「德配」的典故与出处

尊稱他人的妻子。

德行可與某某相配。

近义词：髮妻　元配

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下或以為子尊不加父母，則武王何以追王太王、王季、文王乎﹖周之三王，德配天地，王迹之興，自此始也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下改石留為順天道，言仲冬大閱，用武修文，大晉之德配天也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下釣竿依舊名，言聖皇德配堯舜，又有呂望之佐，濟大功，致太平也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下嘉大晉，德配天。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下我皇盛德配堯舜，受禪即阼享天祥。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配今陛下以聖明至仁，脩先王之緒，皇后體資生之德，合配乾之義，而坤道未光，蠶禮尚闕。

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卷七十此蓋伏遇某官，德配前哲，望隆本朝。

卷七十此蓋伏遇某官，德配先民，望隆多士。

卷一百八具官李清臣，德配先民，才高當世。

卷一百十五恭惟皇太后殿下，道光潙，德配周南。

卷一百十五太皇太后陛下，功高任姒，德配唐虞。

卷五十五 · 间隔匹配本朝自祖宗以來，推擇元勳重望始終全德之人，以配食列聖。

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汉书卷三十五‧荆燕吴传第五高皇帝親垂功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無後，孝文皇帝哀憐加惠，〔一〕王幽王子遂，悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢藩國，德配天地，明並日月。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八德配天地，明並日月，則麟鳳至，龜龍在郊，河出圖，洛出書，遠方之君莫不說義，〔三〕奉幣而來朝，此和之極也。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三復遣中大夫至京師上書言：「竊見孝武皇帝躬聖道，孝宗廟，慈愛骨肉，和集兆民，德配天地，明並日月，威武洋溢，〔七〕遠方執寶而朝，增郡數十，斥地且倍，〔八〕封泰山，禪梁父，巡狩天下，遠方珍物陳于太廟，德甚休盛，〔九〕請立廟郡國。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上陛下德配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有飢寒不終其天年而死者，為之悽愴於心。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八關內侯鄭寬中有顏子之美質，包商、偃之文學，〔六〕嚴然總五經之眇論，立師傅之顯位，〔七〕入則鄉唐虞之閎道，王法納乎聖聽，〔八〕出則參冢宰之重職，功列施乎政事，退食自公，私門不開，〔九〕散賜九族，田畝不益，德配周召，忠合羔羊，未得登司徒，有家臣，〔一０〕卒然早終，尤可悼痛！

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔九〕何行而可以章先帝之洪業休德，〔一０〕上參堯舜，下配三王！

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孙逖德配程休甫，名高魯季姜。

郊庙歌辞新廟奕奕，明德配天。

其他作者 · 间隔匹配聖德應多稔，皇家配有年。

其他作者 · 间隔匹配武德六年，以善隱太子，配流巂州。

韩愈 · 间隔匹配藩都配德運，分宅占丁戊。

柳宗元 · 间隔匹配恆將配堯德，垂慶代河圖。

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卷十七　汉纪九陛下德配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有飢寒不終其天年而死者，為之悽愴於心。

卷五十七　汉纪四十九 · 间隔匹配廷尉陳球曰：「皇太后以盛德良家，母臨天下，宜配先帝，是無所疑。

卷七十七　魏纪九 · 间隔匹配若德不足以配唐、虞，明不足以並周公，實不可以同冰炭，雖懸重賞，忠諫之言未可致也。

卷九十　晋纪十二 · 间隔匹配尚書令王鑒、中書監崔懿之、中書令曹恂諫曰：「臣聞王者立后，比德乾坤，生承宗廟，沒配后土。

卷一百０六　晋纪二十八 · 间隔匹配又以景昭可足渾后傾覆社稷，追廢之；尊烈祖昭儀段氏為景德皇后，配享列祖。

卷一六三　梁纪十九 · 间隔匹配及將建中宮，高隆之、高德政欲結勳貴之援，乃言：「漢婦人不可為天下母，宜更擇美配。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二殿下即位，初踐阼，德配天地，行合神明，恩澤盈溢，廣被四表，格于上下。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配少康生於滅亡之後，降為諸侯之隸，崎嶇逃難，僅以身免，能布其德而兆其謀，卒滅過、戈，克復禹績，祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟斯勳？

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配古先哲王，莫不明后妃之制，順天地之德，故二妃嬪媯，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，廢興存亡，恆此之由。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配今武宣皇后、文德皇后各配無窮之祚，至於文昭皇后膺天靈符，誕育明聖，功濟生民，德盈宇宙，開諸後嗣，乃道化之所興也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配濟又難：鄭玄注祭法云「有虞以上尚德，禘郊祖宗，配用有德，自夏已下，稍用其姓氏」。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配庚午，冊詔魏王曰：「昔堯以配天之德，秉六合之重，猶睹曆運之數，移於有虞，委讓帝位，忽如遺跡。

卷五十三 · 间隔匹配皇太后母，志順德嚴，克配君子。

卷六十五 · 间隔匹配順天休命，而以謙平施，則人樂之，故於《豫》也，“先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考”。

卷六十六 · 间隔匹配夫婦正者，在求有德之淑女爲后妃以配君子也，故始之以《關雎》。

卷七十七 · 间隔匹配某行不足以配古之君子，智不足應今時之變，竊食窮縣，而無勢於天下，非可以道德而謀功名之合也。

卷九十八 · 间隔匹配爵之尊，祿之殖，維年之卑不配德。

齐敬皇后哀策文 · 间隔匹配始協德於蘋蘩兮，終配祀而表命。

头陀寺碑文 · 间隔匹配祖武宗文之德，昭升嚴配；

鹦鹂赋 · 间隔匹配配鸞皇而等美，焉比德於衆禽。

宋郊祀歌二首 · 间隔匹配陟配在京，降德在民。

贤良诏 · 间隔匹配上參堯舜，下配三王，朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六高皇帝親表功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無後，孝文皇帝哀憐加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢藩國，德配天地，明並日月。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 间隔匹配多士稱曰：「自湯至于帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。

后汉书・卷五十七・列传第四十七雲素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，曰：「臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配中興，明帝始建光烈之稱，其後並以德爲配，至於賢愚優劣，混同一貫，故馬、竇二后俱稱德焉。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配球曰：「皇太后以盛德良家，母臨天下，宜配先帝，是無所疑。

小令 · 间隔匹配畫籌計，墮淚碑，兩賢才德誰相配？

套数 · 间隔匹配言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻，怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風。

孔丘论楛矢 · 间隔匹配先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配重賂配德，公子盡之，無愛財！

豫第十六 · 间隔匹配先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。

系辞上 · 间隔匹配廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

太甲下 · 间隔匹配先王惟時懋敬厥德，克配上帝。

吕刑 · 间隔匹配惟克天德，自作元命，配享在下。

外篇·天道第十三故曰：帝王之德配天地。

外篇·田子方第二十一孔子曰：「夫子德配天地，而猶假至言以修心。

曹勋 · 间隔匹配母儀萬國，配帝德、直切天垣。

方正第五 · 第2则 · 间隔匹配世林既以忤旨見疏，位不配德。

辨物 · 间隔匹配於是肅慎氏貢楛矢石砮長尺而咫，先王欲昭其令德之致，故銘其栝曰：肅慎氏貢楛矢，以勞大姬，配虞胡公而封諸陳。

招魂 · 间隔匹配德譽配天，萬民理只。

大雅·文王之什·下武 · 间隔匹配王配于京，世德作求。

经解天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物；與日月並明，明照四海而不遺微小。