「正名」的典故与出处

辨正名義，使名實相符。 《論語．子路》：「子曰：『必也正名乎！』」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．銘箴》：「故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。」

官吏中的正職，不同於副職或臨時代理。 《永樂大典戲文三種．小孫屠．第六出》：「自家姓朱，名傑，見在充本府正名司吏。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十九 志第九 礼上考其正名，則淫昏之鬼；推其糜費，則百姓之蠹。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服若乃正名百物，補緝四維，疏懷山之水，靜傾天之害，功尤彰者飾彌煥，德愈盛者服彌尊，莫不質良，用成其美。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下宜崇正名號，詳案舊典。

晋书‧卷四十 列传第十先帝愍元元之命陷於密網，親發德音，釐正名實。

晋书‧卷七十 列传第四十壼奏曰：「就如式父臨終許諾，必也正名，依禮為無所據。

晋书‧卷八十二 列传第五十二以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！

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卷一　周纪一衞君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。

卷一　周纪一夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之：誠以名器旣亂則上下無以相保故也。

卷一三三　宋纪十五上皇命事無大小，皆據律正名，不得為疑奏；合則制可，違則彈詰，盡用墨詔，由是事皆精審。

卷一四八　梁纪四孔子稱『必也正名乎！

卷二二五　唐纪四十一今累聖諡號太廣，有踰古制，請自中宗以上皆從初諡，睿宗曰聖真皇帝，玄宗曰孝明皇帝，肅宗曰宣皇帝，以省文尚質，正名敦本。

卷二二七　唐纪四十三處厚曰：「正名討罪，於義何嫌；安可依違，有所諱避！

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卷四十一子曰：“必也正名乎！

卷四十一”故《春秋》之法，尤謹於正名，至於一鼎之微而不敢忽焉，聖人之用意蓋深如此。

卷四十二孔子曰：“必也正名乎”！

卷五十一”又曰：“必也正名乎。

卷一百七其正名於大國，以從姑於九原。

卷一百九禮以正名，國之舊典。

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汉书卷六‧武帝纪第六說者不曉其意，乃解云便殿、便室皆是正名，斯大惑矣。

汉书卷二十三‧刑法志第三〔七〕聖人取類以正名，而謂君為父母，明仁愛德讓，王道之本也。

汉书卷三十‧艺文志第十孔子曰：「必也正名乎！

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二名家使人儉而善失真，〔六〕然其正名實，不可不察也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二孔子曰『必也正名乎』。」

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五〔四〕　孟康曰：「姓正名先，秦博士也。」

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权德舆正名推五字，貴仕仰三珪。

韩翃元戎車右早飛聲，御史府中新正名。

其他作者漢妃徒得端正名，秦女虛誇有仙骨。

其他作者任端即侍御史任正名也。

白居易 · 间隔匹配愁來正蕭索，況見故人名。

皎然 · 间隔匹配文皆正風俗，名共溢寰區。

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卷二十七正名百物自軒轅，野老何知強討論。

卷五十五【昭文館正名守當官陳旦利州司戶參軍依前充職制】

卷五十五【朝堂正名知班驅使官楊忠信吳安期何惟慶並特授將仕郎制】

卷五十五【都省正名驅使官袁士宗守蓬州蓬山縣主簿依前充職制】

卷五十五【沿堂五院正名驅使官鄭州司戶參軍呂昭序常州宜興縣尉制】

卷五十五【尚書都省額外正名年滿令史邊士寧青州益都縣尉制】

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三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一是以正名定本，使貴賤殊邈，然後國無陵肆之責，後嗣罔猜忌之嫌，群情絕異端之論，不逞杜覬覦之心；於情雖違，於事雖儉，至於括囊遠圖，永保維城，可謂為之于其未有，治之于其未亂者也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二使蜀，劉備問曰：「吳王何以不答吾書，得無以吾正名不宜乎？

三国志卷五十　吴书五　妃嫔传第五及薨，臣下緣權指，請追正名號，乃贈印綬，策命曰：「惟赤烏元年閏月戊子，皇帝曰：嗚呼皇后，惟后佐命，共承天地。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四建昌侯慮稟性聰敏，才兼文武，於古典制，宜正名號。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四竊從下風，聽採眾論，咸謂二宮智達英茂，自正名建號，於今三年，德行內著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配或以雜文為蒙其孫當失天下，以為漢帝非正嗣，少時為董侯，名不正，蒙亂之荒惑，其子孫以弱亡。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配王莽天鳳中，爲導江卒正，居臨卭，復有能名。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配順帝立，爲太僕，有方正稱，名重朝廷。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配會詔百官舉賢良方正，恭薦中牟名士王方，帝即徵方詣公車，禮之與公卿所舉同，方致位侍中。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭伋齊名相善。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配平再遷侍中，永平三年，拜宗正，數薦達名士承宮、郇恁等。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓稜之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。

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商[A155] · 间隔匹配正叔好詞曲，善繪畫，曾改編南宋初年藝人張五牛所作《雙漸小卿諸宮調》，爲青樓名妓趙真真、楊玉娥所傳唱，今已不傳。

侯正卿 · 间隔匹配侯正卿，名克中，號艮齋先生，真定（今河北正定縣）人。

盍志学 · 间隔匹配明·朱權《太和正音譜》未載其名，而有盍西村、闞志學，不知是否與其有關。

陆登善 · 间隔匹配青木正兒、邵曾祺等以爲朱權、賈仲明列入無名氏作品而臧懋循《元曲選》署名孫仲章的《河南府張鼎勘頭巾》一劇，即登善之作；嚴敦易提出還是以本劇權列爲無名氏爲宜。

小令 · 间隔匹配正綱常言詞不忝，守名分禮數無偏。

小令 · 间隔匹配正青春正黑頭，判黃堂黼黼皇猷：豪氣雙龍劍，文章五風樓，名動南州。

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卷二十三‧礼书第一孔子曰「必也正名」，於衞所居不合。

卷四十七‧孔子世家第十七孔子曰：「必也正名乎！

卷百三十‧太史公自序第七十名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配自是以後，氣復正，羽聲復清，名復正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配正月，與斗、牽牛晨出東方，名曰監德。

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卷三·对俗 · 间隔匹配正復且遊地上，或入名山，亦何所復憂乎？

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷四·金丹 · 间隔匹配是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。

卷九·道意 · 间隔匹配夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責，鬼神異倫，正直是與，冀其曲祐，未有之也。

卷十·明本 · 间隔匹配唯道家之教，使人精神專一，動合無形，包儒墨之善，總名法之要，與時遷移，應物變化，指約而易明，事少而功多，務在全大宗之樸，守真正之源者也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配今所在有真菊，但爲少耳，率多生於水側，緱氏山與酈縣最多，仙方所謂日精更生，周盈皆一菊，而根莖花實異名，其說甚美，而近來服之者略無效，正由不得真菊也。

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正名篇故析辭擅作以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大姦。

正名篇故其民莫敢託為奇辭以亂正名，故其民慤；慤則易使，易使則公。

正名篇其民莫敢託為奇辭以亂正名，故壹於道法，而謹於循令矣。

正名篇正名而期，質請而喻，辨異而不過，推類而不悖。

王制篇 · 间隔匹配案然脩仁義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。

王霸篇 · 间隔匹配立隆正本朝而不當，所使要百事者非仁人也，則身勞而國亂，功廢而名辱，社稷必危，是人君者之樞機也。

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廖刚飛騎趁花時，正名園、揉風洗雨。

赵祯 · 间隔匹配觚壇寓禮正典名。

晁端礼 · 间隔匹配繞郡城、千頃煙波綠，正魚肥酒美，名冠東州。

史浩 · 间隔匹配爲有仙翁，正爾名喧蕃漢。

刘仙伦 · 间隔匹配恰似洛陽花正發，見花好，不知名。

无名氏 · 间隔匹配名登雁塔正青春，更不歷郡縣徒勞力。

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上林赋一首 · 间隔匹配且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以君自損也。

三都赋序 · 间隔匹配故孔子采萬國之風，正雅頌之名，集而謂之詩。

晋纪总论 · 间隔匹配以三聖之智，伐獨夫之紂，猶正其名教曰「逆取順守，保大定功，安民和衆」。

离骚经 · 间隔匹配名余曰正則兮，

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名，直言正色，論不阿諂，身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。

四子讲德论 · 间隔匹配夫名自正而事自定也。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。正名審分，是治之轡已。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。故至治之務，在於正名。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配不正其名，不分其職，而數用刑罰，亂莫大焉。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配此五者，皆以牛爲馬、以馬爲牛，名不正也。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配故名不正，則人主憂勞勤苦，而官職煩亂悖逆矣。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配名正則人主不憂勞矣，不憂勞則不傷其耳目之主。

天文训 · 间隔匹配天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度，天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。

修务训 · 间隔匹配若吾所謂無爲者，私志不得入公道，嗜慾不得枉正術，循理而舉事，因資而立，權自然之勢，而曲故不得容者，事成而身弗伐，功立而名弗有，非謂其感而不應，攻而不動者。

俶真训 · 间隔匹配舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。

天文训 · 间隔匹配太陰在辰，歲名曰執除，歲星舍營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫爲對。

修务训 · 间隔匹配名可務立，功可強成，故君子積志委正，以趣明師，勵節亢高，以絕世俗。

经下第四十一《說》：彼：正名者，彼彼此此，可。

亲士第一 · 间隔匹配昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

尚贤中第九 · 间隔匹配今大人欲王天下，正諸侯，將欲使意得乎天下，名成乎後世，故不察尚賢為政之本也？

非攻下第十九 · 间隔匹配督以正，義其名，必務寬吾衆，信吾師，以此授諸侯之師，則天下無敵矣。

经下第四十一 · 间隔匹配夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明，若以尺度所不智長。

桓公 · 间隔匹配夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽。

昭公 · 间隔匹配吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正書服；孟孫為司空以書勳。

昭公 · 间隔匹配我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名：鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。

文学第四 · 第54则 · 间隔匹配汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」

方正第五 · 第18则 · 间隔匹配士衡正色曰：「我父祖名播海內，寧有不知？

汰侈第三十 · 第10则 · 间隔匹配石正色云：「士當令身名俱泰，何至以甕牖語人！」

杂事論語曰："必也正名。

杂事 · 间隔匹配"故孔子正假馬之名，而君臣之義定矣。

善谋 · 间隔匹配服一國而天下不以爲暴，利盡西海而諸侯不以爲貪，是我一舉而名實附也，又有禁暴正亂之名。

文公修内政纳襄王舉善援能，官方定物，正名育類。

闵马父笑子服景伯 · 间隔匹配昔正考父校商之名頌十二篇於周大師，以《那》為首，其輯之亂曰：『自古在昔，先民有作。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配郵無正進，曰：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。

齐一 · 间隔匹配秦伐魏，陳軫合三晉而東謂齊王曰：「古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以為後世也。

秦一 · 间隔匹配是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配且子正為名，我正為利。

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配語大功，立大名，禮君臣，正上下，為治而已矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配建康令王復性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁，莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名爲馬乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配古者，名以正體，字以表德，名終則諱之，字乃可以爲孫氏。

续集卷三 · 间隔匹配李正己本名懷玉，侯希逸之內弟也。

前集卷二 · 间隔匹配第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

离骚 · 间隔匹配名余曰正則兮，字余曰靈均。

招魂 · 间隔匹配兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。

子路篇第十三子曰：「必也正名乎？

子路篇第十三 · 间隔匹配名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

祭法黃帝正名百物以明民共財，顓頊能脩之。

昬义 · 间隔匹配是以昬禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昬禮也。

佚文《荀子‧正名篇》楊倞注

修文 · 间隔匹配故天子諸侯三寢立而名實正，父子之義章，尊卑之事別，大小之德異矣。」

扬权 · 间隔匹配名正物定，名倚物徙。

系辞下 · 间隔匹配夫《易》、彰往而察來，而微顯、闡幽，開而當名，（辨）〔辯〕物正言，斷辭則備矣。

论儒 · 间隔匹配孔子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成。