「过天」的典故与出处

吳語。改天、另日。 《文明小史》第四八回：「兄弟有一本富國末議，過天再送過來請教罷！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白入洞過天地，登真朝玉皇。

白居易△ 過天門街/白居易

白居易晚歸騎馬過天津，沙白橋紅返照新。

白居易△ 雪後早過天津橋偶呈諸客/白居易

刘禹锡官冷如漿病滿身，凌寒不易過天津。

贯休閒行不覺過天井，長嘯深能動岳靈。

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陈朴飲罷刀圭乘羽駕，旌幢簫鼓過天關。

范成大雙峯疊障，過天風海雨，無邊空碧。

张炎昨夜洞庭雲一片，朗吟飛過天風。

王之道修程應過天池息。

丘江風吹雨初過，天宇一何高。

赵长卿曾著意斟量過，天下事、無窮盡。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二神之斿，過天門，車千乘，敦昆侖。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二誠欲哀賢，宜為謝過天地，解讎海內，免遣就國，收乘輿器物，還之縣官。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配〔六〕今單于反古之道，〔七〕計社稷之安，便萬民之利，新與朕俱棄細過，偕之大道，〔八〕結兄弟之義，以全天下元元之民。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配故曰「制禮上物，不過十二，天之大數也」。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配〔一〕上而疾，未盡期日過參天，病其對國。

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卷二三峯已過天浮翠，四扇行看日照扉。

补遗【雨中邀李範庵過天竺寺作二首】

卷八 · 间隔匹配【過雲龍山人張天驥】

卷十三 · 间隔匹配三年不易過，坐睨倚天壁。

卷二十二 · 间隔匹配過臨城、內丘，天氣忽清徹，西望太行，草木可數，岡巒北走，崖谷秀傑。

卷二十九 · 间隔匹配【過子忽出新意以山芋作玉糝羹色香味皆奇絕天上酥陀則不可知人間決無此味也】

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卷三十五　汉纪二十七誠欲哀賢，宜為謝過天地，解讎海內，免遣就國，收乘輿器物還之縣官，可以父子終其性命；不者，海內之所仇，未有得久安者也。

卷一六一　梁纪十七竊以北魏安強，莫過天監之始，鍾離之役，匹馬不歸。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配且秦以不聞其過亡天下；李斯之分過，又何足法哉！

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失；化行天下，告訐之俗易。

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配文帝弗忍，因賜几杖，德至厚，當改過自新；反益驕溢，卽山鑄錢，煑海水為鹽，誘天下亡人謀作亂。

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配願大王所過城不下，直去，疾西據洛陽武庫，食敖倉粟，阻山河之險以令諸侯，雖無入關，天下固已定矣。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配先時而婚，任情而動，故皆不恥淫泆之過，不拘妒忌之惡，父兄不之罪也，天下莫之非也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配夫人目所望，不過十里，天地合矣；實非合也，遠使然耳。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配未盡期日，過參天，病其對國。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配太史丞韓翊以為乾象減斗分太過，後當先天，造黃初歷，以四千八百八十三為紀法，千二百五為斗分。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配災事既過，猶追懼未已，故廢宗廟之祭，況聞天眚將至，行慶樂之會，於禮乖矣。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配是時，曹爽區霿自專，驕僭過度，天戒數見，終不改革，此思心不睿，恒風之罰也。

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套数瞞不過天地神明，說來的咒誓終朝應。

小令人生於世，休行非義，謾過人也謾不過天公意。

套数猛聽的賣花聲過天街應，驚謝芙蓉興。

套数 · 间隔匹配暖律回春過臘，融和佈滿天涯。

小令 · 间隔匹配【中呂】快活三過朝天子

小令 · 间隔匹配手內無他煞難過，得來呵，普天下好淨也應難躲。

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卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱弃細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配上而疾，未盡其日，過參天，疾其對國。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配使人誘之，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 间隔匹配哀姜歸齊，哭而過巿，曰：「天乎！

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一侍中太史令王立曰：「自去春太白犯鎮星於牛斗，過天津，熒惑又逆行守北河，不可犯也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六諸將或遣婢詣省閤，或自齎酒啖，過天子飲，侍中不通，喧呼罵詈，遂不能止。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配朕惟漢家世踰二十，年過四百，運周數終，行祚已訖，天心已移，兆民望絕，天之所廢，有自來矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配少康生於滅亡之後，降為諸侯之隸，崎嶇逃難，僅以身免，能布其德而兆其謀，卒滅過、戈，克復禹績，祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟斯勳？

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配布請曰：「明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配上過其分，則恐所由之不本，而干勢馳騖之路開；下踰其敘，則恐天爵之外通，而機權之門多矣。

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后汉书・卷三十四・列传第二十四願乞收竦朽骨，使母弟得歸本郡，則施過天地，存歿幸賴。

后汉书・卷四十五・列传第三十五陛下德過天地，恩重父母，誠非臣俊破碎骸骨，舉宗腐爛，所報萬一。

后汉书・卷四十九・列传第三十九況於羣司士庶，乃可僭侈主上，過天道乎？

后汉书・志第二・律历中太尉愷等上侍中施延等議：「太初過天，日一度，弦望失正，月以晦見西方，食不與天相應；元和改從四分，四分雖密於太初，復不正，皆不可用。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配百姓有過，在予一人，大赦天下。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配歷謂侍御史虞詡曰：「耿寶託元舅之親，榮寵過厚，不念報國恩，而傾側姦臣，誣奏楊公，傷害忠良，其天禍亦將至矣。

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卷十五 · 间隔匹配雨過雲收嶺，天空月上灣。

卷二十三 · 间隔匹配雁飛雲路聲低過，客近天門夢易回。

卷三十九 · 间隔匹配此雖二帝三王之用心，不過如此而已，宜其家給人足，天下大治。

卷四十二 · 间隔匹配人君朝夕與處，不過宦官女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如古大有爲之君，與學士大夫討論先王之法以措之天下也。

卷六十四 · 间隔匹配聖人之所以能大過人者，蓋能以身救弊於天下耳，如皆欲爲孔子之行，而忘天下之弊，則惡在其爲聖人哉？

卷六十八 · 间隔匹配其心過慮，以爲仁義禮樂皆不足以正之，故同是非，齊彼我，一利害，則以足乎心爲得，此其所以矯天下之弊者也。

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魏三今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。

秦三 · 间隔匹配今遇惑或與罪人同心，而王明誅之，是王過舉顯於天下，而為諸侯所議也。

齐六 · 间隔匹配彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑，栗腹以百萬之眾，五折於外，萬乘之國，被圍於趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？

齐六 · 间隔匹配然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。

楚四 · 间隔匹配客說春申君曰：「湯以亳，武王以鄗，皆不過百里以有天下。

赵二 · 间隔匹配湯、武之卒不過三千人，車不過三百乘，立為天子。

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君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 间隔匹配明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？

君道 · 间隔匹配此能求過於天，必不逆諫矣，安不忘危，故能終而成霸功焉。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

政理 · 间隔匹配夫有功而不賞，則善不勸，有過而不誅，則惡不懼，善不勸而能以行化乎天下者，未嘗聞也。

正谏 · 间隔匹配客曰：「臣之來也，過於淄水上，見一土耦人，方與木梗人語，木梗謂土耦人曰：『子先，土也，持子以為耦人，遇天大雨，水潦並至，子必沮壞。

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卷十四·勤求 · 间隔匹配由此論之，明師之恩，誠爲過於天地，重於父母多矣，可不崇之乎？

卷二·论仙 · 间隔匹配學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜慾，內視反聽，屍居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道爲虧，百姓有過，則謂之在予。

卷三·对俗 · 间隔匹配”抱朴子曰：“蓋聞身體不傷，謂之終孝，況得仙道，長生久視，天地相畢，過於受全歸完，不亦遠乎？

卷六·微旨 · 间隔匹配按易內戒及赤松子經及河圖記命符皆雲，天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，諸應奪算者有數百事，不可具論。

卷六·微旨 · 间隔匹配是以每到庚申之日，輒上天白司命，道人所爲過失。

卷九·道意 · 间隔匹配若乃精靈困於煩擾，榮衛消於役用，煎熬形氣，刻削天和，勞逸過度，而碎首以請命，變起膏肓，而祭禱以求痊，當風臥溼，而謝罪於靈祇，飲食失節，而委禍於鬼魅，蕞爾之體，自貽茲患，天地神明，曷能濟焉？

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主术训 · 间隔匹配是故慮無失策，謀無過事，言爲文章，行爲儀表於天下。

泛论训 · 间隔匹配文王處岐周之間也，地方不過百里，而立爲天子者，有王道也。

泛论训 · 间隔匹配今以人之小過，掩其大美，則天下無聖王賢相矣。

兵略训 · 间隔匹配此四君者，皆有小過而莫之討也，故至於攘天下，害百姓，肆一人之邪，而長海內之禍，此大倫之所不取也。

要略 · 间隔匹配文王四世累善，修德行義，處岐周之間，地方不過百里，天下二垂歸之。

俶真训 · 间隔匹配聖人之所以駭天下者，真人未嘗過焉；賢人之所以矯世俗者，聖人未嘗觀焉。

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哀公不穀不有大過，天其夭諸？

僖公 · 间隔匹配晉、鄭同儕，其過子弟固將禮焉，況天之所啟乎！

文公 · 间隔匹配將行，哭而過市，曰：「天乎！

襄公 · 间隔匹配成國不過半天子之軍。

昭公 · 间隔匹配諺曰『無過亂門』，民有（亂兵）〔兵亂〕，猶憚過之，而況敢知天之所亂？

哀公 · 间隔匹配遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。

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前集卷一 · 间隔匹配駱賓王爲徐敬業作檄，極疏大周過惡，則天覽及“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，微笑而已。

前集卷二 · 间隔匹配庚申日，伏屍言人過；本命日，天曹計人行。

前集卷二 · 间隔匹配過此，見火如山，橫亙天，候焰絕乃前。

前集卷二 · 间隔匹配朱衣人言，每六十年，天下人一過錄，以考校善惡，增損其算也。

前集卷二 · 间隔匹配翟天師名乾祐，峽中人，長六尺，手大尺餘，每揖人，手過胸前，臥常虛枕。

前集卷三 · 间隔匹配夜摩天，撫垢鏡池，池中見自身額上所見過見業果。

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修身篇人有此三行，雖有大過，天其不遂乎？

不苟篇 · 间隔匹配君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

王制篇 · 间隔匹配故政事亂，則冢宰之罪也；國家失俗，則辟公之過也；天下不一，諸侯俗反，則天王非其人也。

富国篇 · 间隔匹配夫不足非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。

富国篇 · 间隔匹配夫有餘不足，非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。

彊国篇 · 间隔匹配曰：古者百王之一天下臣諸侯也，未有過封內千里者也。

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杂事今寡人有過，天以戒寡人。

善谋下 · 间隔匹配楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令謫過卒分守成皋，此乃天所以資漢。

善谋下 · 间隔匹配項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；爲人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫爲之用。

杂事 · 间隔匹配"武侯逡巡而謝曰："天使夫子振寡人之過也，天使夫子振寡人之過也。"

杂事 · 间隔匹配夫尺有所短，寸有所長，驊騮綠驥，天下之俊馬也，使之與狸鼬試於釜竈之間，其疾未必能過狸鼬也；黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼，試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過燕服翼也。

杂事 · 间隔匹配闢閭巨闕，天下之利器也，擊石不缺，刺石不銼，使之與管槁決目出眯，其便未必能過管槁也，由此觀之，華髮墮顛與邛，何以異哉？

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越兴师伐吴而弗与战范蠡曰：「臣聞古之善用兵者，嬴縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數而止。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 间隔匹配靖公享之，儉而敬；賓禮贈餞，視其上而從之；燕無私，送不過郊；語說《昊天有成命》。

西周三川皆震伯阳父论周将亡 · 间隔匹配夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。

西周三川皆震伯阳父论周将亡 · 间隔匹配夫天之所棄，不過其紀。

郑子产来聘 · 间隔匹配夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。

观射父论祀牲 · 间隔匹配天子徧祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶人不過其祖。

乐记 · 间隔匹配過制則亂，過作則暴；明於天地，然後能興禮樂也。

礼运 · 间隔匹配故天生時而地生財，人其父生而師教之：四者，君以正用之，故君者立於無過之地也。

郊特牲 · 间隔匹配天子存二代之後，猶尊賢也，尊賢不過二代。

中庸 · 间隔匹配王天下有三重焉，其寡過矣乎！

三年问 · 间隔匹配凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不知愛其類；今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢䠱焉，踟躕焉，然後乃能去之；小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉，然後乃能去之。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配齧缺之為人也，聰明睿知，給數以敏，其性過人，而又乃以人受天。

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配然且世世稱之曰「伯樂善治馬，而陶匠善治埴木」，此亦治天下者之過也。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配聖人之所以駴天下，神人未嘗過而問焉；賢人之所以駴世，聖人未嘗過而問焉，君子所以駴國，賢人未嘗過而問焉；小人所以合時，君子未嘗過而問焉。

难一 · 间隔匹配且舜救敗，期年已一過，三年已三過，舜有盡，壽有盡，天下過無已者，以有盡逐無已，所止者寡矣。

外储说右上 · 间隔匹配夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。

难三 · 间隔匹配中期推琴而對曰：『王之料天下過矣！

上书重谏吴王 · 间隔匹配天下聞吳率失職諸侯，願責先帝之遺約，今漢親誅其三公，以謝前過，

上书重谏吴王 · 间隔匹配夫吳有諸侯之位，而富實於天子；有隱匿之名，而居過於中國。

齐竟陵文宣王行状 · 间隔匹配公曰：此天譴也，無所改修，以記吾過，且令戒懼不怠。

豫第十六 · 间隔匹配天地以順動，故日月不過而四時不忒。

系辞上 · 间隔匹配知周乎萬物，而道濟天下，故不過。

系辞上 · 间隔匹配範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。

天志下第二十八是故古者聖人，明以此說人曰：「天子有善，天能賞之；天子有過，天能罰之。

贵义第四十七 · 间隔匹配子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：「今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。

公输第五十 · 间隔匹配子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。過天子之城，宜橐甲束兵，左右皆下，以爲天子禮。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 间隔匹配”魯君曰：“主不肖而皆以然也，違不肖，過不肖，而自以爲能論天下之主乎？

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配故天子立輔弼，設師保，所以舉過也。

论诽 · 间隔匹配塞士之塗，壅人之口，道諛日進而上不聞其過，以秦所以失天下而殞社稷也。

地广 · 间隔匹配文學曰：古者，天子之立於天下之中，縣內方不過千里，諸侯列國，不及不食之地，《禹貢》至於五千裏；民各供其君，諸侯各保其國，是以百姓的均調，而徭役不勞也。

杨朱篇 · 间隔匹配故野人之所安，野人之所美，謂天下無過者。

说符篇 · 间隔匹配乞兒曰：「天下之辱莫過於乞。

卷一 · 间隔匹配便使收吉至，呵問之曰：「天旱不雨，道路艱澀，不時得過。

卷十 · 间隔匹配夢天公過而哀之，勑外有以給與。

九辩 · 间隔匹配生天地之若過兮，功不成而無効。

招魂 · 间隔匹配生天𡒰之若過兮，忽爛漫而無成。

尽心上 · 间隔匹配夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？」

武成 · 间隔匹配予小子其承厥志，厎商之罪，告于皇天后土，所過名山大川。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。

言语第二 · 第99则 · 间隔匹配王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人經緯，江左軌轍，有何偉異？

中庸 · 间隔匹配王天下有三重焉，其寡過矣乎！