「至意」的典故与出处

極深厚誠摯的情意。 《淮南子．要略》：「誠喻至意，則有以傾側偃仰世俗之間，而無傷乎讒賊螫毒者也。」 《漢書．卷七二．鮑宣傳》：「惟陛下少留神明，覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。」

近义词：至誠

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十九明日晝寢復夢，殊來理前語，再誦其詩，方驚覺而殊適至，意其非夢也。

卷二十六【遊三遊洞遊洞之日有亭吏乞詩既爲留三絕句於洞之石壁明日至峽州吏又至意若未足乃復以此詩授之】

卷三十一感子至意，託辭西風。

卷五十四然朝廷至意，亦自難喻，將帥未必從也。

卷五十四鬼章若從，則稍富貴之，使招其信臣而喻至意焉。

卷七十四公更使令佐各以至意誘諭地主豪戶，若實貧甚不能舉子者，薄有以周之。

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卷二十九　汉纪二十一天子素仁，不忍見丹涕泣，言又切至，意大感寤，喟然太息曰：「吾日困劣，太子、兩王幼少，意中戀戀，亦何不念乎！

卷五十一　汉纪四十三其或禮備而不至，意勤而不起，則姑內自循省而不敢強致其人，曰：豈吾德之薄而不足慕乎？

卷九十一　晋纪十三數遣使招之，皆不至，意廆拘留之，乃陰說高句麗、段氏、宇文氏，使共攻之，約滅廆，分其地。

卷一百二十　宋纪二不如以輕騎直抵其城，彼見步兵未至，意必寬弛；吾羸形以誘之，彼或出戰，則成擒矣。

卷二二七　唐纪四十三俄而荊南節度使裴均、河東節度使嚴綬牋表繼至，意與皋同，中外皆倚以為援，而邪黨震懼。

卷三　周纪三 · 间隔匹配及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。

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卷十一至意不標揭，小名聊自屬。

卷四十四伏蒙聖慈特遺使人賞賜訓敕，諭以至意。

卷四十七比飭使人，往宣至意。

卷四十七比飭使人，具宣至意，就令賜告，冀遂寧瘳。

卷四十七欲喻至意，莫知所言。

卷五十六永惟少作可棄之浮辭，豈能上副旁搜之至意。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三今有司奏喪禮比諸侯王，此豈古之遺制而先帝之至意哉？

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三往者按大辟之條，多所蠲除，思濟生民之命，此朕之至意也。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三四月甲申，詔曰：「孫皓窮迫歸降，前詔待之以不死，今皓垂至，意猶愍之，其賜號為歸命侯。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配含垢藏疾，容受直言，聽受吏民士庶上書，一月之中至數十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省究竟，意無厭倦。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配荊州官屬皆賀，表曰：「濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受弔，不受賀也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配羲兄弟默然不從，中夜至五鼓，爽乃投刀于地，謂諸從駕群臣曰：「我度太傅意，亦不過欲令我兄弟向己也。

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汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二惟陛下少留神明，覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。

汉书卷八十‧宣元六王传第五十〔八〕今聖主赦王之罪，又憐王失計忘本，為博所惑，加賜璽書，使諫大夫申諭至意，殷勤之恩，豈有量哉！

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔一０〕臣無愚智，民無男女，皆諭至意。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔三〕張良辭歸韓，漢王送至褒中，〔四〕因說漢王燒絕棧道，〔五〕以備諸侯盜兵，亦視項羽無東意。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配今能取睢陽以北至穀城皆以王彭越，〔七〕從陳以東傅海與齊王信，〔八〕信家在楚，其意欲復得故邑。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配王者必有執兵陳於階陛之側，群臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑以達尊之意也。

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晋书‧卷三十三 列传第三而高讓彌篤，至意難違，覽其盛指，俾朕憮然。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝於是勤於吏職，夜以忘寢，至於芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配帝曰：「異不得至壽春，非其罪也，而吳人殺之，適以謝壽春而堅誕意，使其猶望救耳。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配于是至陵，變服單衣，煩黷無準，非禮意也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配不勝至願，願得召見，若對尚書近臣，口陳其意。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配而大使卒至，赫然執藥，當詣金墉，內外震動，謂非聖意。

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后汉书・卷七十・列传第六十苦言至意，終身誦之。」

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配復使將其部曲至鄴，武叩頭辭以不願，世祖愈美其意，因從擊羣賊。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配夫崇恩偏授，易啟私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎！

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經蓺，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。

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皎然物外好風至，意中佳客尋。

李白 · 间隔匹配天寶十五年，安祿山反，詔璘領山南、嶺南、黔中、江西四道節度使，十一月，璘至江陵，募士得數萬，遂有窺江左意，十二月，引舟師東巡。

杜甫 · 间隔匹配咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。

杜甫 · 间隔匹配清風左右至，客意已驚秋。

杜甫 · 间隔匹配△ 臨邑舍弟書至苦雨黃河泛溢隄防之患簿領所憂因寄此詩用寬其意/杜甫

白居易 · 间隔匹配況余蹇薄者，寵至不自意。

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卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配至其次序分絕，文字之上下，簡之參差長短，皆有意，人莫之能知。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於謁者，非其內臣之意也。

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 间隔匹配自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！

卷九十一‧黥布列传第三十一 · 间隔匹配隨何曰：「陛下使何與二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功賢於步卒五萬人騎五千也。

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前集卷五 · 间隔匹配又三日，有一女子至焉，因責其不伏應召之意。

续集卷六 · 间隔匹配初鑄鐘成，力士設齋慶之，舉朝畢至，一擊百千，有規其意，連擊二十杵。

续集卷七 · 间隔匹配至大和四年，郭釗司空鎮蜀，郭性嚴急，小不如意皆死。

前集卷八 · 间隔匹配侯君集與承乾謀通逆，意不自安，忽夢二甲士錄至一處，見一人高冠奮髯，叱左右取君集威骨來。

前集卷九 · 间隔匹配”唐責之：“某與公風馬牛耳，不意盱眙相遇，實慕君子，何至騶卒不若也。

前集卷十二 · 间隔匹配古人用意，何至於此？

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敬慎文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

尊贤 · 间隔匹配燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊趙至，蘇子、屈景以周楚至，於是舉兵而攻齊，棲閔王於莒，燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至於此者，由得士也。

至公 · 间隔匹配成王聞之，不及履而至于子文之室曰：「寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意。

指武 · 间隔匹配孔子為魯司寇，七日而誅少正卯於東觀之下，門人聞之，趨而進，至者不言，其意皆一也。

杂言 · 间隔匹配遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。

君道 · 间隔匹配明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？

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抱朴子内篇序 · 间隔匹配至於時有好事者，欲有所修爲，倉卒不知所從，而意之所疑，又無可晉書作足。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配至於弱冠，更詳省之，殊多不稱意，天才未必爲增也，直所覽差廣，而覺妍媸之別。

抱朴子内篇目录 · 间隔匹配暢玄卷第一，論仙卷第二，對俗卷第三，金丹卷第四，至理卷第五，微旨卷第六，塞難卷第七，釋滯卷第八，道意卷第九，明本卷第十，仙藥卷第十一，辨問卷第十二，極言卷第十三，勤求卷第十四，雜應卷第十五，黃白卷第十六，登涉卷第十七，地真卷第十八，遐覽卷第十九，袪惑卷第二十。

卷四·金丹 · 间隔匹配今若有識道意而猶修求之者，詎必便是至愚，而皆不及世人耶？

卷八·释滞 · 间隔匹配雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而後留意，至於不要之道書，不足尋繹也。

卷八·释滞 · 间隔匹配夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大，上無嫌恨之偏心，下有得意之至歡，故能暉聲並揚於罔極，貪夫聞風而忸怩也。

要略誠喻至意，則有以傾側偃仰世俗之間，而無傷乎讒賊螫毒者也。

要略辭雖壇卷連漫，絞紛遠緩，所以洮汰滌盪至意，使之無凝竭底滯，卷握而不散也。

览冥训 · 间隔匹配是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

精神训 · 间隔匹配上觀至人之論，深原道德之意，以下考世俗之行，乃足羞也。

要略 · 间隔匹配夫道論至深，故多爲之辭，以抒其情；萬物至衆，故博爲之說，以通其意。

览冥训 · 间隔匹配夫瞽師、庶女，位賤尚嚨，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。

雅量第六 · 第15则 · 间隔匹配客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。

排调第二十五 · 第57则 · 间隔匹配次復問奴婢貴賤，朗云：「謹厚有識，中者，乃至十萬；無意為奴婢，問者，止數千耳。」

尤悔第三十三 · 第10则 · 间隔匹配既仕，至將軍二千石，而不稱意。

言语第二 · 第38则 · 间隔匹配郗太尉拜司空，語同坐曰：「平生意不在多，值世故紛紜，遂至台鼎。

言语第二 · 第59则 · 间隔匹配郗受假還東，帝曰：「致意尊公，家國之事，遂至於此！

长杨赋 · 间隔匹配逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧。

赠刘琨并书 · 间隔匹配況言有不得至於盡意，書有不得至於盡言邪？

与吴质书 · 间隔匹配時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？

后汉书二十八将传论 · 间隔匹配夫崇恩偏授，易啟私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎！

答苏武书 · 间隔匹配功大罪小，不蒙明察，孤負陵心，區區之意，每一念至，忽然忘生。

欧阳修 · 间隔匹配至歡然而會意，亦傍若於無人。

廖行之 · 间隔匹配所至才成輒去，不爲區區芥蒂，此意有誰論。

辛弃疾 · 间隔匹配爲誰書到便幡然，至今此意無人曉。

无名氏 · 间隔匹配臘前冬至後，報春意、動南坡。

曹勋 · 间隔匹配是殘暑漸消，涼意初至。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配寡人召而觀之，果以惡駭天下，與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配魏牟，萬乘之公子也，其隱巖穴也，難為於布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣！

内篇·人间世第四 · 间隔匹配意有所至而愛有所亡，可不慎邪？」

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配歷物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷三 · 间隔匹配是以夏鯀天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。

卷二十 · 间隔匹配昭意甚憐此蟻，因以繩繫蘆，著船，船至岸，蟻得出。

初见秦 · 间隔匹配天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

外储说左上 · 间隔匹配文公反國，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者後之，咎犯聞之而夜哭，公曰：『寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國邪？

存韩 · 间隔匹配夫一動而弱於諸侯，危事也；為計而使諸侯有意我之心，至殆也；見二疏，非所以強於諸侯也。

套数 · 间隔匹配投至的歡意闌珊，那其間彼各皆分散。

小令 · 间隔匹配忽聽得門外敲駿馬嘶，多情來至，心歡意喜，欲把銀照，尤恐相逢是夢裏。

李 · 间隔匹配筆意所至，俱臻妙境，常以李白自擬。

杨朱篇 · 间隔匹配乃復為刑賞之所禁勸，名法之所進退；遑遑爾競一時之虛譽，規死後之餘榮；偊偊爾順耳目之觀聽，惜身意之是非；徒失當年之至樂，不能自肆於一時。

杨朱篇 · 间隔匹配桀藉累世之資，居南面之尊，智足以距群下，威足以震海內；恣耳目之所娛，窮意慮之所為，熙熙然以至於死：此天民之逸蕩者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食；迫有急卒，密戚至交，盡無相見之理：蓋不知禮意乎！

韩二 · 间隔匹配政姊聞之，曰：「弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也。

燕二 · 间隔匹配胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。

昭公 · 间隔匹配十有四年春，意如至自晉。

昭公 · 间隔匹配十四年春，意如至自晉，尊晉、罪己也。

刑德今取人兵刃以傷人，罪與殺人同，得無非其至意與？

未通 · 间隔匹配今五十已上至六十，與子孫服挽輸，並給徭役，非養老之意也。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。

正论篇 · 间隔匹配桀紂者其志慮至險也，其志意至闇也，其行之為至亂也，親者疏之，賢者賤之，生民怨之。

正名八曰：名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 · 间隔匹配意者未至然乎！

大学 · 间隔匹配物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

大学 · 间隔匹配物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

公孟第四十八今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎？