「恩泽」的典故与出处

君上施予臣民的恩惠。《詩經．小雅．六月．序》：「蓼蕭廢，則恩澤乖矣。」《老殘遊記》第一一回：「常云：『恩澤下於民』。這澤字不明明是個好字眼嗎？」也作「恩潤」。

比喻像雨露滋潤草木一般的恩情。

近义词：恩惠　膏澤

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫三人竝入直，恩澤各不二。

杜甫口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

杜甫將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。

杜甫胡雛負恩澤，嗟爾太平人。

杜甫天子多恩澤，蒼生轉寂寥。

白居易相看養寇為身謀，各握強兵固恩澤。

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卷十七　汉纪九今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。

卷二十五　汉纪十七今論功而請賓，曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客邪？

卷三十五　汉纪二十七下及庶民鰥寡，恩澤之政，無所不施。

卷四十三　汉纪三十五於是大饗將士，功臣增邑更封凡三百六十五人，其外戚、恩澤封者四十五人。

卷四十七　汉纪三十九宜先正己以率羣下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，賑卹窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫矣。

卷五十一　汉纪四十三然而天猶有不平之效，民猶有咨嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲而未見惠和之實也。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝其外戚恩澤封者四十五人。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝戊午，詔曰：「今秋稼方穗而旱，雲雨不霑，疑吏行慘刻，不宣恩澤，妄拘無罪，幽閉良善所致。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝疑郡縣用心怠惰，恩澤不宣。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿爲煩擾。」

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝昔孝章帝愍前世禁徙，故建初之元，並蒙恩澤，流徙者使還故郡，沒入者免爲庶民。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上其壻南陽陳茂，以恩澤封南䜌侯。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二殿下即位，初踐阼，德配天地，行合神明，恩澤盈溢，廣被四表，格于上下。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六朝廷仍下明詔，欲令和解，詔命不行，恩澤日損，而復欲輔乘輿于黃白城，此誠老夫所不解也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六紹曰；「漢家君天下四百許年，恩澤深渥，兆民戴之來久。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六康之始拜，眾人雖知其有志量，以其未嘗宰牧，不保其能也；而康恩澤治能乃爾，吏民稱歌焉。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九是以不別荊棘者，慶雲之惠也；七子均養者，尸鳩之仁也；舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊於恩澤而不能自棄者也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九故夫忠厚仁極草木，則行葦之詩作；恩澤衰薄，不親九族，則角弓之章刺。

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汉书卷三‧高后纪第三〔四〕　如淳曰：「外戚恩澤侯表曰皆呂氏子也，以孝惠子侯。

汉书卷四‧文帝纪第四師古曰：「外戚恩澤侯表云鄔侯駟鈞以齊王舅侯，今此云靖郭，豈初封靖郭後改為鄔乎？

汉书卷四‧文帝纪第四師古曰：「外戚恩澤侯表云坐殺漢使者自殺。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下亦施恩澤，時所過毋出田租，賜百戶牛酒，〔一〕或賜爵，赦罪人。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八〔三〕今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？

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晋书‧卷三十三 列传第三而今恩澤之封，優於滅吳之功。

晋书‧卷四十五 列传第十五楊駿執政，多樹親屬，大開封賞，欲以恩澤自衞。

晋书‧卷四十八 列传第十八盡除魏世之弊法，綏以新政之大化，使萬邦欣欣，喜戴洪惠，昆蟲草木，咸蒙恩澤。

晋书‧卷八十三 列传第五十三和獨上疏以為「周保祐聖躬，不遺其勳，第舍供給擬於戚屬，恩澤所加已為過隆。

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传蘊以恩澤賜爵，非三代令典，固辭不受。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传恩澤雲布，聖化猶存，百姓感詠，遂作慕歌。

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卷五十四今之議者不過謂即位之初，宜廣恩澤。

卷五十四乃即位之初，有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也。

卷五十四而近歲流弊之極，雜犯亦或收錄，遂使過省舉人便同及第，縱使紕繆，亦玷科舉，恩澤既濫，名器自輕，非祖宗本意也。

卷五十四一、臣近在貢院，與孫覺、孔文仲同入札子，論特奏名人恩澤太濫，未蒙施行。

卷一百九今後每遇聖節大禮生辰合得親屬恩澤，並四分減一。

附录 · 间隔匹配春正月，今天子即位，推恩海內，澤及鳥獸。

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上责躬应诏诗表是以愚臣徘徊於恩澤，而不敢自棄者也。

为范尙书让吏部封侯第一表而臣之所附，惟在恩澤。

恩幸传论漢書有恩澤侯表，又有佞倖傳。

西征赋 · 间隔匹配弛秋霜之嚴威，流春澤之渥恩。

西征赋 · 间隔匹配澤靡不漸，恩無不逮。

四子讲德论 · 间隔匹配於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發，是以作歌而詠之也。

卷十八福祥周室流爲火，恩澤堯樽散在衢。

卷二十三恩澤易行窮苦後，功名常見急難時。

卷三十九其次則恩澤子弟，庠序不教之以道藝，官司不考問其才能，父兄不保任其行義，而朝廷輒以官予之，而任之以事。

卷四十臣以擇利辭試，而朝廷因與免試推恩，是臣以辭試上要朝廷，而朝廷果以恩澤副之也。

卷五十二【諸州軍並轉運提刑弟侄男恩澤等並試監簿制】

卷八十四而臣等雖賤，實受命治民，不推陛下之恩澤而致之民，則恐得罪於天下而無所辭誅。

无名氏恩澤遍寰瀛。

赵以夫照夜銀河落，想粉香溼露，恩澤初承。

无名氏 · 间隔匹配仁恩蘇品彙，沛澤被簪纓。

无名氏 · 间隔匹配雲恩有截，雨澤霈無涯。

和岘 · 间隔匹配皇澤浹黎庶，普率洽恩榮。

吴淑虎 · 间隔匹配門被五王德澤，家承七帝恩光。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

辨物 · 间隔匹配能出物焉，能潤澤物焉，能生雲雨；為恩多，然品類以百數，故視子男也。

未通 · 间隔匹配周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤破四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。

授时 · 间隔匹配蒙恩被澤，而至今猶以貧困，其難與適道若是夫！

周秦 · 间隔匹配是以恩施無窮，澤流後世。

前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷七 · 间隔匹配銜恩噬澤，九殞弗辭。

前集卷七 · 间隔匹配遠廁玳筵，猥頒象筯，澤覃紫腴，恩加黃腹。

天文训戊子受制，則養老鰥寡，行稃鬻，施恩澤。

主术训人之恩澤使之然也。

卷二十五‧律书第三今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆。