「至妙」的典故与出处

極為微妙、巧妙。 《文選．曹植．七啟》：「論變化之至妙，敷道德之弘麗。」 《文選．張協．七命》：「此蓋音曲之至妙，豈能從我而聽之乎？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九十三使人至以手捫之，謂有窪隆，以爲至妙矣。

卷七 · 间隔匹配所至得其妙，心知口難傳。

卷十二 · 间隔匹配【是日偶至野人汪氏之居有神降於其室自稱天人李全字德通善篆字用筆奇妙而字不可識雲天篆也與予言有所會者復作一篇仍用前韻】

卷二十一 · 间隔匹配【王晉卿示詩欲奪海石錢穆父王仲至蔣穎叔皆次韻穆至二公以爲不可許獨穎叔不然今日穎叔見訪親睹此石之妙遂悔前語軾以謂晉卿豈可終閉不予者若能以韓幹二散馬易之者蓋可許也復次前韻】

卷三十八 · 间隔匹配”廣州道士崇道大師何德順，學道而至於妙者也。

卷七十九 · 间隔匹配專人至，辱教累幅，慰喻反覆，讀之爽然，如對妙論。

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李白觀書散遺帙，探古窮至妙。

司空图情性所至，妙不自尋。

吕岩只將至妙三周火，鍊出通靈九轉丹。

徐凝△ 將至妙喜寺/徐凝

其他作者還丹須向此中覓，得此方為至妙門。

张说 · 间隔匹配至于精言探道，妙識發義，戲謔而逢規戒，指諷而見師表，益過三友，豈易得乎。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二余曰：「埒有常徑，的有常所，雖每發輒中，非至妙也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九夫卜非至精不能見其數，非至妙不能睹其道，孝經、詩、論，足為三公，無用知之也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配今焦先棄榮味，釋衣服，離室宅，絕親戚，閉口不言，曠然以天地為棟宇，闇然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之廣不能以回其顧，妙乎與夫三皇之先者同矣。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配是以魏武推選方員，參以同異，為之密教，節宣其用；事至而應，若合符契，妙矣夫！

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配公幹有逸氣，但未遒耳，至其五言詩，妙絕當時。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配至於仰察星辰，俯定吉凶，遠期不失年歲，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。

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舞赋材人之窮觀，天下之至妙。

七启八首論變化之至妙，敷道德之弘麗。

七命八首此蓋音曲之至妙。

荐祢衡表一首激楚陽阿，至妙之容，掌伎者之所貪；

闲居赋 · 间隔匹配顧常以爲士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，

宋书谢灵运传论 · 间隔匹配至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。

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晋书‧卷五十五 列传第二十五此蓋音曲之至妙，子豈能從我而聽之乎？

晋书‧卷七十二 列传第四十二其至妙者不得宣之於翰墨，蓋粗言較略以示一隅，冀悱憤之徒省之可以思過半矣。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配至於渾天理妙，學者多疑。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配顧常以為士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，則必立功立事，效當年之用。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配狡兔陵岡，游魚遁川，至賾深妙，大象幽玄，棄餌收罝而責功蹄筌，先統喪歸而寄旨忘言。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜 · 间隔匹配至于筭強弱，妙兵權，體興衰，知利害，於我中華未可量也。

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抱朴子内篇序今爲此書，粗舉長生之理，甚至妙者，不得宣之於翰墨。

卷五·至理 · 间隔匹配此皆藥術之至淺，尚能如此，況於用其妙者耶？

卷六·微旨 · 间隔匹配既往不追身將滅，純白之氣至微密，昇於幽關三曲折，中丹煌煌獨無匹，立之命門形不卒，淵乎妙矣難致詰。

卷八·释滞 · 间隔匹配天地至大，舉目所見，猶不能了，況於玄之又玄，妙之極妙者乎？

卷十七·登涉 · 间隔匹配但患志之不篤，務近忘遠，聞之則悅，倔倔前席，未久，則忽然若遺，毫釐之益未固，而丘山之損不已，亦安得窮至言之微妙，成罔極之峻崇乎？”

卷三·对俗 · 间隔匹配夫鑿枘之粗伎，而輪扁有不傳之妙；掇蜩之薄術，而亻區僂有入神之巧，在乎其人，由於至精也。

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俶真训及其爲無無，至妙何從及此哉！

齐俗训”樸至大者無形狀，道至妙者無度量。

道应训大疾則苦而不入，大徐則甘而不固，不甘不苦，應於手，厭於心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之於臣。

俶真训 · 间隔匹配今夫善射者有儀表之度，如工匠有規矩之數，此皆所得以至於妙。

要略 · 间隔匹配使人遺物反己，審仁義之間，通同異之理，觀至德之統，知變化之紀，說符玄妙之中，通回造化之母也。

览冥训 · 间隔匹配夫物類之相應，玄妙深微，知不能論，辯不能解，故東風至而酒湛溢，蠶咡絲而商弦絕，或感之也。

张抡 · 间隔匹配至言妙道。

杨泽民 · 间隔匹配春光至，欲訪清歌妙舞重爲理。

林自然 · 间隔匹配幸遇至人說破，虛無妙用循環。

张伯端 · 间隔匹配妙理玄玄，玉爐中、龍蟠虎踞，金鼎內、煉成至寶。

张继先 · 间隔匹配天門高妙，應仗至人開。

卷六十七 · 间隔匹配夫聖者，至乎道德之妙，而後世莫之增焉者之稱也。

卷七十三 · 间隔匹配然聞秦君嘗學至言妙道，無乃笑我與公嗜好過乎？

卷四十五 · 间隔匹配伏以妙善可依，每俯從於誠悃；至恩難報，唯仰祝於壽祺。

卷五十七 · 间隔匹配此淫辭訁皮行之所由昌，而妙道至言之所爲隱。

卷七十一　魏纪三 · 间隔匹配臣至止有日，而主者同之降人，未見精別，使臣微言妙旨，不得上達，於邑三歎，曷惟其已！

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配上好騎射、劍槊、法算，至於音律、蒱博，無不精妙；好蹴鞠、鬬雞，與諸王賭鵝，鵝一頭至五十緡。

卷一二三　宋纪五 · 间隔匹配天下妙理至多，何以問此！

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下激楚、楊阿，至妙之容，臺牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配甞一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無徵，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配至乃英能承風，俊乂咸事，若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、种暠、欒巴牧民之良幹，龐參、虞詡將帥之宏規，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙：東京之士於茲盛焉。

李 · 间隔匹配筆意所至，俱臻妙境，常以李白自擬。

自然集（道词） · 间隔匹配【沽美酒】將鉛汞鼎內煎，煉至寶用乾乾，妙在前弦與後弦。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配客曰：「吾聞之，可與往者與之至於妙道，不可與往者不知其道，慎勿與之，身乃無咎。

文学第四 · 第53则 · 间隔匹配至門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選！