「烈士」的典故与出处

重義輕生而願殺身成仁的人。 《史記．卷六一．伯夷列傳》：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」 《五代史平話．周史．卷上》：「我這劍要賣與烈士，大則安邦定國，小則禦侮扞身，您孩兒每識個甚麼？」

有節氣有壯志的人。 漢．曹操〈步出夏門行〉：「烈士暮年，壯心不已。」

近义词：義士

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二故烈士徇榮名，義夫高貞介，雖蔬食瓢飲，樂在其中。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四詔曰：「夫顯爵所以褒元功，重賞所以寵烈士。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會也，可不勖哉！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規，烈士之於所事，慮不存己。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六臣松之以為配一代之烈士，袁氏之死臣，豈當數窮之日，方逃身于井，此之難信，誠為易了。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七在紹坐者無不歎息，竊相謂曰：「如何一日殺二烈士！

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卷四十三　汉纪三十五為烈士當如是矣！」

卷四十九　汉纪四十一烈士武臣，多出涼州，土風壯猛，便習兵事。

卷六十一　汉纪五十三遂復見殺，在坐無不歎息，竊相謂曰：「如何一日殺二烈士！」

卷九十八　晋纪二十夫以當今喪亂，而績乃能立義捐家，情節之重，雖古烈士無以過，乃欲以猜嫌害之？

卷一百０二　晋纪二十四是以古之烈士，臨危不改，見死不避，以徇君親。

卷一百０四　晋纪二十六堅曰：「孟威烈士，秉志如此，豈憚死乎！

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李白烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

杜甫烈士惡多門，小人自同調。

杜甫不勞烈士淚滂沱，男穀女絲行復歌。

杜甫三軍晦光彩，烈士痛稠疊。

杜甫忠臣辭憤激，烈士涕飄零。

杜牧烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下烈士暮年，壯心不已。

晋书‧卷五十四 列传第二十四雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚救哉！

晋书‧卷五十四 列传第二十四是故苟時啟於天，理盡於人，庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業。

晋书‧卷五十四 列传第二十四故烈士扼腕，終委寇讎之手；中人變節，以助虐國之桀。

晋书‧卷五十八 列传第二十八及元帝為晉王，將加處策謚，太常賀循議曰：「處履德清方，才量高出；歷守四郡，安人立政；入司百僚，貞節不撓；在戎致身，見危授命：此皆忠賢之茂實，烈士之遠節。

晋书‧卷五十九 列传第二十九長沙材力絕人，忠概邁俗，投弓掖門，落落標壯夫之氣；馳車魏闕，懍懍懷烈士之風。

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鲁灵光殿赋忠臣孝子，烈士貞女。

鵩鸟赋貪夫殉財兮，烈士殉名。

杂诗六首烈士多悲心，小人媮自閑。

七启八首鏡機子曰「予聞君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。

为袁绍檄豫州此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會，可不勗哉！

檄吴将校部曲文乃霸夫烈士奮命之良時也，可不勉乎！

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后汉书・卷二十四・列传第十四兾曰：「諒爲烈士，當如此矣。」

后汉书・卷二十七・列传第十七故趙孟懷忠，匹夫成其仁；杜林行義，烈士假其命。

后汉书・卷三十九・列传第二十九衆皆大驚，相謂曰：「常聞烈士，乃今見之。

后汉书・卷五十八・列传第四十八在紹坐者，無不歎息，竊相謂曰：「如何一日戮二烈士！」

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會也。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一時諸生長沙陳平子亦同在學，與式未相見，而平子被病將亡，謂其妻曰：「吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以託死。

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续集卷四釋立奘《西域記》雲：中天婆羅痆斯國鹿野東，有一涸池，名救命，亦曰烈士。

续集卷四昔有隱者於池側結庵，能令人畜代形，瓦礫爲金銀，未能飛騰諸天，遂築壇作法，求一烈士，曠歲不獲。

续集卷四”如此數返，烈士屢求效命。

续集卷四”烈士曰：“死盡不憚，豈徒一夕屏息乎！

续集卷四”於是令烈士執刀立於壇側，隱者按劍唸咒。

续集卷四將曉，烈士忽大呼，空中火下，隱者疾引此人入池。

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卷十九烈士家風安用此，書生習氣未能無。

卷二十六烈士嘆暮年，老驥悲伏櫪。

卷六十六自古忠臣烈士，遭時得君而免於禍者，何可勝數。

卷八十九惟魏烈士，朱亥是依。

卷八十九 · 间隔匹配神宗英文烈武聖孝皇帝初臨海內，厲精爲治，旁求天下，以出異人，得英偉大度之士。

卷一百六 · 间隔匹配被服忠義，有烈丈夫之風；砥礪廉隅，得士君子之概。

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卷六十一‧伯夷列传第一賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，衆庶馮生。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四貪夫徇財兮，烈士殉名；夸者死權兮，品庶馮生。

卷八十七‧李斯列传第二十七且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣；諫說論理之臣開於側，則流漫之志詘矣；烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣。

卷八十七‧李斯列传第二十七然後能滅仁義之塗，掩馳說之口，困烈士之行，塞聦揜明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。

卷一百‧季布栾布列传第四十雖徃古烈士，何以加哉！

卷百二十二‧酷吏列传第六十二始湯為小吏時，與錢通，及湯為大吏，甲所以責湯行義過失，亦有烈士風。

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诡使官爵所以勸民也，而好名義、不進仕者，世謂之烈士。

忠孝古之烈士，進不臣君，退不為家，是進則非其君，退則非其親者也。

忠孝是故賢堯、舜、湯、武而是烈士，天下之亂術也。

忠孝故烈士內不為家，亂世絕嗣；而外矯於君，朽骨爛肉，施於土地，流於川谷，不避蹈水火，使天下從而效之，是天下遍死而願夭也，此皆釋世而不治是也。

忠孝世之所為烈士者，雖眾獨行，取異於人，為恬淡之學而理恍惚之言。

忠孝故人臣毋稱堯、舜之賢，毋譽湯、武之伐，毋言烈士之高，盡力守法，專心於事主者為忠臣。

汉书卷三十七‧季布栾布田叔传第七〔四〕欒布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處，〔五〕雖古烈士，何以加哉！

汉书卷五十九‧张汤传第二十九湯客田甲雖賈人，有賢操，〔一〕始湯為小吏，與錢通，〔二〕及為大吏，而甲所以責湯行義，有烈士之風。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配士有申子、韓非，刻害餘烈，〔三〕高（士）〔仕〕宦，好文法，民以貪遴爭訟生分為失。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。

套数曾遭遇諍朝才烈士朱雲，能迴避嘆蒼穹雄天項羽，怕追陪報私仇俠客專諸。

卢挚 · 间隔匹配二十歲左右，由諸生進身爲元世祖忽必烈的侍從之臣（顧嗣立《元詩選·盧摯傳》說他是“至元五年（一二六八）進士”，據李修生考證，顯系錯誤，見《盧疏齋集輯存·前言》）。

虞集 · 间隔匹配王季烈《寅廬曲談》評價說：“虞學士集之〔折桂令〕詠蜀漢事云云，通篇用‘短柱格’，語妙天成。”

外篇·秋水第十七夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。

外篇·至乐第十八烈士為天下見善矣，未足以活身。

卷七十六 · 间隔匹配伏惟閣下以盛德偉譽，豐功茂烈，爲天下所向往，而又忠言讜議，終始如一，此志義之士所以尤勤勤於祝頌也。

楚四 · 间隔匹配後十七日，楚考烈王崩，李園果先入，置死士，止於棘門之內。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配武烈太子亦是數千卷學士，嘗作詩云：“銀鎖三公腳，刀撞僕射頭。

杂事 · 间隔匹配凶年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之臺觀，帷㡘錦繡，隨風飄飄而弊。

冏命 · 间隔匹配「惟予一人無良」，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。

豪爽第十三 · 第4则烈士暮年，壯心不已」。

汪莘狀貌婦人孺子，性情烈士奇才。