「鼓吹」的典故与出处

提倡鼓動。

贊揚、宣傳。 《晉書．卷五六．孫楚傳》：「三都、二京，五經之鼓吹也。」

漢代列於殿庭的樂隊，宴群臣及君上餐食時所用。大駕出遊，有黃門前後部鼓吹，則用於儀仗之間；又賞賜有功之臣時，如班超拜長史，假鼓吹麾幢，即是臣下受特賜之例。

一般的儀仗樂隊。 《初刻拍案驚奇》卷三一：「出入陳旌旗，鳴鼓吹，宛然像個小國諸侯。」

音樂。 清．譚獻〈桂枝香．瑤流自碧〉詞：「綵旗船舫，華燈鼓吹，無復消息。」

近义词：鼓動　宣傳　宣揚

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝二年春正月，天子命帝立廟于洛陽，置左右長史，增掾屬、舍人滿十人，歲舉掾屬任御史、秀才各一人，增官騎百人，鼓吹十四人，封子肜平樂亭侯，倫安樂亭侯。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝二月庚子，增置山陽公國相、郎中令、雜工宰人、鼓吹車馬各有差。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝方逼帝升車，左右中黃門鼓吹十二人步從，唯中書監盧志侍側。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝太和元年，進位丞相、錄尚書事，入朝不趨，讚拜不名，劔履上殿，給羽葆鼓吹班劔六十人，又固讓。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝嘗與桓溫及武陵王晞同載遊版橋，溫遽令鳴鼓吹角，車馳卒奔，欲觀其所為。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝義熙五年，置左右長史、司馬、從事中郎四人，加羽葆鼓吹。

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柳永雲中鼓吹，遊遍蓬萊。

苏轼擊鼓吹簫，乍入農桑社。

苏轼鼓吹未容迎五馬，水雲先已漾雙鳧。

李之仪更覺鳴蛙如鼓吹，安排。

苏辙鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

范祖禹震地鼓吹悲雄。

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李白辟邪伎作鼓吹驚，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飛鳴。

李白交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。

李白詩因鼓吹發，酒為劍歌雄。

杜甫漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。

白居易擊鼓吹笙和雜戲，立部又退何所任。

李商隐祗怪閭閻喧鼓吹，邑人同報束長生。

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卷四十八　汉纪四十臣暢小妻三十七人，其無子者，願還本家，自選擇謹敕奴婢二百人，其餘所受虎賁、官騎及諸工技、鼓吹、倉頭、奴婢、兵弩、廐馬，皆上還本署。

卷四十九　汉纪四十一壬午，詔：太僕、少府減黃門鼓吹以補羽林士；廐馬非乘輿常所御者，皆減半食；諸所造作，非供宗廟園陵之用，皆且止。

卷六十八　汉纪六十坐罷，住駕，使泰以兵馬道從，鳴鼓角作鼓吹而出；於是盛等乃服。

卷八十一　晋纪三皇太子鼓吹入東掖門，毅劾奏之。

卷九十五　晋纪十七以女騎千人為鹵簿，皆著紫綸巾，熟錦袴，金銀鏤帶，五文織成鞾，執羽儀，鳴鼓吹，遊宴以自隨。

卷一百０八　晋纪三十乃留其鼓吹、羽儀，謝而遣之。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二若吾臨江授諸將方略，則撫軍當留許昌，督後諸軍，錄後臺文書事；鎮軍隨車駕，當董督眾軍，錄行尚書事；皆假節鼓吹，給中軍兵騎六百人。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九允心甚悅，與臺中相聞，欲易其鼓吹旌旗。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五儒進屯鄧塞，以兵少不敢進，但作鼓吹，設導從，去然六七里，翱翔而還，使修等遙見之，數數如是。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八〔二〕　王隱蜀記曰：鍾會平蜀，前後鼓吹，迎德屍喪還葬鄴，冢中身首如生。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四鼓吹宋金等在合肥亡逃。

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卷四鼓吹未容迎五馬，水雲先已雙鳧。

卷十六鳴蛙與鼓吹，等是俗物喧。

卷二十三豈無軒車駕熟鹿，亦有鼓吹號寒蛙。

卷二十三風松獨不靜，送我作鼓吹。

卷二十六小池新鑿會天雨，一部鼓吹從何來。

卷二十六廟前行客拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊。

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套数【幺】彩結鰲山對聳，簫韶鼓吹喧譁。

小令勝會華筵，江潮鼓吹，天竺雲煙。

套数【阿納忽】山上栽桑麻，湖內尋生涯，枕頭上鼓吹鳴蛙，江上聽甚琵琶。

小令雲鬟霧鬢鞦韆院，翠袖緗裙鼓吹船，錦屏花帳六橋邊。

套数【喜遷鶯】暢豪奢，聽鼓吹喧天那歡悅。

小令鼓吹臺，玉人扶下階。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝壬午，詔太僕、少府減黃門鼓吹，以補羽林士；廄馬非乘輿常所御者，皆減半食；諸所造作，非供宗廟園陵之用，皆且止。

后汉书・卷十九・列传第九賜以朱棺、玉衣，將作大匠穿冢，假鼓吹，五營騎士三百餘人送葬。

后汉书・卷四十上・列传第三十上櫂女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚闚淵。

后汉书・卷四十二・列传第三十二遣大鴻臚持節護送，使伎人奴婢妓士鼓吹悉從，得乘輜軿，持兵弩，行道射獵，極意自娛。

后汉书・卷四十二・列传第三十二錯爲太子時，愛康鼓吹妓女宋閏，使醫張尊招之不得，錯怒，自以劔刺殺尊。

后汉书・卷四十七・列传第三十七八年，拜超爲將兵長史，假鼓吹幢麾。

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汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八〔四一〕會下還，上前殿，〔四二〕擊鐘磬，召內泰壹宗廟樂人輦道牟首，〔四三〕鼓吹歌舞，悉奏眾樂。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八師古曰：「召泰壹樂人，內之於輦道牟首而鼓吹歌舞也。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六〔七〕　孟康曰：「如今郊駕時車上鼓吹也。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二服虔曰：「二人皆黃門鼓吹也。」

汉书卷一百上‧叙传第七十上值漢初定，與民無禁，當孝惠、高后時，以財雄邊，〔二〕出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以「壹」為字者。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔二〕鼓琴瑟，吹洞簫，〔三〕自度曲，被歌聲，〔四〕分刌節度，〔五〕窮極幼眇。

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班孟坚两都赋二首櫂女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚窺淵。

与魏文帝牋頃諸鼓吹，廣求異妓，時都尉薛訪車子，年始十四，

与魏文帝牋及與黃門鼓吹溫胡，迭唱迭和，

为袁绍檄豫州若迴旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，

王文宪集序給節，加羽葆鼓吹，增班劍六十人，

褚渊碑文追贈太宰，侍中錄尙書如故，給節羽葆鼓吹班劍為六十人，謚曰文簡，禮也。

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卷九山城之西鼓吹悲，水風蕭蕭不滿旗。

卷十五霜風急鼓吹，煙月暗旌旗。

卷十五駐馬旌旗暖，傳觴鼓吹豪。

卷二十四雲邊鼓吹應先喜，日下旌旗更少留。

卷三十一荒雲涼雨水悠悠，鞍馬東西鼓吹休。

卷三十五傷心鼓吹城南陌，回首新阡柏一行。

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本经训末世之政，田漁重稅，關市急徵，澤樑畢禁，網罟無所布，耒耜無以設，民力竭於徭役，財用殫於會賦，居者無食，行者無糧，老者不養，死者不葬，贅妻鬻子，以給上求，猶弗能澹，愚夫蠢婦皆有流連之心，悽愴之志，乃使始爲之撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，失樂之本矣。

主术训故民至於焦脣沸肝，有今無儲，而乃始撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，是猶貫甲冑而入宗廟，被羅紈而從軍旅，失樂之所由生矣。

本经训 · 间隔匹配煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以爲炭，燔草而爲灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。

诠言训 · 间隔匹配鼓不滅於聲，故能有聲；鏡不沒於形，故能有形；金石有聲，弗叩弗鳴；管簫有音，弗吹無聲。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配有倕作爲鼙、鼓、鍾、磬、吹苓、管、壎、篪、鼗、椎、鍾。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配帝嚳乃令人抃，或鼓鼙，擊鐘磬、吹苓、展管篪。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

文学第四 · 第81则孫興公云：「三都、二京，五經鼓吹。」

豪爽第十三 · 第1则人皆多有所知，唯王都無所關，意色殊惡，自言知打鼓吹。

栖逸第十八 · 第1则意盡，退，還半嶺許，聞上然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響。

非乐上第三十二 · 间隔匹配然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？

非乐上第三十二 · 间隔匹配然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣 · 间隔匹配我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣 · 间隔匹配吹笙鼓簧，承筐是將。

前集卷十四然遊息之暇，足爲鼓吹耳。

续集卷一 · 间隔匹配”俄有二人形甚奇偉，分處左右，鼓巨箑吹激，眼聚扇而起，或飛或走，或爲人者，傾刻而盡。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七怠而後發，游於清池；浮文鷁，揚桂枻，張翠帷，建羽蓋，罔瑇瑁，釣紫貝；摐金鼓，吹鳴籟，榜人歌，聲流喝，水蟲駭，波鴻沸，涌泉起，奔揚會，礧石相擊，硠硠礚礚，若靁霆之聲，聞乎數百里之外。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配臨菑甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，鬬雞走狗，六博蹋鞠者。

散不足 · 间隔匹配今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像，中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。

卷一·畅玄 · 间隔匹配胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，佪旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁。

齐一 · 间隔匹配臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬭雞、走犬、六博、蹹踘者；臨淄之途，車䡰擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。

九歌 · 间隔匹配緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，鳴䶵兮吹竽，思靈保兮賢姱。

富国篇故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。

善说今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下羅帷，來清風，倡優侏儒處前選進而諂諛；燕則鬥象棋而舞鄭女，激楚之切風，練色以淫目，流聲以虞耳；水遊則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測之淵；野遊則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸；入則撞鍾擊鼓乎深宮之中。