「良心」的典故与出处

人類天生本然的善心。 《孟子．告子上》：「雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。」 唐．孔穎達．正義：「良心即善心，善心即仁義之心。」

能辨別是非善惡的認知作用。 《紅樓夢》第六五回：「你還是個有良心的小子，所以叫你來伏侍。」

近义词：本意　天良

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白 · 间隔匹配張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。

杜甫 · 间隔匹配已知仙客意相親，更覺良工心獨苦。

白居易 · 间隔匹配不舒良有以，同心久離居。

白居易 · 间隔匹配宮中雖良家子千數，無可悅目者，上心忽忽不樂。

白居易 · 间隔匹配美景良辰，賞心樂事，盡得於今日矣。

元稹 · 间隔匹配絕跡念物閒，良時契心賞。

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卷十一　汉纪三 · 间隔匹配臣光曰：張良為高帝謀臣，委以心腹，宜其知無不言；安有聞諸將謀反，必待高帝目見偶語，然後乃言之邪！

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配賜之堅甲、絮衣、勁弓、利矢，益以邊郡之良騎，令明將能知其習俗、和輯其心者，以陛下之明約將之。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配治性之道，必審己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配燒當羌忍良等，以麻奴兄弟本燒當世嫡，而校尉馬賢撫恤不至，常有怨心，遂相結，共脅將諸種寇湟中，攻金城諸縣。

卷六十一　汉纪五十三 · 间隔匹配傕喜，自謂良得天子歡心也。

卷九十九　晋纪二十一 · 间隔匹配尚書左丞孔嚴言於殷浩曰：「比來衆情，良可寒心，不知使君當何以鎮之。

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贺铸 · 间隔匹配何嘗信，美景良辰，賞心樂事難全。

柳富 · 间隔匹配好天良夜還虛過，辜負我、兩心知。

王之望 · 间隔匹配美景良辰，賞心樂事，更有人如玉。

侯置 · 间隔匹配念良辰美景賞心時，誠難得。

曹冠 · 间隔匹配喜遇良友知心，登臨酬唱，堪作詞林瑞。

管鉴 · 间隔匹配良辰好景，賞心樂事古難並。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配承問荒忽，惛懵哽咽，袖鋒抽刃，歎自僵斃，追慕三良，甘心同穴。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配傕喜，出言「明陛下真賢聖主」，意遂自信，自謂良得天子歡心也。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配疇此舉止，良為進退無當，與王脩哭袁譚，貌同而心異也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配太傅既亡，然其子師繼承父業，肆其虐暴，日月滋甚，放主弒后，殘戮忠良，包藏禍心，遂至篡弒。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七 · 间隔匹配聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時。

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卷一百十五嘉其尚幼，有此良心。

卷十一 · 间隔匹配異時多良士，末路喪初心。

卷四十七 · 间隔匹配今夫良民之家，士大夫之族，亦未必無孝弟相親之心，而族無宗子，莫爲之糾率，其勢不得相親。

补遗 · 间隔匹配予嘗雲：杜子美不免有凡語，“已知仙客意相親，更覺良工心獨苦”，豈非凡語耶！

补遗 · 间隔匹配三日，病良已，以頌示僕雲：“老坡心急頻相勸，性難只得三日限。

补遗 · 间隔匹配杜子美論畫雲：“更覺良工心獨苦。

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后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配而能獨以信稱者，良其誠心在乎使兩義俱安，而己不私其功也。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以爲言，吾常爲寒心，是以不願子孫効也。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配而任用賊臣，殺戮賢良，三王作亂，盜賊從橫，忤逆天心，卒爲赤眉所害。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配寵到，顯用良吏王渙、鐔顯等，以爲腹心，訟者日減，郡中清肅。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配良能得百姓心，洛陽吏人守闕請代其罪者，日有數千萬人，詔乃原刑。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虛以形埶，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配追慕三良，甘心自沈。

晋书‧卷四十 列传第十 · 间隔匹配無令先公懷腆后土，良史書過，豈不痛心。

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配若猶侮慢，未順王命，然後謀力雲合，指麾從風，雍梁二州，順流而東，青徐戰士，列江而西，荊揚兗豫，爭驅八衝，征東甲卒，武步秣陵，爾乃王輿整駕，六戎徐征，羽校燭日，旌旗星流，龍游曜路，歌吹盈耳，士卒奔邁，其會如林，煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先，忽然一旦，身首橫分，宗祀淪覆，取戒萬世，引領南望，良助寒心！

晋书‧卷七十八 列传第四十八 · 间隔匹配頃來天時人情，良可寒心。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配古先智士體其若茲，介焉超俗，浩然養素，藏聲江海之上，卷迹囂氛之表，漱流而激其清，寢巢而韜其耀，良畫以符其志，絕機以虛其心。

晋书‧卷九十八 列传第六十八 · 间隔匹配此直錢鳳不良之心聞於遠近，自知無地，遂唱姦逆。

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汉书卷四十‧张陈王周传第十 · 间隔匹配良因說漢王燒絕棧道，〔三〕示天下無還心，以固項王意。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔一〕故盛服先生不用於世，忠良切言皆鬱於胸，〔二〕譽諛之聲日滿於耳；虛美熏心，實禍蔽塞。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；〔五〕商鞅因景監見，趙良寒心；〔六〕同子參乘，爰絲變色：〔七〕自古而恥之。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配〔八〕蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽，〔九〕勇猛剛強者戒於大暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，〔一０〕廣心浩大者戒於遺忘。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配〔一八〕若乃牙、曠清耳於管絃，離婁眇目於豪分；〔一九〕逢蒙絕技於弧矢，班輸榷巧於斧斤；〔二０〕良樂軼能於相馭，烏獲抗力於千鈞；〔二一〕龢、鵲發精於鍼石，研、桑心計於無垠。

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九日从宋公戏马台集送孔令诗 · 间隔匹配良辰感聖心，雲旗興暮節。

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。

报任少卿书 · 间隔匹配商鞅因景監見，趙良寒心；

为石仲容与孙皓书 · 间隔匹配煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先，忽然一旦身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬世，引領南望，良以寒心。

与嵇茂齐书 · 间隔匹配進無所依，退無所據，涉澤求蹊，披榛覓路，嘯詠溝渠，良不可度，斯亦行路之艱難，然非吾心之所懼也。

游南亭 · 间隔匹配賞心惟良知。

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小令 · 间隔匹配鄉村良善全生命，廛市兇頑破膽心，滿城都道好官人。

小令 · 间隔匹配良辰媚景換今古，賞心樂事暗乘除。

小令 · 间隔匹配多情直恁的心似鐵，辜負了好天良夜。

套数 · 间隔匹配【倘秀才】殷實戶欺心不良，停塌戶瞞天不當，吞象心腸歹伎倆。

小令 · 间隔匹配蓄禍心奸私放黨，附權臣構陷忠良。

小令 · 间隔匹配倚闌月到天心，隔牆風動花陰，一刻良宵萬金。

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卷四十八 · 间隔匹配ゼ文贊喜，良慰朕心。

卷五十二 · 间隔匹配具官某等，造行謹良，致位休顯，勳勞之實，簡在朕心。

卷五十七 · 间隔匹配隆寬盡下，故忠良有以輸心；公聽並觀，故讒慝不能肆志。

卷七十 · 间隔匹配”曰：衆人之所謂尤良者，而隱之以吾心，其可也，夫能不相逮，不相爲謀，又相忌也，況愚智之相百者乎？

卷一百 · 间隔匹配具官某等，造行謹良，致位休顯，勳勞之實，簡在朕心。

卷六 · 间隔匹配哭死非爲生，吾心良不欺。

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览冥训 · 间隔匹配昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

兵略训 · 间隔匹配故良將之用卒也，同其心，一其力，勇者不得獨進，怯者不得獨退。

兵略训 · 间隔匹配主明將良，上下同心，氣意俱起，所謂實也。

本经训 · 间隔匹配古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

儒效篇 · 间隔匹配詩曰：「維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復。

尧问篇 · 间隔匹配天地不知，善桀紂，殺賢良，比干剖心，孔子拘匡，接輿避世，箕子佯狂，田常為亂，闔閭擅彊。

修身篇 · 间隔匹配治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

性恶篇 · 间隔匹配夫人雖有性質美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

利议 · 间隔匹配大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

国疾 · 间隔匹配賢良曰：夫山東天下之腹心，賢士之戰場也。

申韩 · 间隔匹配今之所謂良吏者，文察則以禍其民，強力則以厲其下，不本法之所由生，而專己之殘心，文誅假法，以陷不辜，累無罪，以子及父，以弟及兄。

周秦 · 间隔匹配故良民內解怠，輟耕而隕心。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配良因說漢王曰：「王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配良說項王曰：「漢王燒絕棧道，無還心矣。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

臣术 · 间隔匹配二曰虛心白意，進善通道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。

中山 · 间隔匹配武安君曰：「是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妬以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。

成公 · 间隔匹配各顧其後，莫有鬭心；舊不必良，以犯天忌，我必克之。」

尚贤下第十 · 间隔匹配是以使百姓皆攸心解體，沮以為善，垂其股肱之力，而不相勞來也，腐臭餘財，而不相分資也，隱匿良道，而不相教誨也。

冏命 · 间隔匹配「惟予一人無良」，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。

告子上其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。