「惠泽」的典故与出处

恩澤。 《漢書．卷七七．鄭崇傳》：「朕幼而孤，皇太子后躬自養育，免于襁褓，教道以禮，至於成人，惠澤茂焉。」 三國魏．曹植〈七啟〉：「惠澤播于黎苗，威靈震乎無外。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上〔三〕　師古曰：「凡言炕陽者，枯涸之意，謂無惠澤於下也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上莽曰惠澤。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上〔一二〕南越王甚嘉被惠澤，蒙休德，願革心易行，身從使者入謝。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七〔五〕上遂下詔曰：「朕幼而孤，皇太太后躬自養育，免于襁褓，教道以禮，至於成人，〔六〕惠澤茂焉。

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八言王者惠澤下及哀矜之人以至鰥寡。」

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配〔一三〕臣瓚曰：「汲郡古文梁惠王發逢忌之藪以賜民，今浚儀有逢陂忌澤是也。」

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卷三十九　汉纪三十一今公專命方面，宜分遣官屬徇行郡縣，宣布惠澤。

卷一一六　晋纪三十八永曰：「除其宿釁，倍其惠澤，貫敍門次，顯擢才能，如此而已。

卷一四三　齐纪九乙卯，以南康王寶融敎纂嚴，又敎赦囚徒，施惠澤，頒賞格。

卷二二七　唐纪四十三回因說異牟尋復自歸於唐曰：「中國尚禮義，有惠澤，無賦役。

卷二二七　唐纪四十三陛下踐阼以來，惠澤深矣；而威刑未振，中外懈惰，願加嚴以振之。

卷二二七　唐纪四十三戊寅，帝還至晉陽，議率民財以賞將士，夫人李氏諫曰：「陛下因河東創大業，未有以惠澤其民而先奪其生生之資，殆非新天子所以救民之意也。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝伏惟高祖宣皇帝肇基景命，世祖武皇帝遂造區夏，三葉重光，四聖繼軌，惠澤侔於有虞，卜世過於周氏。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝秋七月丁亥，詔曰：「先公武王、先考恭王臨君琅邪四十餘年，惠澤加於百姓，遺愛結於人情。

晋书‧卷三十三 列传第三在官積年，惠澤不加於人。

晋书‧卷九十八 列传第六十八傾盡帑藏，以自資奉；賦役不均，百姓嗟怨；免良人奴，自為惠澤。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配盡除魏世之弊法，綏以新政之大化，使萬邦欣欣，喜戴洪惠，昆蟲草木，咸蒙恩澤。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配前乙巳赦書，遠稱先帝遺惠餘澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。

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李白惠澤及飛走，農夫盡歸耕。

张九龄惠澤成豐歲，昌言發上才。

李洞△ 寄淮海惠澤上人/李洞

陈子昂崇恩踰五日，惠澤暢三才。

蒋防自得陰陽順，能令惠澤通。

其他作者不知路兮千萬里，惠澤願兮與之同。

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卷五十七以謂某等自失業以來，父母妻子離散，轉在溝壑，久無所歸，伏幸仁聖在上，昭恤如此，命下之初，如蒙更生，今者有司沿文生意，又復壅隔，雖有惠澤，蓋與無同。

卷五十七若果如申明，即是善良畏事之人，不蒙優恤，元初恃頑狡獪與官爲競之民，卻被惠澤。

卷五十七伏惟仁聖在上，憂民疾苦，寤寐不忘，惠澤之下，宜如置郵傳命，今乃中道廢格，以開奸吏乞取之路，反使朝廷之恩，獨與奪於州縣庸人之手，省部既不鉤察，官吏亦恬不爲慮，甚非所以仰稱仁聖焦勞愛民之意也。

卷六十八惠澤所加，臣工知勸。

卷一百九無有遠邇，畢蒙惠澤。

附录 · 间隔匹配先是開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發倉庾以振貧民，民得賣爵。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配伐魏，敗湪澤，圍魏惠王。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配遂起兵西擊趙、衞，敗魏於濁澤而圍惠王。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配琅邪王劉澤旣見欺，不得反國，乃說齊王曰：「齊悼惠王高皇帝長子，推本言之，而大王高皇帝適長孫也，當立。

七启八首惠澤播於黎苗，威靈震乎無外。

劝进表惠澤侔於有虞，卜年過於周氏。

六代论仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹；浮舟江海，捐棄楫櫂。

东京赋一首 · 间隔匹配惠風廣被，澤洎幽荒。

谢平原内史表 · 间隔匹配皇澤廣被，惠濟無遠，

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二令曰：「夫古聖王之治也，至德合乾坤，惠澤均造化，禮教優乎昆蟲，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含氣有生之類，靡不被服清風，沐浴玄德；是以金革不起，苛慝不作，風雨應節，禎祥觸類而見。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無寸尺之功，有負乘之累；遂蒙褒獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九惠澤遠揚。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十秦觀周之弊，以為小弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政；子弟無尺寸之封，功臣無立錐之地，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衛，仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉；譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫櫂，觀者為之寒心，而始皇晏然自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也，豈不悖哉！

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配是以不別荊棘者，慶雲之惠也；七子均養者，尸鳩之仁也；舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊於恩澤而不能自棄者也。

后汉书・卷十七・列传第七宜急分遣官屬，徇行郡縣，理冤結，布惠澤。

后汉书・卷三十五・列传第二十五臣伏見陛下受中興之命，平海內之亂，修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德雲行，惠澤雨施，黎元安寧，夷狄慕義。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配父母朽骨，孤魂相託，若蒙矜憐，壹惠咳唾，則澤流黃泉，施及冥寞，非奐生死所能報塞。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿爲煩擾。」

清源真君四海九州沾惠澤，狼煙影里弄清風。

赵师侠憑仗元樞籌略，寬我宸旒西顧，惠澤被幽遐。

陈惟哲十載五分牧，惠澤浸江天。

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

指武 · 间隔匹配於是廢澤梁之禁，弛關市之征，以為民惠也。」

祭统 · 间隔匹配是故，上有大澤則惠必及下，顧上先下後耳。

祭统 · 间隔匹配是故上有大澤，則民夫人待于下流，知惠之必將至也，由餕見之矣。

卷四十八駐蹕端門，布宣惠澤。

卷五十八以釐事備於郊宮，而惠澤均於海宇。

范居中 · 间隔匹配”惜其所作書法作品，今已不見；雜劇作品，曾與施惠、黃天澤、沈珙這三位當時名流合撰《裘》，亦佚；所作散曲，僅存南北合腔《秋思》一套，寫秋日思戀情人。