「共和」的典故与出处

周厲王出奔後，周、召二公攝政，號稱「共和」。見《史記．卷四．周本紀》。一說為共伯和攝行天子事。

國家主權在全體人民，不立君主的國體，稱為「共和」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白別後遙傳臨海作，可見羊何共和之。

杜甫東逾遼水北滹沱，星象風雲喜共和。

刘禹锡羊濬要共和，江淹多雜擬。

许棠九郡竟歌兼煮海，四方皆得共和羹。

傅翕凡聖兩途非二處，生死涅槃常共和。

契此若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。

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小令 · 间隔匹配舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閒吟和。

小令 · 间隔匹配共詩朋閒訪相酬和，盡場兒喫悶酒，即席間發淡科，倒大來閒快活。

小令 · 间隔匹配我愛青山共流水，遊一和困在苔磯。

套数 · 间隔匹配共鄰叟兩三個，無拘束即脾和。

套数 · 间隔匹配共賓朋廝陪侍，和鸞鳳效琴瑟。

周德清 · 间隔匹配”並竭力高揚關、鄭、白、馬四大麴家的典範作用，肯定他們“韻共守自然之音，字能通天下之語”的創作態度和天賦才華。

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卷三十五　汉纪二十七使者旣到，府掾、史涕泣，共和藥進嘉，嘉不肯服。

卷六十一　汉纪五十三不如早共和解。

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配更始敗，三水豪桀共立芳為上將軍、西平王，使使與西羌、匈奴結和親。

卷一七一　陈纪五 · 间隔匹配左右嬖臣因共贊和之，帝卽大喜，酣飲鼓舞，仍使於黎陽臨河築城戍。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配王翦將上地兵下井陘，端和將河內兵共伐趙。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配乃留屯滎陽，使使諭齊王及諸侯與連和，以待呂氏變，共誅之。

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卷四‧周本纪第四召公、周公二相行政，號曰「共和」。

卷四‧周本纪第四共和十四年，厲王死于彘。

卷三十二‧齐太公世家第二十年，王室亂，大臣行政，號曰「共和」。

卷三十三‧鲁周公世家第三真公十四年，周厲王無道，出奔彘，共和行政。

卷三十四‧燕召公世家第四燕惠侯當周厲王奔彘，共和之時。

卷三十五‧管蔡世家第五武侯之時，周厲王失國，奔彘，共和行政，諸侯多叛周。

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后汉书・卷二十七・列传第十七不如早共和解，引軍還屯，上安萬乘，下全人民，豈不幸甚。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配更始敗，三水豪傑共計議，以芳劉氏子孫，宜承宗廟，乃共立芳爲上將軍、西平王，使使與西羌、匈奴結和親。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配初，太尉張禹、司徒徐防欲與忠父寵共奏追封和熹皇后父護羌校尉鄧訓，寵以先世無奏請故事，爭之連日不能奪，乃從二府議。

后汉书・卷七十三・列传第六十三 · 间隔匹配烏桓峭王感虞恩德，率種人及鮮卑七千餘騎，共輔南迎虞子和，與袁紹將麴義合兵十萬，共攻瓚。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配和帝葬後，宮人並歸園，太后賜周、馮貴人策曰：「朕與貴人託配後庭，共歡等列，十有餘年。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配又和帝幸人吉成，御者共枉吉成以巫蠱事，遂下掖庭考訊，辭證明白。

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杨无咎不許南州猶弭節，促歸東府共和羹。

李曾伯將謂燈明月暗，笑談共和韓詩。

欧阳修 · 间隔匹配玉人共處霜鴛枕，和嬌困、睡朦朧。

范成大 · 间隔匹配櫻共柳，冰和玉。

辛弃疾 · 间隔匹配老冉冉兮花共柳，是棲棲者蜂和蝶。

周必大 · 间隔匹配願共作、和羹侶。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一其中經傳大異，則云夏年多殷；益干啟位，啟殺之；太甲殺伊尹；文丁殺季歷；自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也；幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。

晋书‧卷五十四 列传第二十四是以宣王興於共和，襄惠振於晉鄭。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配輒部郎劉秀、鄧昊、王豔、魏邵等與笛工參共作笛，工人造其形，律者定其聲，然後器象有制，音均和協。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配騰與安北將軍王浚共殺穎所署幽州刺史和演，率眾討穎。

晋书‧卷八十一 列传第五十一 · 间隔匹配遣信已二日，會寶別使還，聞之，說嶠曰：「凡舉大事，當與天下共同，眾克在和，不聞有異。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配及光和中，乃命劉洪、蔡邕共脩律歷，其後司馬彪因之，以繼班史。

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汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六使者既到府，掾史涕泣，共和藥進嘉，嘉不肯服。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配夫古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下，共是天下，古（亦）〔以〕大治，上下和睦，習俗美盛，不令而行，不禁而止，吏亡姦邪，民亡盜賊，囹圄空虛，德潤草木，澤被四海，鳳皇來集，麒麟來游，以古準今，壹何不相逮之遠也！

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上 · 间隔匹配共讀曰恭，言恭順而和柔也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配〔二三〕是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，〔二四〕稟卬太和，枝附葉著，〔二五〕譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，〔二六〕得氣者蕃滋，失時者苓落，〔二七〕參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配嬰至滎陽，使人諭齊王與連和，待呂氏變而共誅之。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六不如早共和解，引兵還屯，上安萬乘，下全生民，豈不幸甚！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　曹瞞傳曰：是時南陽閒苦繇役，音於是執太守（東里裦）〔東里袞〕，與吏民共反，與關羽連和。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配自瞻、厥、建統事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，咸共將護，無能匡矯，〔二〕然建特不與皓和好往來。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配今為君計，莫若遣腹心使自結於東，崇連和之好，共濟世業，而云欲投（吳臣）〔吳巨〕，（臣）〔巨〕是凡人，偏在遠郡，行將為人所併，豈足託乎？

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文公 · 间隔匹配高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之『八元』。

昭公 · 间隔匹配君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽，禮也。

昭公 · 间隔匹配君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉；禮之善物也。

昭公 · 间隔匹配外內倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。

俭啬第二十九 · 第1则 · 间隔匹配王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共噉畢，伐之，送一車枝與和公。

政事第三 · 第5则 · 间隔匹配貴勝年少，若和、裴、王之徒，並共言詠。

夙惠第十二 · 第4则 · 间隔匹配司空顧和與時賢共清言，張玄之、顧敷是中外孫，年並七歲，在牀邊戲。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配王無亦鑒于黎、苗之王下及夏、商之季，上不象天，而下不儀地，中不和民，而方不順時，不共神祇，而蔑棄五則。

悼公赐魏绛女乐歌钟 · 间隔匹配公錫魏絳女樂一八、歌鍾一肆，曰：「子教寡人和諸戎、狄而正諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。

卷五十六 · 间隔匹配續據右司理院勘到顏章、顏益，招爲本家有和買綢絹共三十七匹，章等爲見遞年例只是將輕疏糊藥綢絹納官，今年本州爲綱運估剝數多，以此指揮要納好絹。

卷五十七 · 间隔匹配臣愚以謂元豐四年退賣物帛，既同是和買之名，又有非法病民之實，自合依今年四月九日朝旨施行外，伏望朝廷深念前項弊害，止是出於一時官吏私意，非如蠶鹽和預買青苗天下公共之法，更賜加察，告示矜寬，不以有無頭主是與不是冒名，及鄰里抱認與均及干係人，並特與除放，是亦稱物平施，天之道也。

卷六十四 · 间隔匹配所乞免折科卻行和買剩費錢七千九百九十八貫五十六文，所乞以回易庫錢帖支保甲，按賞錢爲五千貫，令安撫司支用計費錢三千四百一十七貫二百一十二文，共計錢一萬一千四百一十五貫二百六十八文。

卷十五 · 间隔匹配【和仲庶夜過新開湖憶衝之仲塗共泛】

附录 · 间隔匹配然禹、皋籲弗，反以相和，周、召異同，不妨共政。

杂事 · 间隔匹配武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭於荊山中，三日三夜，泣盡，而繼之以血，共王聞之，使人問之曰："天下刑之者衆矣，子刑何哭之悲也？

卷六 · 间隔匹配靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩，共胸，俱前。

续集卷六 · 间隔匹配辭　《宣律和尚袈裟絕句》共覆三衣中夜寒，披時不鎮尼師壇。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也；終日握而手不掜，共其德也；終日視而目不瞚，偏不在外也。

五等论是以宣王興於共和，襄惠振於晉鄭。