「义绝」的典故与出处

情義斷絕。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十三　汉纪二十五勉強大義，絕小不忍；良有不得已，可賜以貨財，不可私以官位，誠皇天之禁也！

卷七十一　魏纪三漢人以為交之無益而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。

卷一五五　梁纪十一今日義絕矣！

卷二二七　唐纪四十三乃釋之，使還報曰：「大義絕矣，非地下不相見也！」

卷八　秦纪三 · 间隔匹配故明主能行督責之術以獨斷於上，則權不在臣下，然後能滅仁義之塗，絕諫說之辯，犖然行恣睢之心而莫之敢逆。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配孝惠皇帝卽位，義不忍絕，所以賜老夫者厚甚。

另有 35 句，在典出中查看全部

晋书‧卷二十 志第十 礼中天子無服殤之義，絕期故也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中苟不二，則昌父更娶之辰，是前妻義絕之日也。

晋书‧卷四十八 列传第十八雄不得已，乃詣毅，再拜曰：「向被詔命，君臣義絕，如何？

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配賊曹屬卞粹議：「昌父當莫審之時而娶後妻，則前妻同之于死而義不絕。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配但不相見，尚不服其先終，而況前母非親所生，義不踰祖，莫往莫來，恩絕殊隔，而令追服，殆非稱情立文之謂也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配夫婦以判合為義，今土隔人殊，則配合理絕。

另有 19 句，在典出中查看全部

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五議者咸以為交之無益，而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四若懿以爽奢僭，廢之刑之可也，滅其尺口，被以不義，絕子丹血食，及何晏子魏之親甥，亦與同戮，為僭濫不當矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配夫匿怨友人，前哲所恥，稅驂舊館，義無虛涕，苟道乖好絕，何哭之有！

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配春秋之義，王者無外，而書『襄王出居于鄭』，不能事母，故絕之于位也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配孫權慕義，不遠萬里，連年遣使，欲自結援，雖見絕殺，不念舊怨，纖纖往來，求成恩好。

另有 17 句，在典出中查看全部

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上今聞渫惡民貪降其趨，〔二〕背義絕約，忘萬民之命，離兩主之驩，然其事已在前矣。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配〔三〕今此數家之言所以兼包大小之義，豈可偏絕哉！

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配〔一〕辭畢，進曰：〔二〕「蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配太公體行仁義，七十有二（延）〔乃〕設用於文武，得信厥說，〔三〕封於齊，七百歲而不絕。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七 · 间隔匹配春秋之義，諸侯不能守其社稷者絕。

另有 16 句，在典出中查看全部

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配永初六年，安帝下詔曰：「夫仁不遺親，義不忘勞，興滅繼絕，善善及子孫，古之典也。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配至如祭仲、紀季、伍子胥、叔術之屬，左氏義深於君父，父羊多任於權變，其相殊絕，固以甚遠，而寃抑積乆，莫肯分明。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著絕交之論。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配所冠不以仁義爲冕，所蹈不以賢佐爲力，終至顛蹶，滅絕漢祚。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配六年，徵卓爲少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及秦胡兵皆詣臣曰：『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。

后汉书・卷七十五・列传第六十五 · 间隔匹配沛人張魯，母有恣色，兼挾鬼道，往來焉家，遂任魯以爲督義司馬，遂與別部司馬張脩將兵掩殺漢中太守蘇固，斷絕斜谷，殺使者。

另有 9 句，在典出中查看全部

卷百一十‧匈奴列传第五十今聞渫惡民貪降其進取之利，倍義絕約，忘萬民之命，離兩主之驩，然其事已在前矣。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配祖己乃訓王曰：「唯天監下典厥義，降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配漢邊吏侵侮右賢王，右賢王不請，聽後義盧侯難氏等計，與漢吏相距，絕二主之約，離兄弟之親。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配使郎中係雩淺遺朕書曰：『右賢王不請，聽後義盧侯難氏等計，絕二主之約，離兄弟之親，漢以故不和，鄰國不附。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配辭畢，因進曰：「蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。

另有 6 句，在典出中查看全部

卷六十九罪盈義絕，誅九族以猶輕；威震怒行，置一州而大幸。

卷九十二如揚雄謂老子之言道德，則有取焉爾；至於捶提仁義，絕滅禮樂爲無取。

卷二十三 · 间隔匹配蓋嘗從泗上比丘尼義衝學佛，亦略聞大義，且死，誦《金剛經》四句偈而絕。

卷四十三 · 间隔匹配孔明既不能全其信義，以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰而屢卻哉！

卷五十六 · 间隔匹配待之輕重，當與義天殊絕。

卷七十三 · 间隔匹配但顧平生所存，名義至重，不知今日所犯，爲已見絕於聖賢，不得復爲君子乎？

另有 6 句，在典出中查看全部

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表 · 间隔匹配夫家積義勇之基，世傳扶危之業，進為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嘗絕於三葉，園陵殘於薪采，

为萧扬州作荐士表 · 间隔匹配臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼倖路絕，

答东阿王牋 · 间隔匹配音義既遠，清辭妙句，焱絕煥炳，

答苏武书 · 间隔匹配陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。

移书让太常博士 · 间隔匹配今此數家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉？

难蜀父老 · 间隔匹配辭畢，進曰：「蓋聞天子之牧夷狄也，其義羈縻勿絕而已。

另有 4 句，在典出中查看全部

卷四十二 · 间隔匹配蓋在先王之時，諸侯大夫各君其父兄，欲尊尊之義有所伸，則宜親親之恩有所屈，此其所以降絕之意也。

卷七十五 · 间隔匹配詞簡而精，義深而明，不候按圖而盡越絕之形勝，不候入國而熟賢牧之愛民，非夫誠發乎文，文貫乎道，仁思義色，表裏相濟者，其孰能至於此哉？

卷九十八 · 间隔匹配生五男子：回、向、固、同、ぁ，皆爲士，其文學行義有過絕人者。

卷一百 · 间隔匹配堯所以能知共工及鯀之惡而又知舜之善者，蓋以能公聽並觀，不蔽於左右親習之人，而考之以實，斷之以義，一切斥絕，拒塞誣罔欺誕無義之言而已。

卷六十八 · 间隔匹配於是棄絕乎禮義之緒，奪攘乎利害之際，趨利而不以爲辱，殞身而不以爲怨，漸漬陷溺，以至乎不可救已。

卷七十 · 间隔匹配此言不以有可絕之義，廢不可絕之恩也。

戴叔伦心知恩義絕，誰忍分明別。

杜甫 · 间隔匹配年未三十忠義俱，骨鯁絕代無。

权德舆 · 间隔匹配志業嘗探絕編義，風塵虛作棄繻生。

其他作者 · 间隔匹配△ 余以咸亨元年在西京尋聽于時與幷部處一法師萊州弘禕論師更有三二諸德同契鷲嶺標心覺樹然而一公屬母親之年老遂懷戀於幷州禕師遇玄瞻於江寧乃敘情於安養玄逵既到廣府復阻先期唯與晉州小僧善行同去神州故友索爾分飛印度新知冥焉未會此時躑躅難以為懷戲擬四愁聊題兩絕其一/義淨

其他作者 · 间隔匹配△ 余以咸亨元年在西京尋聽于時與幷部處一法師萊州弘禕論師更有三二諸德同契鷲嶺標心覺樹然而一公屬母親之年老遂懷戀於幷州禕師遇玄瞻於江寧乃敘情於安養玄逵既到廣府復阻先期唯與晉州小僧善行同去神州故友索爾分飛印度新知冥焉未會此時躑躅難以為懷戲擬四愁聊題兩絕其二/義淨

其他作者 · 间隔匹配△ 道希法師求法西域終於菴摩羅跋國後因巡禮希公住房傷其不幸聊題一絕/義淨

崇礼 · 间隔匹配賢良曰：王者崇禮施德，上仁義而賤怪力，故聖人絕而不言。

复古 · 间隔匹配有司思師望之計，遂先帝之業，志在絕胡、貉，擒單于，故未遑扣扃之義，而錄拘儒之論。

晁错 · 间隔匹配《春秋》不以寡犯衆，誅絕之義有所止，不兼怨惡也。

执务 · 间隔匹配齊桓公以諸侯思王政，憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。

贵德 · 间隔匹配周室衰，禮義廢，孔子以三代之道，教導於後世，繼嗣至今不絕者，有隱行也。

立节 · 间隔匹配遂懸其軀於樹枝，自奮絕脰而死，齊亡，大夫聞之曰：「王歜布衣義猶不背齊向燕，況在位食祿者乎？

正谏 · 间隔匹配夫十圍之木，始生於，可引而絕，可擢而拔，據其未生，先其未形；磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德修行，不知其善，有時而用；行惡為非，棄義背理，不知其惡，有時而亡。

辨物 · 间隔匹配故劫嚴社而不為驚靈，出天王而不為不尊上，辭蒯聵之命不為不聽其父，絕文姜之屬而不為不愛其母，其義之盡耶！

泛论训使天下荒亂，禮義絕，綱紀廢，強弱相乘，力征相攘，臣主無差，貴賤無序，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不休息，而乃始服屬臾之貌，恭儉之禮，則必滅抑而不能興矣。

本经训 · 间隔匹配晚世務廣地侵壤，併兼無已，舉不義之兵，伐無罪之國，殺不辜之民，絕先聖之後，大國出攻，小國城守，驅人之牛馬，傒人之子女，毀人之宗廟，遷人之重寶，血流千里，暴骸滿野，以澹貪主之慾，非兵之所爲生也。

俶真训 · 间隔匹配舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。

泛论训 · 间隔匹配逮至高皇帝存亡繼絕，舉天下之大義，身自奮袂執銳，以爲百姓請命於皇天。

赵四 · 间隔匹配天下爭秦，秦按為義，存亡繼絕，固危扶弱，定無罪之君，必起中山與勝焉。

齐三 · 间隔匹配公孫戍曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。

楚三 · 间隔匹配不避絕江河，行千餘里來，竊慕大君之義，而善君之業。

虞集 · 间隔匹配吳梅《顧曲麈談》雲：“先生（虞集）文章道義，照耀千古，出其餘緒，尤能工妙如此，詢乎天才，不可多得也，此種‘短柱’句法，自元迄今，和之者絕少，唯明徐天池《四聲猿》中，曾一仿之，後不一見也”。

小令 · 间隔匹配我根前不着疼熱，這一番義斷恩絕。

小令 · 间隔匹配嗟雲收雨歇，嘆義斷恩絕。

方正第五 · 第16则武帝聞之，敕雄復君臣之好，雄不得已，詣劉，再拜曰：「向受詔而來，而君臣之義絕，何如？

跋 · 间隔匹配宋臨川王義慶采擷漢晉以來佳事佳話為世說新語，極為精絕而猶未為奇也。

节士 · 间隔匹配輟行而辭曰："義不同於子，故前交而後絕。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 间隔匹配此所謂存亡繼絕之義。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配洪曩祖爲荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，爲莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。

刘克庄 · 间隔匹配朱顏未改，絕勝如、蔡義張蒼。

单襄公论晋将有乱 · 间隔匹配視遠，日絕其義；足高，日棄其德；言爽，日反其信；聽淫，日離其名。

非攻下第十九 · 间隔匹配今若有能信効效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之；小國城郭之不全也，必使修之；布粟之絕，則委之；幣帛不足，則共之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然禮緣人情，恩由義斷，親以噎死，亦當不可絕食也。

杨朱篇 · 间隔匹配安上不由於忠，而忠名滅焉；利物不由於義，而義名絕焉。

卷十六玉跪而言曰：「昔諸生韓重來求玉，大王不許，玉名毀，義絕，自致身亡。