「齐明」的典故与出处

明察遍曉，無所偏頗。 《荀子．修身》：「齊明而不竭，聖人也。」 《國語．周語上》：「國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和。」

同放光明。 《三國演義》第一五回：「忽密林裡一聲鼓響，火把齊明。」

人名。生卒年不詳。戰國時周天子之臣，後仕楚、韓，與周最、陳軫、樓緩等人，宣傳合從抗秦。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一四七　梁纪三胤還東山，齊明帝敕尚書令徐孝嗣掌之。

卷一五一　梁纪七寶寅以問河東柳楷，楷曰：「大王，齊明帝子，天下所屬，今日之舉，實允人望。

卷二　周纪二 · 间隔匹配乃使齊軍入魏地為十萬竈，明日為五萬竈，又明日為二萬竈。

卷二　周纪二 · 间隔匹配秦雖欲深入則狼顧，恐韓、魏之議其後也，是故恫疑、虛喝、驕矜而不敢進，則秦之不能害齊亦明矣。

卷二　周纪二 · 间隔匹配蘇秦說齊王高宮室，大苑囿，以明得意，欲以敝齊而為燕。

卷三　周纪三 · 间隔匹配齊王令人謂太子曰：「寡人聞太子將飭君臣之義，明父子之位，寡人之國唯太子所以令之。

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卷六‧秦始皇本纪第六於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

卷四十八‧陈涉世家第十八於是六國之士有寗越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、邵滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吴起、孫臏、帶他、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

卷百三十‧太史公自序第七十曹子匕首，魯獲其田，齊明其信；豫讓義不為二心。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聦明。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配放齊曰：「嗣子丹朱開明。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配自是之後，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？

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晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下史臣曰：方祇體安，儷乾儀而合德；圓舒循晷，配羲曜以齊明。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配鎮東大將軍、齊王囧，征北大將軍、成都王穎，征西大將軍、河間王顒，並以明德茂親，忠規允著，首建大策，匡救國難。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配受遺輔政，屢遇廢置，故齊王不明，不獲思庸于亳；高貴沖人，不得復子明辟也。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配是時，齊王囧起兵討趙王倫，倫滅，囧擁兵不朝，專權淫奢，明年，誅死。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配魏齊王嘉平初，東郡有訛言，云白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應，明日見其迹，大如斛，行數里，還入河。

晋书‧卷三十八 列传第八 · 间隔匹配侍中、司空、齊王攸，明德清暢，忠允篤誠。

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刘长卿△ 棲霞寺東峰尋南齊明徵君故居/劉長卿

张说二天資廣運，兩曜益齊明。

韩翃△ 送齊明府赴東陽/韓翃

孙元晏△ 齊·明帝裹蒸/孫元晏

皎然 · 间隔匹配星文齊七政，天軸明二斗。

卢仝 · 间隔匹配夷齊餓死日，武王稱聖明。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔二〕家為巫史，享祀無度，黷齊明而神弗蠲。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一於是六國之士有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，〔八〕吳起、孫臏、帶他、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之，〔三〕在男曰覡，在女曰巫，〔四〕使制神之處位，為之牲器。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配成公父喪未葬，聽讒而逐其父之臣，使奔齊，〔一〕故天災宣宮，明不用父命之象也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配後二年，齊王韓信徙為楚王，明年廢為列侯，後又反，誅。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配〔一二〕五石象齊威卒而五公子作亂，〔一三〕故為明年齊有亂。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九制使萬戶之縣，名之郡守，五千以上，名之都尉，千戶以下，令長如故，自長以上，考課遷用，轉以能升，所牧亦增，此進才效功之敘也，若經制一定，則官才有次，治功齊明，五也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔五〕　漢晉春秋曰：袁紹與瓚書曰：「孤與足下，既有前盟舊要，申以討亂之誓，愛過夷、叔，分著丹青，謂為旅力同軌，足踵齊、晉，故解印釋紱，以北帶南，分割膏腴，以奉執事，此非孤赤情之明驗邪？

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配植以近前諸國士息已見發，其遺孤稚弱，在者無幾，而復被取，乃上書曰：「臣聞古者聖君，與日月齊其明，四時等其信，是以戮凶無重，賞善無輕，怒若驚霆，喜若時雨，恩不中絕，教無二可，以此臨朝，則臣下知所死矣。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配朝廷以三征計異，詔訪尚書傅嘏，嘏對曰：「昔夫差勝齊陵晉，威行中國，不能以免姑蘇之禍；齊閔辟土兼國，開地千里，不足以救顛覆之敗：有始不必善終，古事之明效也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配又以齊王聰明，無有穢德，乃心勤盡忠以輔上，天下賴之。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。

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东周齊明謂東周君曰：「臣恐西周之與楚、韓寶，令之為己求地於東周也。

齐六齊明謂楚王曰：「秦王欲楚，不若其欲齊之甚也。

楚四齊明說卓滑以伐秦，滑不聽也。

楚四齊明謂卓滑曰：「明之來也，為樗里疾卜交也。

赵四齊明為謂趙王曰：「齊畏從人之合也，故效地。

韩二齊明謂公叔

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韩元吉老人今夜已齊明。

赵希蓬正女牛、南極一齊明，光相敵。

无名氏 · 间隔匹配齊供明皇。

卢祖皋 · 间隔匹配齊眉相對眼尤明。

卢祖皋 · 间隔匹配臺色齊輝，一點長庚，夜來更明。

赵福元 · 间隔匹配壽祝天齊，神誇嶽降，報到明朝重整班。

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二柄 · 间隔匹配故越王好勇，而民多輕死；楚靈王好細腰，而國中多餓人；齊桓公妒而好內，故豎刁自宮以治內，桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。

外储说左下 · 间隔匹配齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照群臣，則鉅不費金錢，孱不用璧，西門豹請復治鄴足以知之。

外储说左下 · 间隔匹配齊、魏之君不明，不能親照境內，而聽左右之言，故二子費金璧而求入仕也。

外储说右上 · 间隔匹配薛公相齊，齊威王夫人死，中有十孺子皆貴於王，薛公欲知王所欲立而請置一人以為夫人，王聽之、則是說行於王而重於置夫人也，王不聽、是說不行而輕於置夫人也，欲先知王之所欲置以勸王置之，於是為十玉珥而美其一而獻之，王以賦十孺子，明日坐，視美珥之所在而勸王以為夫人。

难四 · 间隔匹配未知齊之巧臣，而廢明亂之罰；責以未然，而不誅昭昭之罪；此則妄矣。

八经 · 间隔匹配設法度以齊民，信賞罰以盡民能，明誹譽以勸沮，名號、賞罰、法令三隅，故大臣有行則尊君，百姓有功則利上，此之謂有道之國也。

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卷二十二 · 间隔匹配南樓未必齊日觀，鬱儀自欲朝朱明。

卷五十二 · 间隔匹配臣愚且賤，雖不敢望於蔡齊，而陛下聖明，度越堯禹，豈不能行此小事，有愧先朝？

卷五十三 · 间隔匹配臣所撰《策問》，首引周公、太公之治齊、魯，後世皆不免衰亂者，以明子孫不能奉行，則雖大聖大賢之法，不免於有弊也。

卷七十五 · 间隔匹配臣愚且賤，雖不敢望於蔡齊，而陛下聖明，度越堯禹，豈不能行此小事，有愧先朝？

卷一百五 · 间隔匹配故吾以爲楚成王知晉之必霸而不殺重耳，漢高祖知東南之必亂而不殺吳王濞，晉武帝聞齊王攸之言而不殺劉元海，苻堅信王猛而不殺慕容垂，唐明皇用張九齡而不殺安祿山，皆盛德之事也。

卷一百五 · 间隔匹配齊景公不繁刑重賦，雖有田氏，齊不可取；楚成王不用子玉，雖有晉文公，兵不敗；漢景帝不害吳太子，不用晁錯，雖有吳王濞，無自發；晉武帝不立孝惠，雖有劉元海，不能亂；苻堅不貪江左，雖有慕容垂，不能叛；明皇不用李林甫、楊國忠，雖有安祿山，亦何能爲？

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修身篇好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。

君道篇至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

君道篇故職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百姓不留：如是，則臣下百吏至於庶人，莫不修己而後敢安止，誠能而後敢受職；百姓易俗，小人變心，姦怪之屬，莫不反愨：夫是之謂政教之極。

富国篇 · 间隔匹配賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官，其臣下百吏，汙者皆化而脩，悍者皆化而愿，躁者皆化而愨，是明主之功已。

不苟篇 · 间隔匹配君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

非相篇 · 间隔匹配聽其言，則辭辯而無統，用其身，則多詐而無功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓，然而口舌之均，噡唯則節，足以為奇偉偃卻之屬，夫是之謂姦人之雄。

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后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配又齊國兒萌子明、梁郡車成子威二人，兄弟並見執於赤眉，將食之，萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鸞，容與裵回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 间隔匹配竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無後，同產昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配時主簿陳副諫曰：「明公常欲衆軍整齊，今遵奉法不避，是敎令所行也。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其閒，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流燿含英，懸黎垂棘，夜光在焉。

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中庸使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。

中庸齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

郊特牲 · 间隔匹配祭黍稷加肺，祭齊加明水，報陰也。

祭统 · 间隔匹配是故君子之齊也，專致其精明之德也。

祭统 · 间隔匹配齊者精明之至也，然後可以交於神明也。

王制 · 间隔匹配司徒脩六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。

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文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

襄公 · 间隔匹配齊崔杼生成及彊而寡，娶東郭姜，生明。

哀公 · 间隔匹配齊閭丘明來涖盟，且逆季姬以歸，嬖。

哀公 · 间隔匹配展如敗高子，國子敗胥門巢，王卒助之，大敗齊師，獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書，革車八百乘，甲首三千，以獻于公。

僖公 · 间隔匹配對曰：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。

昭公 · 间隔匹配於是莒務婁、瞀胡及公子滅明以大厖與常儀靡奔齊。

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过秦论齊明周最陳軫召滑樓緩翟景蘇厲樂毅之徒通其意，

褚渊碑文風儀與秋月齊明，音徽與春雲等潤。

于狱上书自明 · 间隔匹配今人主誠能用齊秦之明，後宋魯之聽，則五霸不足侔，三王易為比也。

晋纪总论 · 间隔匹配受遺輔政，屢遇廢置，故齊王不明，不獲思庸於亳；

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。

论盛孝章书 · 间隔匹配昭王築臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。

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小令 · 间隔匹配管絃齊動，明日送殘冬。

庚吉甫 · 间隔匹配賈仲明在吊馬致遠時，言馬“共庾、白、關老齊肩”，可見庾氏曾一度被稱爲元曲四大家之一。

小令 · 间隔匹配正值花明柳媚大寒食，齊歌着壽詞，滿斟着玉杯，願合堂諸貴賓，都一般滿千歲。

小令 · 间隔匹配酒醉歸，月明上，棹歌齊唱，驚起錦鴛鴦。

套数 · 间隔匹配托賴着千千載仁主聖明朝，齊仰賀萬萬歲吾皇大明國。

套数 · 间隔匹配【鴛鴦煞】萬萬載戶口增田疇闢民歸善，民歸善省刑罰薄稅斂差徭免差徭免，日月同明，日月同明嵩嶽齊肩。

内史过论神國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

申胥自杀 · 间隔匹配吳王還自伐齊，乃訊申胥曰：「昔吾先王體德明聖，達於上帝，譬如農夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿，以立名於荊，此則大夫之力也。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

君道 · 间隔匹配昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。

敬慎 · 间隔匹配今以無能如耳魏齊而率強韓魏以伐秦，其無奈寡人何，亦明矣！

善说 · 间隔匹配孫卿曰：「夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之，寶之珍之，貴之神之，如是則說常無不行矣。

政理 · 间隔匹配昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也，不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。」

泰族训今夫祭者，屠割烹殺，剝狗燒豕，調平五味者，庖也；陳簠簋，列樽俎，設籩豆者，祝也；齊明盛服，淵默而不言，神之所依者，屍也。

精神训 · 间隔匹配輕天下，則神無累矣；細萬物，則心不惑矣；齊死生，則志不懾矣；同變化，則明不眩矣。

齐俗训 · 间隔匹配五帝三王，輕天下，細萬物，齊死生，同變化，抱大聖之心，以鏡萬物之情，上與神明爲友，下與造化爲人。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

招魂 · 间隔匹配獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。

招魂 · 间隔匹配齊名字於天地兮，並光明於列星。

招魂 · 间隔匹配光明齊於日月兮，文采燿於玉石。

尧典 · 间隔匹配放齊曰：「胤子朱啟明。

康王之诰 · 间隔匹配昔君文武丕平富，不務咎，厎至齊信，用昭明于天下。

冏命 · 间隔匹配昔在文武，聰明齊聖。

梁惠王下 · 间隔匹配齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂，毀諸？

公孙丑下 · 间隔匹配孟子去齊，尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可然且至，則是干澤也。

滕文公下 · 间隔匹配我明告子：有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？

前集卷十 · 间隔匹配木字，齊永明九年，秣陵安明寺有古樹，伐以爲薪，木理自然，有“法大德”三字。

续集卷二 · 间隔匹配至明，見束薪長五寸餘，齊整可愛，積於竈上，地上危累蒸餅五枚。

续集卷四 · 间隔匹配”列子明日又與見壺丘子，出曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉。

中庸視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。

中庸齊明盛服，非禮不動。

中庸 · 间隔匹配唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

卷六十六齊明其心，清明其德，則天地之間所有之物，皆自至矣。

卷五十九 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下誕昭明德，祗燕孫謀，齊七政以當天，順五辰而凝績。

卷七十五 · 间隔匹配上聰明日齊，然流俗險膚，未有已時，亦安能久自困苦於此？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自《春秋》標齊言之傳，《離騷》目《楚詞》之經，此蓋其較明之初也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配斛律明月齊朝折衝之臣，無罪被誅，將士解體，周人始有吞齊之志，關中至今譽之。

杂事 · 间隔匹配今人主如能用齊秦之明，後宋魯之聽，則五伯不足侔，三王易爲比也。

善谋下 · 间隔匹配臣請奉明詔說齊王，令稱東藩。

系辞上 · 间隔匹配聖人以此齊戒，以神明其德夫。

非鞅 · 间隔匹配昔商君明於開塞之術，假當世之權，爲秦致利成業，是以戰勝攻取，並近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。

尚同中第十二 · 间隔匹配故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

卷六·微旨 · 间隔匹配黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

小雅·甫田之什·甫田以我齊明，與我犧羊，以社以方。