「公忠」的典故与出处

公正忠實。 《莊子．天地》：「必服恭儉，拔出公忠之屬，而無阿私，民孰敢不輯。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十一　汉纪五十三帝患之，使侍中劉艾謂宣義將軍賈詡曰：「卿前奉職公忠，故仍升榮寵；今羌、胡滿路，宜思方略。

卷七十二　魏纪四帝嘗問矯：「司馬公忠貞，可謂社稷之臣乎？

卷九十二　晋纪十四泰，卽胤之舅也，曜喜其公忠，以為上光祿大夫、儀同三司、領太子太傅；封胤為永安王，拜侍中、衞大將軍、都督二宮禁衞諸軍事、開府儀同三司、錄尚書事。

卷九十七　晋纪十九聖上以貴公忠賢，故爵以上公，任以方伯，寵榮極矣，豈鮮卑夷狄所可比哉！

卷二Ｏ三　唐纪十九公忠貞之操，終始不渝，勁直之風，古今罕比。

卷二二七　唐纪四十三李泌言於上曰：「李勉公忠雅正，而用兵非其所長。

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卷七十恭惟史館相公，忠誠在天，德望冠世。

卷七十七惟公忠孝體國，受恩尤異，悲苦之懷，必萬常人。

卷九十公忠信孝友，恭儉正直，出於天性。

补遗陛下豈不見司馬光以公忠正直爲天下所信服。

补遗公忠義皎然，天日共照，又舊德重望，舉動當爲世法，不宜以小事紛然自辨。

补遗惟公忠孝體國，想同此情。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一公聞之，使人語立曰：「知公忠于朝廷，然天道深遠，幸勿多言。」

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九故何晏選舉不得人，頗由颺之不公忠，遂同其罪，蓋由交友非其才。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四若能翻然易節，奉帝養父，委身曹公，忠孝不墜，榮名彰矣。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四明公忠節穎露，天威在顏，耿弇床下之言，朱英無妄之論，不得過耳。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二帝憂社稷，問矯：「司馬公忠正，可謂社稷之臣乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：「夫人孝於其親者，豈不亦忠於君乎！

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晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨故聖上以貴公忠賢，是以爵以上公，位以方伯，鮮卑北狄，豈足為比哉！

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜岳，漢昌之初雖有襃贈，屬否運之際，禮章莫備，今可贈岳使持節、侍中、大司徒、遼東公，恂大司空、南郡公，綏左光祿大夫、平昌公，忠鎮軍將軍、安平侯，並加散騎常侍。

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊明公忠武篤誠，憂勤社稷，抗節孤危之中，建功萬里之外，終古勤王之義，未之有也。

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云又引中書令常忠、尚書陽璆、祕書監郎敷于東堂，問曰：「古來君子皆謂周公忠聖，豈不謬哉！

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配公履義執忠，以寧區夏，式是百辟，總齊庶事。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配及居大位，政出羣下，綱紀大壞，貨賂公行，勢位之家，以貴陵物，忠賢路絕，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市焉。

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后汉书・卷四十五・列传第三十五左中郎將何敞及言事者多訟酺公忠，帝亦雅重之。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七尚書令陳蕃薦朗公忠亮直，宜在機密，復徵爲尚書。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配公卿百官，其勉盡忠恪，以輔朝廷。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配歷謂侍御史虞詡曰：「耿寶託元舅之親，榮寵過厚，不念報國恩，而傾側姦臣，誣奏楊公，傷害忠良，其天禍亦將至矣。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配先是三公多見罪退，帝賢勤，欲令以善自終，乃因讌見從容戒之曰：「朱浮上不忠於君，下陵轢同列，竟以中傷至今，死生吉凶未可知，豈不惜哉！

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配六年，公車特徵，再遷尚書，數納忠言，肅宗敬重之。

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卷七桓桓晉公忠且壯，時命適與功名偕。

卷五十二敕某：爾祖嘗爲侍從之臣，而有公忠之節。

卷九十公忠實樂易，與人不疑，不詰小過。

卷四十 · 间隔匹配伏睹尚書兵部員外郎、知制誥錢公輔，忠信篤實，富於文學。

卷四十七 · 间隔匹配翊衛功臣、奉寧軍節度、鄭州管內觀察處置河堤等使、光祿大夫、檢校司空、使持節鄭州諸軍事、鄭州刺史、兼御史大夫、上柱國、平原郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千戶李璋，世載忠善，躬服儉勤。

卷五十七 · 间隔匹配臣某言：伏奉恩命，特授金紫光祿大夫、行尚書禮部侍郎、同中書門下平章、監修國史、上柱國，進封開國公，加食邑一千戶、實封四百戶，仍賜推忠協謀佐理功臣，尋具表陳免，蒙批答不允，仍斷來章者。

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皎然謇諤言無隱，公忠禍不防。

高适然諾多死地，公忠成禍胎。

高适神與公忠節，天生將相儔。

周昙朝臣咸佞孰知非，張佚公忠語獨奇。

王绩聖莫若周公，忠豈踰霍光。

陈元光意氣宜令契，公忠豈古饒。

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汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配郊祀志云『公孫卿因所忠言寶鼎』，石慶傳云『欲請詔近臣所忠』，廣川王傳云『言漢公卿及幸臣所忠』，司馬相如傳云『所忠往取書』。

汉书卷三十七‧季布栾布田叔传第七 · 间隔匹配及項王滅，丁公謁見高祖，以丁公徇軍中，〔三〕曰：「丁公為項王臣不忠，使項王失天下者也。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二 · 间隔匹配安國為梁使，見大長公主而泣〔二〕曰：「何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后曾不省也？

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配〔二〕是後，齊數告言漢公卿及幸臣所忠等，〔三〕又告中尉蔡彭祖捕子明，〔四〕罵曰：「吾盡汝種矣！

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配公卿執事有不忠直而阿枉者，皆令言之。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配如不留聽於庶事，不論材而授位，殫天下之財以奉淫侈，匱萬姓之力以從耳目，〔一四〕近諂諛之人而遠公方，〔一五〕信讒賊之臣以誅忠良，賢俊失在巖穴，大臣怨於不以，〔一六〕雖無變異，社稷之憂也。

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卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配太史公曰：夏之政忠。

卷五十九‧五宗世家第二十九 · 间隔匹配自是之後，王齊數上書告言漢公卿及幸臣所忠等。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配吳起之事悼王也，使私不得害公，讒不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不為危易行，行義不辟難，然為霸主強國，不辭禍凶。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。

卷一百‧季布栾布列传第四十 · 间隔匹配高祖以丁公徇軍中，「丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，迺丁公也。

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八 · 间隔匹配韓安國為梁使，見大長公主而泣曰：「何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后曾弗省也？

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秦三 · 间隔匹配吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不固毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。

秦三 · 间隔匹配閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠乎？

齐三 · 间隔匹配又使人謂楚王曰：「夫使薛公留太子者蘇秦也，奉王而代立楚太子者又蘇秦也，割地固約者又蘇秦也，忠王而走太子者又蘇秦也。

齐六 · 间隔匹配今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。

韩一 · 间隔匹配臣即曰：『今王聽公孫郝以韓、秦之兵應齊而攻魏，魏不敢戰，歸地而合於齊，是秦輕也，臣以公孫郝為不忠。

韩三 · 间隔匹配或謂公仲曰：「今有一舉而可以忠於主，便於國，利於身，願公之行之也。

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君道 · 间隔匹配太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。

立节 · 间隔匹配援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死，王賞之金百斤，申鳴曰：「食君之食，避君之難，非忠臣也；定君之國，殺臣之父，非孝子也。

至公 · 间隔匹配彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠於事君，仁於利下，推之以恕道，行之以不黨，伊呂是也。

臣术 · 间隔匹配列士者，知義而不失其心，事功而不獨專其賞，忠政強諫而無有姦詐，去私立公而言有法度，如是者舉以為列士，故列士之事，常在於義也。

尊贤 · 间隔匹配弦章對曰：「臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。」

杂言 · 间隔匹配子石曰：「昔者吳王夫差不聽伍子胥，盡忠極諫，抉目而辜；太宰嚭、公孫雒，偷合苟容，以順夫差之志而伐吳。

僖公 · 间隔匹配公曰：「何謂忠、貞？

僖公 · 间隔匹配對曰：「公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。」

文公 · 间隔匹配君子是以知「秦穆（公）之為君也，舉人之周也，與人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。

文公 · 间隔匹配以私害公，非忠也。

襄公 · 间隔匹配公以為忠，故有寵。

襄公 · 间隔匹配宰庀家器為葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備，君子是以知季文子之忠於公室也：「相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？」

杂事 · 间隔匹配靈公蹴然易容，寤然失位曰："夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣。

杂事 · 间隔匹配"王曰："申公巫臣爲先王謀則忠，自爲謀則不忠，是厚於先王而自薄也，何罪於先王？

节士 · 间隔匹配楚昭王有士曰石奢，其爲人也，公正而好義，王使爲理，於是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反於廷曰："殺人者，僕之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。

善谋 · 间隔匹配"晉獻公用荀息之謀而禽虞，虞不用宮之奇而亡，故荀息非霸王之佐，戰國幷兼之臣也，若宮之奇則可謂忠臣之謀也。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

桓公霸诸侯 · 间隔匹配桓公知天下諸侯多與己也，故又大施忠焉。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配我對曰：『可以利公室，力有所能，無不為，忠也。

齐姜劝重耳勿怀安 · 间隔匹配齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。

王霸篇 · 间隔匹配曰：人主不公，人臣不忠也。

臣道篇 · 间隔匹配若周公之於成王也，可謂大忠矣；若管仲之於桓公，可謂次忠矣；若子胥之於夫差，可謂下忠矣；若曹觸龍之於紂者，可謂國賊矣。

臣道篇 · 间隔匹配上不忠乎君，下善取譽乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。

臣道篇 · 间隔匹配爭然後善，戾然後功，生死無私，致忠而公，夫是之謂通忠之順，信陵君似之矣。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 间隔匹配申公子培，其忠也可謂穆行矣。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 间隔匹配”被瞻入晉軍，文公將烹之，被瞻據鑊而呼曰：“三軍之士皆聽瞻也：自今以來，無有忠於其君，忠於其君者將烹。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 间隔匹配且被瞻忠於其君，而君免於晉患也；行義於鄭，而見說於文公也。

景福殿赋 · 间隔匹配招忠正之士，開公直之路。

为卞彬谢修卞忠贞墓启 · 间隔匹配臣彬啓：伏見詔書并鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壼墳塋。

宦者传论 · 间隔匹配雖時有忠公，而競見排斥。

张养浩 · 间隔匹配天曆二年（一三二九），關中大旱，特拜陝西行臺中丞，前往賑災，得疾不起，卒封濱國公，諡文忠。

李齐贤 · 间隔匹配年二十八隨忠宣王入大都，與諸名公遊，如姚燧、趙孟、張養浩等，學大進。

套数 · 间隔匹配又不比卓王孫聽琴聲慕相如發忠，張延賞招贅時嘆韋皋命窮，賈公閭偷香處知韓壽情濃。

吴泳 · 间隔匹配明公、一襟忠憤，想誓江、無日不酣歌。

魏了翁 · 间隔匹配公等爲人忠。

李曾伯 · 间隔匹配辦取忠謀宜入告，見石洪、曾在烏公府。

三守群臣持祿養交，行私道而不效公忠。

外储说左下 · 间隔匹配說在文子之直言，武子之用杖；子產忠諫，子國譙怒；梁車用法，而成侯收璽；管仲以公，而國人謗怨。

难三 · 间隔匹配然故忠臣盡忠於方公，民士竭力於家，百官精剋於上，侈倍景公，非國之患也。

讼贤 · 间隔匹配文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

相刺 · 间隔匹配故觸死亡以幹主之過者，忠臣也，犯嚴顏以匡公卿之失者，直士也。

齐俗训 · 间隔匹配”賓曰：“望君而笑，是公也；談語而不稱師，是通也；交淺而言深，是忠也。

泰族训 · 间隔匹配周公誅管叔、蔡叔，以平國弭亂，可謂忠臣也，而未可謂弟也。

外篇·天地第十二吾謂魯君曰：『必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！』」

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。

容止第十四 · 第23则 · 间隔匹配溫忠武與庾文康投陶公求救，陶公云：「肅祖顧命不見及，且蘇峻作亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不足以謝天下。」

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。