「择日」的典故与出处

選擇吉日。 《禮記．曾子問》：「擇日而祭于禰，成婦之義也。」 《紅樓夢》第三回：「雨村辭了賈政，擇日到任去了。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十六尋令擇日齋戒，差官蒞取。

卷七十九擇日齋沐，再詣閣下。

卷九十九茲用不敢寧居，齋戒擇日，並走羣望，而精誠不歆。

卷一百九其冬至日南郊，宜依熙寧十年故事，設皇地位，以答並貺之報，仍令有司擇日遣官奏告施行。

补遗謹遣人齎告黃二軸，集中外親，擇日焚納，西望隕涕之至。

补遗或勸擇日，答曰：“君父在難，乃擇日耶？

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卷一二九　宋纪十一上怒，命太史擇日，將自濟江討誕；太宰義恭固諫。

卷一三七　齐纪三魏舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，始詔用孟月，擇日而祭。

卷一九六　唐纪十二是不擇日也。

卷二Ｏ三　唐纪十九擇日集衆掘地，果得之，因曰：「得見聖佛者，百疾皆愈。

卷二二三　唐纪三十九諸將及監軍皆曰：「師行必擇日。

卷二二三　唐纪三十九忠臣怒曰：「父母有急，豈可擇日而後救邪！

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今金革未偃，士民素習，自今已後，可無四時講武，但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰治兵，上合禮名，下承漢制。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣輒與侍中常侍會議禮儀，太史官擇吉日訖，復奏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣等敢以死請，輒敕有司修治壇場，擇吉日，受禪命，發璽綬。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配輒營壇場，具禮儀，擇吉日，昭告昊天上帝，秩群神之禮，須禋祭畢，會群寮於朝堂，議年號、正朔、服色當施行，上。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣輒下太史令擇元辰，今月二十九日，可登壇受命，請詔王公群卿，具條禮儀別奏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配卜之守龜，兆有大橫，筮之三易，兆有革兆，謹擇元日，與群寮登壇受帝璽綬，告類于爾大神；唯爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚于有魏世享。

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晋书‧卷五十 列传第二十臨終，勑子珉朝卒夕殯，幅巾布衣，葬勿擇日。

晋书‧卷六十四 列传第三十四請具禮儀，擇日迎拜。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传元帝將登阼，使洋擇日，洋以為宜用三月二十四日丙午。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配蠶將生，擇吉日，皇后著十二笄步搖，依漢魏故事，衣青衣，乘油畫雲母安車，駕六騩馬。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰閱兵，上合禮名，下承漢制。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配改諸郡不得自擇伏日，所以齊風俗也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配其擇吉日祠高廟，賜天下長子當爲父後者爵，人一級。」

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配臣請大司空上輿地圖，太常擇吉日，具禮儀。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配其敬舉觴，太常擇吉日策告宗廟。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配率諸將齋戒，擇吉日，修禮謁祠高廟，收十一帝神主，遣使奉詣洛陽，因循行園陵，爲置吏士奉守焉。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配十三年夏，徵，勑尚書擇拜吏日，及就位，因讌見中暑，病卒。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配夫國無善政，則讁見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。

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卷十九·遐览不問地擇日，家無殃咎。

卷十一·仙药 · 间隔匹配徐徐擇王相之日，設醮祭以酒脯，祈而取之，皆從日下禹步閉氣而往也。

卷十三·极言 · 间隔匹配列仙傳雲：黃帝自擇亡日，七十日去，七十日還，葬於橋山，山陵忽崩，墓空無屍，但劍舄在焉。

卷十七·登涉 · 间隔匹配當以三月九月，此是山開月，又當擇其月中吉日佳時。

卷十七·登涉 · 间隔匹配王者立太史之官，封拜置立，有事宗廟，郊祀天地，皆擇良辰；而近才庸夫，自許脫俗，舉動所爲，恥揀善日，不亦戇愚哉？

卷十九·遐览 · 间隔匹配見待餘同於先進者，語餘曰，雜道書卷卷有佳事，但當校其精粗，而擇所施行，不事盡諳誦，以妨日月而勞意思耳。

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卷三十九‧晋世家第九史佚因請擇日立叔虞。

卷百二十八‧龟策列传第六十八擇日齋戒，甲乙最良。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配輯五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，還瑞。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配臣請令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖，他皆如前故事。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。

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汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔王〕必欲拜之，擇日齋戒，設壇場具禮，乃可。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一禹見時有變異，若上體不安，擇日絜齋露蓍，〔六〕正衣冠立筮，得吉卦則獻其占，如有不吉，禹為感動憂色。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配於是諸侯王及太尉長安侯臣綰等三百人，〔九〕與博士稷嗣君叔孫通〔一０〕謹擇良日二月甲午，上尊號。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔三〕揖五瑞，〔四〕擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔七〕擇良日，立諸子雒陽上東門之外，〔八〕畢以為王，〔九〕而天下安。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下 · 间隔匹配舜擇棄為乳母，時兒生八九日。

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齐己典衣酬土價，擇日運工時。

张籍彈箏峽東有胡塵，天子擇日拜將軍。

黄滔秦城擇日發征轅，齋戒來投節制尊。

其他作者占星引旌節，擇日拜壇場。

其他作者遂擇日正大位。

郊庙歌辞 · 间隔匹配擇吉日，展禋宗。

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曾子问擇日而祭於禰，成婦之義也。」

内则凡接子，擇日，冢子則大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，國君世子大牢，其非冢子，則皆降一等。

内则三月之末，擇日翦髮為鬌，男角女羈，否則男左女右。

表记子曰：「齊戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也。

月令 · 间隔匹配擇元日，命民社。

月令 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之。

时则训 · 间隔匹配擇元日，令民社。

时则训 · 间隔匹配擇下旬吉日，大合藥，致歡欣。

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

王制篇 · 间隔匹配殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

哀公篇 · 间隔匹配孔子對曰：「所謂庸人者，口不能道善言，心不知邑邑；不知選賢人善士託其身焉以為己憂；動行不知所務，止立不知所定；日選擇於物，不知所貴；從物如流，不知所歸；五鑿為正，心從而壞。

套数 · 间隔匹配受用盡綠窗前飯飽茶餘，揀擇下粉牆內花陰日轉。

套数 · 间隔匹配想俺那不容易的恩情怎敢道待的輕視，先選下個不空忘的日子，後擇你個不失脫的口詞。

卷四十五 · 间隔匹配維熙寧二年，歲次己酉，四月丁酉朔，二十六日壬戌，皇帝若曰：自昔有天下，必擇建厥配，以承宗廟，以御家邦。

卷七十三 · 间隔匹配如爲之不已，他日邂逅，得各講其所聞，擇其可以守之，庶其卒將有得焉。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤；擇元日，命人社；命有司，省囹圄，去桎梏，無肆掠，止獄訟。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。

韩 · 间隔匹配擇勝尋春愁日短。

吕渭老 · 间隔匹配甚近日、帶紅移眼，梨臉擇雨。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，爲周逖抽腸釁鼓雲。

杂事 · 间隔匹配"於是立停漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，顯隱女，拜無鹽君爲王后，而國大安者，醜女之力也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，且惟昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟。

内篇·德充符第五彼且擇日而登假，人則從是也。

难三不擇日而廟禮太子。

前集卷五又能用日辰可代藥石，見敷鑷白，曰：“貧道爲公擇日拔之。

反质故卜數擇日，潔齋戒，肥犧牲，飾珪璧，精祠祀，而終不能除悖逆之禍，以神明有知而事之，乃欲背道妄行而以祠祀求福，神明必違之矣。

魏二敬弛期，更擇日。」

高唐赋王將欲往見，必先齋戒，差時擇日。