極文思。

无名氏文思坐深宮。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配文加殊俗，武暢方表，界惟人面，無思不服。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配巧法析律，飾文增辭，貨行於言，罪成乎手，朕甚病焉，公卿不思助明好惡，將何以救其咎罰？

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以中土爲憂念。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配以爲俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖牆壁各置刀筆。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配今主上仁聖，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不願以刑罰相加，今誠轉禍爲福之時也。

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刺权 · 间隔匹配文學曰：禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。

大论 · 间隔匹配文學曰：孔子生於亂世，思堯、舜之道，東西南北，灼頭濡足，庶幾世主之悟。

刺复 · 间隔匹配思睹文學，若俟周、邵而望高子。

贫富 · 间隔匹配故原憲之縕袍，賢於季孫之狐貉，趙宣孟之魚飧，甘於智伯之芻豢，子思之銀佩，美於虞公之垂棘，魏文侯軾段幹木之閭，非以其有勢也；晉文公見韓慶下車而趨，非以其多財，以其富於仁，充於德也。

利议 · 间隔匹配大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

卷四十四‧魏世家第十四 · 间隔匹配魏文侯謂李克曰：「先生嘗教寡人曰『家貧則思良妻，國亂則思良相』。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配故頌曰『思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極』。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

卷十九·遐览 · 间隔匹配或曰：“鄙人面牆，拘繫儒教，獨知有五經三史百氏之言，及浮華之詩賦，無益之短文，盡思守此，既有年矣。

卷十九·遐览 · 间隔匹配既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷七·塞难 · 间隔匹配出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

君道 · 间隔匹配楚文王有疾，告大夫曰：「筦饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然吾有得焉，必以吾時爵之；申侯伯，吾所欲者，勸我為之；吾所樂者，先我行之。

杂言 · 间隔匹配孔子不應，樂終而曰：「由，昔者齊桓霸心生于莒，句踐霸心生於會稽，晉文霸心生於驪氏，故居不幽，則思不遠，身不約則智不廣，庸知而不遇之。

辨物 · 间隔匹配天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。

修文 · 间隔匹配是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”王粲爲潘文則《思親詩》雲：“躬此勞悴，鞠予小人；庶我顯妣，克保遐年。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽於持操，果於進取。

排调第二十五 · 第20则許文思往顧和許，顧先在帳中眠。

赏誉第八 · 第113则 · 间隔匹配簡文云：「淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。」

排调第二十五 · 第7则 · 间隔匹配而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」

品藻第九 · 第63则 · 间隔匹配庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力彊正，吾愧文度。

祭义 · 间隔匹配文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生，忌日必哀，稱諱如見親。

乐记 · 间隔匹配是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

文公 · 间隔匹配期思公復遂為右司馬，子朱及文之無畏為左司馬，命夙駕載燧。

宣公 · 间隔匹配王思子文之治楚國也，曰：「子文無後，何以勸善？

大雅·文王之什·思齐 · 间隔匹配思齊大任，文王之母。

周颂·清庙之什·思文 · 间隔匹配思文后稷，克配彼天。

尧典昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。

尧典欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。

芮良夫论荣夷公专利 · 间隔匹配故《頌》曰：『思文后稷，克配彼天。

大略篇 · 间隔匹配小雅不以於汙上，自引而居下，疾今之政，以思往者，其言有文焉，其聲有哀焉。

公冶长篇第五 · 间隔匹配季文子三思而後行。

周穆王篇 · 间隔匹配老成子歸，用尹文先生之言，深思三月；遂能存亡自在，翻校四時；冬起雷，夏造冰。

招魂 · 间隔匹配思丁文兮聖明哲，哀平差兮迷謬愚。