「留意」的典故与出处

注意、留心。 《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：『燕秦不兩立，願先生留意也。』」 《文明小史》第三七回：「留意些，犯不著對幾個明白道理的學生，生出疑忌的意思才是。」

近义词：留心　留神　介意　謹慎　小心　屬意　注意

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十一上人問我遲留意，待賜頭綱八餅茶。

卷三十六君子可以寓意於物，而不可以留意於物。

卷三十六留意於物，雖微物足以爲病，雖尤物不足以爲樂。

卷三十六然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。

卷三十六此留意之禍也。

卷四十四近年頗留意養生。

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卷二　周纪二今無臣事秦之名而有強國之寶，臣是故願大王少留意計之！

卷四　周纪四唯君王之留意焉！

卷六　秦纪一唯荊卿留意焉！

卷十六　汉纪八臣竊料之：能歷西山，徑長樂，抵未央，攘袂而正議者，獨大王耳；上有全亡之功，下有安百姓之名，德淪於骨髓，恩加於無窮，願大王留意詳惟之！

卷十八　汉纪十此二體者，安危之明要，賢主之所宜留意而深察也。

卷二十四　汉纪十六大王誠留意如此，則心有堯、舜之志，體有喬、松之壽，美聲廣譽，登而上聞，則福祿其臻而社稷安矣。

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杜甫道術曾留意，先生早擊蒙。

白居易轉於文墨須留意，貴向煙霄早致身。

白居易與君次第言，為我少留意。

白居易達磨傳心令息念，玄元留意遣同塵。

白居易君於覺路深留意，我亦禪門薄致功。

白居易每過桑間試留意，何妨後代有羅敷。

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李遵獨教冷落向秋天，恨東君不曾留意。

范仲淹衡陽雁去無留意。

李之仪彈到當時留意處，誰是相如。

向子𬤇詩老風流，也向花留意。

张孝祥知道東君留意久。

无名氏休怪東君先留意，問他日和羹誰又強。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三好學多識，特留意於法理。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三太子舍人張茂以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於玩飾，賜與無度，帑藏空竭；又錄奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士，既聽以生口自贖，又簡選其有姿色者內之掖庭，乃上書諫曰：「臣伏見詔書，諸士女嫁非士者，一切錄奪，以配戰士，斯誠權時之宜，然非大化之善者也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五〔三〕　魏略曰：明帝時，蘭見外有二難，而帝留意於宮室，常因侍從，數切諫。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六嘗嫌其闊達，不助留意於諸事，言此家疏誕，不中功曹也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九唯陛下少留意焉。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二是時，上方征討四夷，銳志武功，〔八〕不暇留意禮文之事。

汉书卷三十‧艺文志第十游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，〔一〕於道最為高。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔七〕願君留意臣之計，必不為二子所禽矣。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四故漢王敬使使臣進愚計，願大王之留意也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔一七〕上有全亡之功，下有安百姓之名，德淪於骨髓，〔一八〕恩加於無窮，願大王留意詳惟之。

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小令牛喘非時，何須留意？

套数【梁州】俺根前無疼無熱，在誰行留意留情。

小令念奴留意多，使君如醉何？

套数有時矯首恣遊觀，策仗老者欣留意。

小令其中全子仁，就裏滋味別，只爲你酸留意兒難棄捨。

小令 · 间隔匹配廬山面已難尋，孤山鞋不曾沉，掩面留鞋意深。

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卷六十九‧苏秦列传第九今無臣事秦之名而有彊國之實，臣是故願大王少留意計之。」

卷八十‧乐毅列传第二十恐侍御者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。

卷八十六‧刺客列传第二十六田光坐定，左右無人，太子避席而請曰：「燕秦不兩立，願先生留意也。

卷八十六‧刺客列传第二十六今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰『燕秦不兩立，願先生留意也』。

卷八十六‧刺客列传第二十六此丹之上願，而不知所委命，唯荊卿留意焉。

卷八十七‧李斯列传第二十七臣請言之，不敢避斧鉞之誅，願陛下少留意焉。

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后汉书・卷三十三・列传第二十三定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。

后汉书・卷三十六・列传第二十六若復留意廢學，以廣聖見，庶幾無所遺失矣。

后汉书・卷四十四・列传第三十四願陛下留意下民，考尋利害，廣令平議，天下幸甚。

后汉书・卷五十四・列传第四十四賜仰天而歎，謂節等曰：「吾每讀張禹傳，未甞不憤恚歎息，旣不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女壻。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配今陛下高明而羣臣惶促，宜留思柔剋之政，垂意洪範之法，博採廣謀，納羣下之策。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配陛下繼中興之統，承光武之業，臨朝聽政，而未留聖意。

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卷七十二幸留意以報我，無忽。

卷七十三如募之力役及伐材之類，因以活之，宜有可爲，幸留意念恤。

卷七十五所至幸望留意，訪以所不逮也。

附录前月弟懇借太元首本，幸留意。

卷六 · 间隔匹配久留非吾意，欲去猶繾綣。

卷十 · 间隔匹配天旋日月不少留，稱意人間寧易得。

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晋书‧卷四十七 列传第十七其三曰，以魏初未留意於水事，先帝統百揆，分河堤為四部，并本凡五謁者，以水功至大，與農事並興，非一人所周故也。

晋书‧卷六十 列传第三十軍人喧喧，無復留意，議欲西遷，尚匿其迹，欲須天子出，因劫移都。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨國老朝賢，當虛己引納，詢訪政事，比多經旬積朔，不留意接之。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传知足下遣十五議曹各之一縣，又吏假歸，白所聞見，誠是足下留意百姓，故廣其視聽。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上往年星異，災起於燕，願少留意，以思天戒。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配帝少有風儀，善容止，留心典籍，不以居處為意，凝塵滿席，湛如也。

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秦一願大王少留意，臣請奏其效。」

燕二故敢以書報，唯君之留意焉。」

燕三田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：「燕、秦不兩立，願先生留意也。

燕三今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：『燕、秦不兩立，願先生留意也。

燕三此丹之上願，而不知所以委命，唯荊卿留意焉。

卷十三 · 间隔匹配漢靈帝時，陳留蔡邕，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠迹吳會。

卷十七 · 间隔匹配後見定國來，主人留宿，中夜，告蘇公曰：「賢女令色，意甚欽之。

卷十四 · 间隔匹配意欲求去，永不可留。

卷十八 · 间隔匹配初時悵然，意欲留俟之。

卷八·释滞雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而後留意，至於不要之道書，不足尋繹也。

卷十四·勤求故或令高人偶不留意澄察，而但任兩耳者，誤於學者，常由此輩，莫不使人嘆息也。

抱朴子外篇自叙其河洛圖緯，一視便止，不得留意也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配其高下去留，皆自有法，勿得任意耳。

上书谏猎臣願陛下留意幸察！

为幽州牧与彭宠书定海內者無私讎，勿以前事自疑，願留意顧老母少弟。

为曹公作书与孙权願君少留意焉。

养生论 · 间隔匹配故脩性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

续集卷四 · 间隔匹配留大銅盤與彥曰：“無以籍意，與君相憶也。

前集卷十二 · 间隔匹配”白前後三擬詞選，不如意，悉焚之，唯留《恨》《別賦》。

西域 · 间隔匹配今乃留心於末計，雖本議，不順上意，未爲盡於忠也。

天志中第二十七 · 间隔匹配故夫愛人利人，順天之意，得天之賞者，既可得留而已。

附：颜氏家训序真草書跡，微須留意。

泛论训此四策者，聖人之所獨見而留意也。