「先德」的典故与出处

先人的德行。 《戰國策．趙策二》：「嗣立不忘先德，君之道也。」 《文選．任昉．百辟勸進今上牋》：「況世哲繼軌，先德在民。」

有德行的前輩。 《文選．謝朓．齊敬皇后哀策文》：「先德韜光，君道方被。」 唐．張九齡〈酬周判官巡至始興會改祕書少監見貽之作兼呈耿廣州〉詩：「陰慶荷先德，素風慚後裔。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　九州春秋曰：參軍傅幹諫曰：「治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文則先德，威德足以相濟，而後王道備矣。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三先王知其如此，而欲救其弊，或先德化以陶其心；其心不化，然後加以刑辟。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三世之欲言刑罰之用，不先德教之益，失之遠矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配朕聞先王並建明德，胙之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以藩衛王室，左右厥世也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配當此之際，唯恐溺入于難，以羞先帝之聖德。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配伏惟先王功無與比，而今能言之類，不稱為德。

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卷八十二　晋纪四楊后曰：「賈公閭有大勳於社稷，妃親其女，正復妬忌，豈可遽忘其先德邪！

卷一七八　隋纪二弘選舉先德行而後文才，務在審慎，雖致停緩，其所進用，並多稱職。

卷二二七　唐纪四十三承元曰：「諸公未忘先德，不以承元年少，欲使之攝軍務，承元請盡節以遵忠烈之志，諸公肯從之乎！

卷七　秦纪二 · 间隔匹配春，二世東行郡縣，李斯從；到碣石，並海，南至會稽；而盡刻始皇所立刻石，旁著大臣從者名，以章先帝成功盛德而還。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配盡除先帝之故臣，更置陛下之所親信者，此則陰德歸陛下，害除而姦謀塞，羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配周之先，自后稷封邰，積德絫善，十有餘世，至于太王、王季、文王、武王而諸侯自歸之，遂滅殷為天子。

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晋书‧卷四十 列传第十荀勗亦宜同，然其先德小濃，故在汝後，數世之外，國嗣亦替。

晋书‧卷九十九 列传第六十九投袂克清之勞，阿衡撥亂之績，皆仰憑先德遺愛之利，玄何功焉！

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配昔先王選建明德，光啟諸侯，體國經野，方制五等。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配況自先相國以來，世有明德，翼輔魏室，以綏天下，朝無粃政，人無謗言。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配賴先后之德、宗廟之靈，皇帝嗣建，舊物克甄。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配咨爾大司馬、琅邪王，體自先皇，明德光懋，屬惟儲貳，眾望攸集。

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卷十一 · 间隔匹配先王舊德在民心，著令稱忠上意深。

卷十八 · 间隔匹配先生本全德，廉退乃一隅。

卷三十一 · 间隔匹配．清明日聞過誦書，聲節閒美，感念少時，悵然追懷先君宮師之遺意，且念淮、德二幼孫。

卷三十九 · 间隔匹配”生不能對，大慚而歸，語其友人曰：“吾棄先祖之戒，不能深藏海上，而薄遊樽俎間，又無馨德，發聞惟腥，宜見擯於合氏子，而府公貶我，固當從吾子游於水下。

卷四十一 · 间隔匹配蓋盤庚之遷，天下皆諮嗟而不悅，盤庚爲之稱其先王盛德明聖，而猶五遷以至於今，今不承於古，恐天之斷棄汝命，不救汝死。

卷四十五 · 间隔匹配王者之所宜先者德也，所宜後者刑也；所宜先者義也，所宜後者利也。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配〔九〕朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；〔一０〕惟年之久長，懼于不終。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔九〕何行而可以章先帝之洪業休德，〔一０〕上參堯舜，下配三王！

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配唯恐羞先帝聖德，〔二〕故並舉賢良方正以親萬姓，歷載臻茲，然而俗化闕焉。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔二〕朕既不明，數申詔公卿大夫務行寬大，〔三〕順民所疾苦，〔四〕將欲配三王之隆，明先帝之德也。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配言先古至道之君遭遇災變，則正其行事，修德以應之。」

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配言炮犧繼天而王，為百王先，首德始於木，故為帝太昊。

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白居易如張禹輩者，見惑上蠱下，交亂君親；如江充輩者，見暴狠跋扈，壅君樹黨；如梁冀輩者，見色仁行遠，先德後賊；如王莽輩者，又見外狀恢弘，中無實用者；又見附離權勢，隨之覆亡者，其初皆有動人之才，足以惑眾媚主，莫不合於始而敗於終也。

张九龄陰慶荷先德，素風慙後裔。

居遁從前上古諸先德，盡向叢林裏獲安。

则天皇后先德謙撝冠昔，嚴規節素超今。

郊庙歌辞奉揚先德，虔遵曩狩。

郊庙歌辞恭禋展敬光先德，蘋藻申虔表志誠。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，假於上下，懷柔百神，惠於鰥寡。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配追惟先帝勤人之德，厎績遠圖，復禹弘業，聖跡滂流，至于海表。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配庚戌，皇太后詔曰：「先帝以明聖，奉承祖宗至德要道，天下清靜，庶事咸寧。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配皇太后詔曰：「先帝聖德淑茂，早弃天下。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配永建元年春正月甲寅，詔曰：「先帝聖德，享祚未永，早弃鴻烈。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配先皇德政，可不務乎！

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卷三十八 · 间隔匹配先皇帝道該五泰，德貫二儀，文ゼ雲漢之章，武布風霆之號。

卷三十九 · 间隔匹配朝廷禮樂刑政之事皆在於學，士所觀而習者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以爲天下國家之用。

卷三十九 · 间隔匹配竊聞孔子論爲邦，先放鄭聲，而後曰遠佞人，仲虺稱湯之德，先不邇聲色，不殖貨利，而後曰用人惟己。

卷四十 · 间隔匹配倘以臣逮侍先帝，未許分司，則乞除臣一留臺宮觀差遣，冀便將理，終獲有瘳，誓當捐軀，少報聖德。

卷四十九 · 间隔匹配先帝以盛德成功，克終天祿。

卷四十九 · 间隔匹配先帝君臨天下餘四十年，功德之所及博矣。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓，儒者或不傳。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配尹佚筴祝曰：「殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昬暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配先王燿德不觀兵。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配先王之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。

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祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配先王耀德不觀兵。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之閒，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也。

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配「昔先王之教，懋帥其德也，猶恐殞越。

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百辟劝进今上牋況世哲繼軌，先德在民；

齐敬皇后哀策文先德韜光，君道方被。

幽通赋 · 间隔匹配謨先聖之大猷兮，亦鄰德而助信。

贤良诏 · 间隔匹配何行而可以彰先帝之洪業休德？

册魏公九锡文 · 间隔匹配朕聞先王並建明德，胙之以土，分之以民，

出师表 · 间隔匹配誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢志士之氣，

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月令 · 间隔匹配先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。

月令 · 间隔匹配先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。

月令 · 间隔匹配先立秋三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金。

月令 · 间隔匹配先立冬三日，太史謁之天子曰：某日立冬，盛德在水。

礼器 · 间隔匹配是故，昔先王尚有德，尊有道，任有能；舉賢而置之，聚衆而誓之。

乐记 · 间隔匹配然則先王之為樂也，以法治也，善則行象德矣。

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伊训 · 间隔匹配古有夏先后方懋厥德，罔有天災；「山川鬼神亦莫不寧。

太甲上 · 间隔匹配惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

太甲中 · 间隔匹配奉先思孝，接下思恭；視遠惟明，聽德惟聰。

太甲下 · 间隔匹配先王惟時懋敬厥德，克配上帝。

盘庚下 · 间隔匹配古我先王，將多于前功，適于山；用降我凶德，嘉績于朕邦。

说命中 · 间隔匹配王忱不艱，允恊于先王成德。

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隐公 · 间隔匹配光昭先君之令德，可不務乎？

庄公 · 间隔匹配先君有共德，而君納諸大惡，無乃不可乎？」

僖公 · 间隔匹配先君之敗德，及可數乎？

僖公 · 间隔匹配先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國乎！

文公 · 间隔匹配先君周公制《周禮》曰：『則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。

成公 · 间隔匹配且先君莊王屬之曰：『無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。

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复恩昔聖王先德而後力，文公其當之矣，《詩》云：『率履不越』，此之謂也。

政理是以聖王先德教而後刑罰，立榮恥而明防禁；崇禮義之節以示之，賤貨利之弊以變之；修近理內政橛機之禮，壹妃匹之際；則莫不慕義禮之榮，而惡貪亂之恥。

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「君之所不名臣者四：諸父、臣而不名，諸兄、臣而不名，先生之臣、臣而不名，盛德之士、臣而不名，是謂大順。」

正谏 · 间隔匹配夫十圍之木，始生於，可引而絕，可擢而拔，據其未生，先其未形；磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德修行，不知其善，有時而用；行惡為非，棄義背理，不知其惡，有時而亡。

善说 · 间隔匹配今祁奚論先王之德而叔向得免焉，學豈可已哉？

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道应训 · 间隔匹配若以相夫子反晉國，必伐曹，子何不先加德焉？

天文训 · 间隔匹配十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。

时则训 · 间隔匹配其位東方，其日甲乙，盛德在木，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。

时则训 · 间隔匹配孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。

时则训 · 间隔匹配季夏之月，招搖指未，昏心中，旦奎中，其位中央，其日戊己，盛德在土，其蟲嬴，其音宮，律中百鍾，其數五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心。

时则训 · 间隔匹配孟秋之月，招搖指申，昏鬥中，旦畢中，其位西方，其日庚辛，盛德在金，其蟲毛，其音商，律中夷則，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。

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上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。”周明堂金在其後，有以見先德後武也。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。昔者聖王先德而後力，晉公其當之矣！

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配先立春三日，太史謁之天子曰：“某日立春，盛德在木。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配五帝先道而後德，故德莫盛焉；三王先教而後殺，故事莫功焉；五伯先事而後兵，故兵莫強焉。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配先立夏三日，太史謁之天子曰：“某日立夏，盛德在火。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配先立冬三日，太史謁之天子曰：“某日立冬，盛德在水。

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朱敦儒 · 间隔匹配問先生有甚，陰德神丹，霜雪裏、鶴在青松相似。

陈居仁 · 间隔匹配仰見先生風節，更有兩公名德，冰雪照人寒。

赵长卿 · 间隔匹配先生德行冠南豐。

徐鹿卿 · 间隔匹配四海無波，四江無訟，是先生清德。

曾寓轩 · 间隔匹配或後或先，相推相遜，等是延陵德澤流。

魏了翁 · 间隔匹配天生耆德，占斷四時先。

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杂事 · 间隔匹配"祝簡對曰："昔者吾先君中行穆子皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。

杂事 · 间隔匹配"先王之所以拱揖指揮，而四海賓者，誠德之至，已形於外。

善谋 · 间隔匹配恃險與馬，不足以爲固也，從古以然，是先王務德音以亨神人，不聞其務險與馬也，鄰國之難不可虞也。

善谋下 · 间隔匹配周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

杂事 · 间隔匹配今君厚受德於先王之成尊，輕棄寡人以快心，則覆邪救過，難得於君矣。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

忧边 · 间隔匹配今鹽、鐵、均輸，所從來久矣，而欲罷之，得無害先帝之功，而妨聖主之德乎？

国疾 · 间隔匹配昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

散不足 · 间隔匹配是以先帝誅文成、五利等，宣佈建學官，親近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之塗也。

结和 · 间隔匹配先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪。

论功 · 间隔匹配及先帝徵不義，攘無德，以昭仁聖之路，純至德之基，聖王累年仁義之積也。

申韩 · 间隔匹配故先帝閔悼其災，親省河堤，舉禹之功，河流以復，曹、衛以寧百姓戴其功，詠其德，歌“宣房塞，萬福來”焉，亦猶是也。

套数 · 间隔匹配那裏也石敬瑭前部先鋒，周德威行營的總管？

套数 · 间隔匹配號從簡是採帛行鋪，字敬先是魚之徒，開張賣飯的呼君寶，磨面登羅底叫德夫，何足云乎？

周文质 · 间隔匹配周文質，字仲彬，其先爲建德（在今浙江省）人，後移居杭州。

张可久 · 间隔匹配明·李開先序喬吉、張可久二家小令，謂“樂府之有喬張，猶詩家之有李杜”，王驥德《曲律》則辯雲：“李則（王）實甫，杜則（馬）東籬，始當；喬、張，蓋長吉、義山之流”。

查德卿 · 间隔匹配明·李開先評元人散曲，首推張可久、喬吉，次則舉及查德卿（見《閒居集》卷五《碎鄉小稿序》），可見其曲名較高。

尚贤中第九 · 间隔匹配先王之書呂刑道之曰：「皇帝清問下民，有辭有苗，曰『羣后之肆在下，明明不常，鰥寡不蓋，德威維威，德明維明。

兼爱下第十六 · 间隔匹配姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。

天志下第二十八 · 间隔匹配非獨子墨子以天之志為法也，於先王之書，大夏之道之然：「帝謂文王，予懷明德，毋大聲以色，毋長夏以革，不識不知，順帝之則。

号令第七十 · 间隔匹配守堂下為大樓，高臨城，堂下周散道；中應客，客待見，時召三老在葆宮中者，與計事得先，行德計謀合，乃入葆。

内储说下 · 间隔匹配故君先見所賞則臣鬻之以為德，君先見所罰則臣鬻之以為威。

外储说右上 · 间隔匹配客有說韓宣王，宣王說而太息，左右引王之說之以先告客以為德。

说疑 · 间隔匹配趙之先君敬侯，不修德行，而好縱慾，適身體之所安，耳目之所樂，冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴，不能飲者以筩灌其口，進退不肅、應對不恭者斬於前。

忠孝 · 间隔匹配為人臣常譽先王之德厚而願之，是誹謗其君者也。

赵二王曰：「嗣立不忘先德，君之道也；錯質務明主之長，臣之論也。

楚三 · 间隔匹配為其必免，吾欲先據之以加德焉。

韩三 · 间隔匹配今公以韓先合於秦，天下隨之，是韓以天下事秦，秦之德韓也厚矣。

燕一 · 间隔匹配燕昭王善其書，曰：「先人嘗有德蘇氏，子之之亂，而蘇氏去燕。

非十二子篇 · 间隔匹配兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

王霸篇 · 间隔匹配故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長如保赤子。

议兵篇 · 间隔匹配故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申之，時其事，輕其任，以調齊之，長養之，如保赤子。

前集卷四 · 间隔匹配突厥之先曰射摩舍利海神，神在阿史德窟西。

续集卷四 · 间隔匹配據江德藻《聘北道記》雲：自邵伯棣三十六里至鹿筋，梁先有邏。

续集卷六 · 间隔匹配（柯古）閻河德川，大士先天。

豫第十六 · 间隔匹配先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。

乾第一 · 间隔匹配夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。

系辞下 · 间隔匹配是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

德行第一 · 第8则 · 间隔匹配陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於太丘。

品藻第九 · 第1则 · 间隔匹配汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之，賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。

卷三·对俗 · 间隔匹配或問曰：“爲道者當先立功德，審然否？

卷十四·勤求 · 间隔匹配叔本年七十皓首，朝夕拜安世曰，道尊德貴，先得道者則爲師矣，吾不敢倦執弟子之禮也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配上先標問，下方列德以折之耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配弧矢之利，以威天下，先王所以觀德擇賢，亦濟身之急務也。

大学 · 间隔匹配是故君子先慎乎德。

大学 · 间隔匹配古之慾明明德於天下者，先治其國。

力命篇 · 间隔匹配東郭先生曰：「汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異於是矣。

颜渊篇第十二 · 间隔匹配先事後得，非崇德與？

远游 · 间隔匹配曰：「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠；無滑而䰟兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

卷九其先德小濃，故在汝後。