「时兴」的典故与出处

流行。如：「時興式樣」。《水滸傳》第四九回：「插一頭異樣釵鐶，露兩臂時興釧鐲。」也作「興時」。

近义词：時髦

释义来源：《國語辭典》修訂本

张祜順時興義卒，撥亂起戎旃。

吴融想得沈潛水府時，興雲出雨蟠蛟螭。

孟浩然聊題一時興，因寄盧徵君。

卢仝南方山水生時興，教有新詩得寄余。

敦煌人作品昔時興聖帝，遺廟在敦煌。

窦群△ 時興/竇群

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晋书‧卷十七 志第七 律历中昔者聖人擬宸極以運璿璣，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔歷，敬農時，興物利，皆以繫順兩儀，紀綱萬物者矣。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上蒸蒸永慕，感時興思。

晋书‧卷三十三 列传第三雖欲安時興化，不先富而教之，其道無由。

晋书‧卷五十七 列传第二十七太康初，朝廷以西平荒毀，宜時興復，以隆為平虜護軍、西平太守，將所領精兵，又給牙門一軍，屯據西平。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜懿彼武王，殷之列辟，載旆乘時，興兵誓野，投焚既隕，可以絕言。

晋书‧卷一百一十八 载记第十八 姚兴下時興藥動，姚弼稱疾不朝，集兵於第。

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后汉书・卷四十九・列传第三十九用明居晦，回泬於曩時；興戈陳俎，參差於上世。

后汉书・志第十六・五行四或曰，是年六月馬太后崩，土功非時興故也。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配純連求謁不得通，乆之迺得見，因說軼曰：「大王以龍虎之姿，遭風雲之時，奮迅拔起，期月之閒兄弟稱王，而德信不聞於士民，功勞未施於百姓，寵祿暴興，此智者之所忌也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配融先遣從事問會見儀適，是時軍旅代興，諸將與三公交錯道中，或背使者交私語。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配時糓貴民飢，奏罷鹽官，以利百姓，賑貧羸，薄賦稅，興復陂湖，溉田二萬餘頃，吏民刻石頌之。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配於今遭清明之時，飭躬力行之秋，而怨讎叢興，譏議橫世。

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卷一三一 　宋纪十三時興世城寨未固，建安王休仁慮袁顗幷力更攻錢溪，欲分其勢。

卷二二七　唐纪四十三時興元六千人、鳳翔四千人已至漢州，會竇滂以忠武、義成、徐宿四千人自導江奔漢州，就援軍以自存。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配夫諸侯初起時，非齊諸田、楚昭、屈、景莫能興。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配當此之時，外內騷動，皆不聊生，亡逃相從，羣為盜賊，於是山東之難始興。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配天子問相如，相如曰：「邛、筰、冉駹者近蜀，道亦易通；秦時嘗通，為郡縣，至漢興而罷。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。」

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汉书卷二十九‧沟洫志第九上使汲黯、鄭當時興人徒塞之，輒復壞。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配哀帝自為定陶王時疾之，又性不好音，及即位，下詔曰：「惟世俗奢泰文巧，而鄭衛之聲興。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配十六年，祠官各以歲時祠如故，無有所興。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配京兆尹張敞上疏諫曰：「願明主時忘車馬之好，斥遠方士之虛語，〔二〕游心帝王之術，太平庶幾可興也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配〔一〕至春秋時，尚有數十國，五伯迭興，總其盟會。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配是時方事匈奴，興功利，言便宜者甚眾。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，況乃作無益之物，黃龍、鳳皇，九龍、承露盤，土山、淵池，此皆聖明之所不興也，其功參倍于殿舍。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配權時之宜，以興為督交阯諸軍事、上大將軍、定安縣侯，乞賜褒獎，以慰邊荒』。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配時又有程銀、侯選、李堪，皆河東人也，興平之亂，各有眾千餘家。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配時漢中有甘露降，子朗見張魯精兵數萬人，有四塞之固，遂建言赤氣久衰，黃家當興，欲魯舉號，魯不聽。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配又以為：「文質之更用，猶四時之迭興也，王者體天理物，必因弊而濟通之，時彌質則文之以禮，時泰侈則救之以質。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配是時征役草創，制度多所興復，彧嘗言于太祖曰：「昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶績，教化征伐，並時而用。

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舒氏耗卻年時興。

胡铨酒欲醒時，興在廬仝碗。

杨无咎遙想此時興，不減上南樓。

苏轼 · 间隔匹配酒闌時、高興無窮。

韩 · 间隔匹配夢不到時詩自在，興難忘處恨全消。

贺铸 · 间隔匹配此時乘興，半道忍回橈，五雲溪，門深閉。

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冯子振因友索和，一時興發，按原韻和作四十二首，甚爲有名。

吕止庵 · 间隔匹配散曲作品內容感時悲秋，自傷落拓不遇，間有興亡之感，可能是一宋亡不仕的遺民。

小令 · 间隔匹配△四時佳興

小令 · 间隔匹配萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

套数 · 间隔匹配落照時漁唱起，棹蒼煙乘興而回，煞強如誤入桃源洞天裏。

小令 · 间隔匹配正西風閒時水，秋興淺不禁詩，凋零了紅葉兒。

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卷五十七伏乞聖慈早賜開允，及此良時興工，不勝幸甚。

卷五十九今若俟開江尾及疏吳江岸爲橋，與海口諸浦同時興功，則自然上流東下，齧去諸浦沙泥矣。

卷八十八時監司皆新進，趨時興利，長吏初不與聞。

卷一百十四時興法雲，普賜甘澤。

卷二 · 间隔匹配物生感時節，此理等廢興。

卷四十一 · 间隔匹配“殷其雷，在南山之陽”，此非有所取乎雷也，蓋必其當時之所見而有動乎其意，故後之人不可以求得其說，此其所以爲興也。

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卷四十七已差吏部員外郎、充天章閣待制趙Ι充安南道行營馬步軍都總管、經略安撫招討使兼廣南安撫使，昭宣使、嘉州防禦使、入內內侍省都押班李憲充副使，龍衛四廂都總管指揮使、忠州刺史燕達充副都總管，順時興師，水陸兼進。

卷十五 · 间隔匹配明時須共理，此興在他年。

卷十七 · 间隔匹配憂國無時須問舍，得坻有興即乘流。

卷十八 · 间隔匹配時豐笑語春聲早，地僻追尋野興多。

卷二十五 · 间隔匹配此時江海無窮興，醒客忘言醉客喧。

卷九十四 · 间隔匹配當是時，儂宗旦聚兵智高故地，無所屬，邕州爲之警，諸將皆議興師，君又獨持招降之議。

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卷二十九‧河渠书第七於是天子使汲黯、鄭當時興人徒塞之，輙復壞。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配地氣上隮，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以靁霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百物化興焉。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配高祖時天下新定，人民小安，未可復興兵。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先□。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配十六年，祠官各以歲時祠如故，無有所興，至今天子。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 间隔匹配王無彊時，越興師北伐齊，西伐楚，與中國爭彊。

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雪赋未若茲雪，因時興滅。

晋纪论晋武帝革命文質異時，興建不同，

上林赋一首 · 间隔匹配於斯之時，天下大說，鄉風而聽，隨流而化，芔然興道而遷義。

秋兴赋 · 间隔匹配于時秋也，故以秋興命篇。

出郡传舍哭范仆射 · 间隔匹配待時屬興運，王佐俟民英。

移书让太常博士 · 间隔匹配時漢興已七八十年，離於全經固以遠矣。

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卷六 · 间隔匹配商紂之時，大龜生毛，兔生角，兵甲將興之象也。

卷十 · 间隔匹配吳時嘉興徐伯始病，使道士呂石安神座，石有弟子戴本、王思，三人居住海鹽，伯始迎之以助石。

卷十七 · 间隔匹配吳時嘉興倪彥思居縣西埏里，忽見鬼魅入其家，與人語，飲食如人，惟不見形。

卷十八 · 间隔匹配晉時吳興有一人，有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。

卷六 · 间隔匹配《京房易傳》曰：「興繇役，奪民時，厥妖牛生五足。」

文学第四 · 第30则 · 间隔匹配于時竺法深、孫興公悉共聽。

雅量第六 · 第18则 · 间隔匹配爾時吳興沈充為縣令，當送客過浙江，客出，亭吏驅公移牛屋下。

雅量第六 · 第28则 · 间隔匹配謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸人汎海戲。

赏誉第八 · 第99则 · 间隔匹配于時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡。

品藻第九 · 第61则 · 间隔匹配孫興公、許玄度皆一時名流。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦爲敗，霜雪大摯，首種不入。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 间隔匹配故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚衆；農不上聞，不敢私藉於庸。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 间隔匹配是故得時之穗興，失時之稼約。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配此國所以遞興遞廢也，亂難之所以時作也。

杂事 · 间隔匹配燕易王時，國大亂，齊閔王興師伐燕，屠燕國，載其寶器而歸。

杂事 · 间隔匹配當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。

善谋 · 间隔匹配"楚人聞之怒，於是興兵伐蔡，蔡請救於吳，子胥諫曰："蔡非有罪也，楚人無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。

王制 · 间隔匹配無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。

乐记 · 间隔匹配地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百化興焉。

丧服四制 · 间隔匹配當此之時，殷衰而復興，禮廢而復起，故善之。

览冥训 · 间隔匹配當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以爲馬，一自以爲牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。

原道训 · 间隔匹配鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

览冥训 · 间隔匹配是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

国疾 · 间隔匹配當小位於魯，三月，不令而行，不禁而止，沛若時雨之灌萬物，莫不興起也。

论灾 · 间隔匹配四時五行，迭廢迭興，陰陽異類，水火不同器。

卷三·对俗 · 间隔匹配故太昊師蜘蛛而結網，金天據九鳸以正時，帝軒俟鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月，歸終知往，乾鵲知來，魚伯識水旱之氣，蜉蝣曉潛泉之地，白狼知殷家之興，鸑鷟見周家之盛，龜鶴偏解導養，不足怪也。

卷十三·极言 · 间隔匹配是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制；調利筋骨，有偃仰之方；杜疾閒邪，有吞吐之術；流行榮衛，有補瀉之法；節宣勞逸，有與奪之要。

敬慎 · 间隔匹配武丁恐駭，側身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之道；三年之後，遠方之君，重譯而朝者六國，此迎天時得禍反為福也。

辨物 · 间隔匹配翼挾義，衷抱忠，足履正，尾繫武，小聲合金，大音合鼓；延頸奮翼，五先備舉，光興八風，氣降時雨，此謂鳳像。

燕一 · 间隔匹配且今時趙之於秦，猶郡縣也，不敢妄興師以征伐。

齐五 · 间隔匹配是以聖人從事，必藉於權而務興於時。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

富国篇 · 间隔匹配輕田野之賦，平關市之征，省商賈之數，罕興力役，無奪農時，如是則國富矣。

续集卷二 · 间隔匹配韋行規爲興州刺史時，與親故書說其事。