「敬奉」的典故与出处

恭敬地遵從與奉行。 《左傳．宣公十五年》：「後之人或者將敬奉德義，以事神人，而申固其命。」 《宋史．卷四三七．儒林列傳七．魏了翁》：「復為文諭以厚倫止訟，其民敬奉條教不敢犯。」

以物贈人的敬辭。 宋．陸游〈戒殺〉詩：「豈無園中蔬，敬奉君子宴。」 《醒世姻緣傳》第四二回：「但前日兒子進學送他的那謝禮，原不應與他那許多。我一為實是怕他無賴，二為敬奉先生不嫌過厚。」

表示接到長輩的信或上級公文的敬語。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二二七　唐纪四十三守貞在外所為，事無大小，彥韜必知之，守貞外雖敬奉而內恨之。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配拜婁敬為郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也；而漢歲致金絮采繒以奉之。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配賀子敬聲代父為太僕，驕奢不奉法，擅用北軍錢千九百萬；發覺，下獄。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，於是盛尊事光，引光女壻甄邯為侍中、奉車都尉。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配高堂隆上疏曰：「凡帝王徙都立邑，皆先定天地、社稷之位，敬恭以奉之。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上高祖使劉敬奉宗室女翁主為冒頓單于閼氏。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四敬奉教。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二夫聖人以天下為度者也，〔二〕不以己私怒傷天下之功，故乃遣劉敬奉金千斤，以結和親，至今為五世利。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔三〕陛下盛日月之光，垂聖思於勒成，專神明之敬，奉燔瘞於郊宮，〔四〕獻享之精交神，積和之氣塞明，〔五〕而異獸來獲，宜矣。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五偃頓首曰：「敬奉教。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上於是高祖患之，乃使劉敬奉宗室女翁主為單于閼氏，〔三〕歲奉匈奴絮繒酒食物各有數，約為兄弟以和親，冒頓乃少止。

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其他作者 · 间隔匹配憲宗初，巡省江淮，憲宗嘗誡江淮宣慰使鄭敬曰：朕宮中用度，一匹已上，皆有簿領，唯贈卹貧民，無所計算，卿宜體吾懷，勿學潘孟陽奉使，但務酣飲，遊山寺也。

韩愈 · 间隔匹配在庭百執事，奉職各祗敬。

太宗皇帝 · 间隔匹配奉天竭誠敬，臨民思惠養。

许敬宗 · 间隔匹配△ 奉和執契靜三邊應詔/許敬宗

许敬宗 · 间隔匹配△ 奉和行經破薛舉戰地應制/許敬宗

许敬宗 · 间隔匹配△ 奉和入潼關/許敬宗

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配封諸王及新宮上禮，既有前事，亦皆已瞻仰致敬，而又奉觴上壽，應亦無疑也。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配尋以疾求解，詔曰：「太常職主宗廟，烝嘗敬重，而華恒所疾，不堪親奉職事。

晋书‧卷六十七 列传第三十七 · 间隔匹配今臨時市求，既上黷至敬，下費生靈，非所以虔奉宗廟蒸嘗之旨。

晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加禮遇，雖在外職，侍見甚數，朝廷大事多參謀議。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流 · 间隔匹配漢末，張魯居漢中，以鬼道教百姓，賨人敬信巫覡，多往奉之。

晋书‧卷一百三十 载记第三十 · 间隔匹配興見而奇之，深加禮敬，拜驍騎將軍，加奉車都尉，常參軍國大議，寵遇踰于勳舊。

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三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二平兩婦歸宗，敬奉情過乎厚。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十昔高宗脩己以消鼎雉之異，宋景崇德以退熒惑之變，願陛下上懼皇天譴告之誚，下追二君攘災之道，遠覽前代任賢之功，近寤今日謬授之失，清澄朝位，旌敘俊乂，放退佞邪，抑奪姦勢，如是之輩，一勿復用，廣延淹滯，容受直辭，祗承乾指，敬奉先業，則大化光敷，天人望塞也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配隆上疏曰：「凡帝王徙都立邑，皆先定天地社稷之位，敬恭以奉之。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十 · 间隔匹配在外為帥，厲將士同心固守，又敬望督司，奉遵法令，權善之。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一 · 间隔匹配權歷位上將，及為吳王，治每進見，權常親迎，執版交拜，饗宴贈賜，恩敬特隆，至從行吏，皆得奉贄私覿，其見異如此。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉？

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝其令有司，罪非殊死且勿案驗，及吏人條書相告不得聽受，兾以息事寧人，敬奉天氣。

后汉书・卷二十九・列传第十九歙意少解，曰：「實歙罪也，敬奉觥。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配於是有司乃奏追尊王美人爲靈懷皇后，改葬文昭陵，儀比敬、恭二陵，使光祿大夫持節行司空事奉璽綬，斌與河南尹駱業復土。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配晨謙敬博愛，好學尤篤，以女孫爲順帝貴人，奉朝請，位特進。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽春秋之文，當月令之意，聖功美業，不宜中疑。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配黃門侍郎鮑德素敬寵，說憲弟夏陽侯瓌曰：「陳寵奉事先帝，深見納任，故乆留臺閣，賞賜有殊。

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卷六‧秦始皇本纪第六後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。

卷六十九‧苏秦列传第九今主君詔以趙王之教，敬奉社稷以從。」

卷八十六‧刺客列传第二十六田光曰：「敬奉教。

卷百一十‧匈奴列传第五十於是漢患之，高帝乃使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數，約為昆弟以和親，冒頓乃少止。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配報吳王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：『孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲于會稽，國為虛莽，賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配劉敬對曰：「陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子。

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宣公後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之？

昭公 · 间隔匹配從而不失儀，敬而不失威；道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國，雖汏侈，若我何？」

襄公 · 间隔匹配良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

昭公 · 间隔匹配若奉吾幣帛，慎吾威儀；守之以信，行之以禮；敬始而思終，終無不復。

哀公 · 间隔匹配王賜之甲、劍鈹，曰：「奉爾君事，敬無廢命！

卷六十七 · 间隔匹配伏以天威咫尺，顧末技以何施；聖敬日躋，豈羣臣之可望，非張禹、寬中之篤學，寂量、懷素之懿文，則何以奉天子五學之遊，求王人多聞之益！

卷八十一 · 间隔匹配敬以奉贈，亦太保公之本意也。

卷九十八 · 间隔匹配端明殿學士兼翰林侍讀學士蘇軾，爲亡妻同安郡君王氏閏之，請奉議郎李公麟敬畫釋迦文佛及十大弟子。

内史兴论晋文公必霸其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

观射父论祀牲 · 间隔匹配國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。

祭统是故賢者之祭也：致其誠信與其忠敬，奉之以物，道之以禮，安之以樂，參之以時。

祭义 · 间隔匹配宮室既脩，牆屋既設，百物既備，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進之，洞洞乎，屬屬乎，如弗勝，如將失之，其孝敬之心至也與！

经解 · 间隔匹配故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親兄弟和，以處鄉里則長幼有序。

齐一齊王曰：「寡人不敏，今主君以趙王之教詔之，敬奉社稷以從。」

韩一今主君以楚王之教詔之，敬奉社稷以從。」

燕三田光曰：「敬奉教。

方正第五 · 第59则 · 间隔匹配子敬瞋目曰：「遠慚荀奉倩，近愧劉真長！

尤悔第三十三 · 第11则 · 间隔匹配阮思曠奉大法，敬信甚至。

奉使 · 间隔匹配倉唐至，上謁曰：「孽子擊之使者，不敢當大夫之朝，請以燕閒，奉晨鳧，敬獻庖廚，緤北犬，敬上涓人。

修文 · 间隔匹配母曰：「有草茅之產，未習於織紝紡績之事，得奉執箕帚之事，敢不敬拜？」

君牙 · 间隔匹配爾惟敬明乃訓，用奉若于先王。

吕刑 · 间隔匹配爾尚敬逆天命，以奉我一人。

小令穿一對聖僧鞋，帶一頂溫公帽，一心敬奉三教。

套数 · 间隔匹配知卿本是龍孫種，廝敬愛廝陪奉。

杂事 · 间隔匹配民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

卷九·道意漢之廣陵，敬奉李須，傾竭府庫而不能救叛逆之誅也。