「草泽」的典故与出处

荒野、窮僻之地。亦指鄉野民間。 《史記．卷六七．仲尼弟子傳．原憲傳》：「孔子卒，原憲遂亡在草澤中。」 《文選．左思．詠史詩八首之七》：「何世無奇才？遺之在草澤。」

近义词：草莽　草野

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易朝廷重經術，草澤搜賢良。

刘禹锡由來草澤無忌諱，努力滿挽當亨衢。

贯休吾皇搜草澤，爭奈謝安何。

贯休△ 壽春進祝聖七首·搜揚草澤/貫休

寒山有才遺草澤，無藝閉蓬門。

孟浩然聞君薦草澤，從此泛滄洲。

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卷三十八　汉纪三十以秦、項之勢，尚至夷覆，況今布衣相聚草澤，以此行之，滅亡之道也。

卷五十一　汉纪四十三積敝之後，易致中興，誠當沛然，思惟善道，而論者猶云『方今之事，復同於前』；臣伏在草澤，痛心傷臆！

卷五十四　汉纪四十六時帝在濯龍池，管霸奏雲等事，霸跪言曰：「李雲草澤愚儒，杜衆郡中小吏，出於狂戇，不足加罪。

卷一一三　晋纪三十五無忌曰：「天下草澤之中非無英雄也。

卷一二八　宋纪十自晉以來，其流稍改，草澤之士，猶顯清途；降及季年，專限閥閱。

卷一四五　梁纪一緭怒，私謂所親曰：「建武以後，草澤下族悉化成貴人，吾何罪而見棄！

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汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配言草木皆通達而生，美悅光澤，各無所詘，皆申遂也。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 间隔匹配故眾生之類亡不覆也，根著之徒亡不載也；〔三〕燭以光明，亡偏異也；〔四〕德上及飛鳥，下至水蟲草木諸產，皆被其澤。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配言山藪之有草木則毒害者居之，川澤之形廣大則能受於汙濁，人君之善御下，亦當忍恥病也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配〔四〕是以陰陽調而風雨時，群生和而萬民殖，五穀孰而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配夫古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下，共是天下，古（亦）〔以〕大治，上下和睦，習俗美盛，不令而行，不禁而止，吏亡姦邪，民亡盜賊，囹圄空虛，德潤草木，澤被四海，鳳皇來集，麒麟來游，以古準今，壹何不相逮之遠也！

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。

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晋书‧卷五十五 列传第二十五于時天下已亂，所在寇盜，協遂棄絕人事，屏居草澤，守道不競，以屬詠自娛。

晋书‧卷七十三 列传第四十三臣欲自投草澤，思諐之心也，而明詔謂之獨善其身。

晋书‧卷八十五 列传第五十五無忌曰：「天下草澤之中非無英雄也。

晋书‧卷九十九 列传第六十九玄雖身在草澤，見棄時班，義情理感，胡能無慨！

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配盡除魏世之弊法，綏以新政之大化，使萬邦欣欣，喜戴洪惠，昆蟲草木，咸蒙恩澤。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配龍泉之陂，良疇萬頃，舒六之貢，利盡蠻越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖藪澤之隈，水旱之所不害，土產草滋之實，荒年之所取給。

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咏史八首遺之在草澤。

为褚咨议蓁让代兄袭封表不然，投身草澤，苟遂愚誠耳。

七启八首 · 间隔匹配民望如草，我澤如春。

答宾戏 · 间隔匹配枝附葉著，譬猶草木之植山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者零落，

古诗一十九首 · 间隔匹配涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配天瑞降，地符升，澤馬來，器車出；紫脫華，朱英秀；佞枝植，歷草孳。

卷八十六噫，自古英偉之士，不遇機會，委身草澤，名堙減而無稱者，可勝道哉！

卷六十九 · 间隔匹配伏念臣以草木之微，當天地之澤。

卷六十九 · 间隔匹配蹄涔雖小，能延兩耀之光；寸草何知，莫報三春之澤。

卷九十三 · 间隔匹配”金錫圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施於用？

卷二十一 · 间隔匹配澤中草木長，草長病牛羊。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配故夫忠厚仁極草木，則行葦之詩作；恩澤衰薄，不親九族，則角弓之章刺。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配其國多名貂，畜牧逐水草，臨大澤，故時羈屬康居，今不屬也。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五 · 间隔匹配明府仁及草木，乃嬰等更生之澤，但恐投兵之日，不免孥戮耳。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配令曰：「夫古聖王之治也，至德合乾坤，惠澤均造化，禮教優乎昆蟲，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含氣有生之類，靡不被服清風，沐浴玄德；是以金革不起，苛慝不作，風雨應節，禎祥觸類而見。

原道训 · 间隔匹配鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

俶真训 · 间隔匹配當此之時，風雨不毀折，草木不夭，九鼎重味，珠玉潤澤，洛出丹書，河出綠圖。

泛论训 · 间隔匹配帝者誠能包稟道，合至和，則禽獸草木莫不被其澤矣，而況兆民乎！

泛论训 · 间隔匹配赤地三年而不絕流，澤及百里而潤草木者，唯江、河也。

善说 · 间隔匹配乘青翰之舟，極䓣芘，張翠蓋而㩉犀尾，班麗褂衽，會鍾鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州𩜱州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

谈丛 · 间隔匹配孝於父母，信於交友，十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

修文 · 间隔匹配獺祭魚，然後漁人入澤梁；鳩化為鴈，然後設罻羅；草木零落，然後入山林。

后汉书・卷十五・列传第五以秦、項之埶，尚至夷覆，況今布衣相聚草澤？

后汉书・志第二・律历中學士修之於草澤，信向以爲得正。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配夫五代之臣以道事君，澤及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配後坐事免，步歸鄉里，潛居山澤，結草爲廬，獨與諸生織席自給。

吴泳 · 间隔匹配卻仍攜、新草阜陵書，歸山澤。

徐俯 · 间隔匹配七澤三湘碧草連。

卷十·明本爲道之士，不營禮教，不顧大倫，侶狐貉於草澤之中，偶猿猱於林麓之閒，魁然流擯，與木石爲鄰，此亦東走之迷，忘葵之甘也。

卷十八·地真 · 间隔匹配採掘草木之藥，劬勞山澤之中，煎餌治作，皆用筋力，登危涉險，夙夜不怠，非有至志，不能久也。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七孔子卒，原憲遂亡在草澤中。

卷七十八‧春申君列传第十八刳腹絕腸，折頸摺頤，首身分離，暴骸骨於草澤，頭顱僵仆，相望於境，父子老弱係脰束手為羣虜者相及於路。

小令 · 间隔匹配瓜田邵平，草堂杜陵，五柳莊彭澤令。

王制篇 · 间隔匹配脩火憲，養山林藪澤草木魚鼈百索，以時禁發，使國家足用，而財物不屈，虞師之事也。

郊特牲 · 间隔匹配曰：土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配當是時也，山無蹊隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉；禽獸成群，草木遂長。

善谋魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

任诞第二十三 · 第17则劉道真少時，常漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。

备城门第五十二不然，父母墳墓在焉；不然，山林草澤之饒足利；不然，地形之難攻而易守也；不然，則有深怨於適而有大功於上；不然，則賞明可信而罰嚴足畏也。

秦四本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。