「周颂」的典故与出处

《詩經》三頌之一，三十一篇，為周初宗廟樂歌。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔三一〕師古曰：「此周頌執競之詩也。

汉书卷二十三‧刑法志第三〔一九〕師古曰：「周頌我將之詩也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不吴不敖，胡考之休。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔一四〕師古曰：「周頌絲衣之詩也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔一三〕師古曰：「詩周頌敬之詩也。

汉书卷二十七上‧五行志第七上〔二〕　師古曰：「周頌時邁之詩也。

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晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配宗周既興，文史載煥，端委垂於南蠻，頌聲溢於四海，故延州聘魯，聞雅而歎；韓起適魯，觀易而美。

晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配周宣興百堵之作，鴻雁歌安宅之歡；魯僖修泮水之宮，採芹有思樂之頌。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传 · 间隔匹配吳平，陸雲薦之於刺史周浚，本邑大中正劉頌又舉彥為小中正。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 间隔匹配昔周德既衰，諸侯力政，禮經廢缺，雅頌陵夷。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配充注尚書及周易旨六篇、釋莊論上下二篇、詩賦表頌等雜文二百四十首，行於世。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配京荅之以詩曰：「周道斁兮頌聲沒，夏政衰兮五常汨。

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卷二Ｏ四　唐纪二十右衞冑曹參軍陳子昂上疏，以為：「周頌成、康，漢稱文、景，皆以能措刑故也。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配昔者周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配武丁、成王、殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲並作，視聽之物咸樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致也。

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配臣光曰：昔周人頌武王之德曰：「鋪時繹思，我徂惟求定。

卷七十四　魏纪六 · 间隔匹配至于哀、平，王氏秉權，假周公之事而為田常之亂，宗室諸侯，或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉！

卷二Ｏ五　唐纪二十一 · 间隔匹配工人毛婆羅造模，武三思為文，刻百官及四夷酋長名，太后自書其榜曰「大周萬國頌德天樞」。

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司空曙漢恩天外洽，周頌日邊稱。

尚颜古雅如周頌，清和甚舜弦。

其他作者古雅如周頌，清和甚舜弦。

其他作者慚無美周頌，徒上祝堯篇。

其他作者 · 间隔匹配悲歌盡商頌，太息憫周篇。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配是以成湯、文、武，實造商、周，詩、書之義，追尊稷、契，歌頌有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由興也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配〔二〕　益部耆舊傳曰：益州刺史董榮圖畫周像於州學，命從事李通頌之曰：「抑抑譙侯，好古述儒，寶道懷真，鑒世盈虛，雅名美跡，終始是書。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配願太子尊禮教於閨房，存周南之所詠，則道化隆於上，頌聲作於下矣。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配王褒聖主得賢臣頌曰：及至駕齧膝，參乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊，追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息，何其遼哉！

卷二 · 间隔匹配此地他年頌遺愛，觀魚並記老莊周。

卷七十 · 间隔匹配欣頌之至，筆舌難周。

卷七十 · 间隔匹配得《商頌》十二篇於周太師，雖賢者之事也；獲古磬十六枚於犍爲郡，豈偶然而已哉。

卷七十一 · 间隔匹配祝頌之素，寫述難周。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配是故周文公之頌曰：『載戢干戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆于時夏，允王保之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賔服。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始於衽席，故曰「關雎之亂以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始」。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士僕射周青臣等頌稱始皇威德。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝周頌曰：『於穆清廟，肅雝顯相。

后汉书・卷六十三・列传第五十三周頌曰：「薄言振之，莫不震疊。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配孔子尚周流遊觀，至于知命，自衞反魯乃正雅、頌。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配覽詩人之旨意，察雅頌之終始，明舜、禹、皐陶之相戒，顯周公、箕子之所陳，觀乎人文，化成天下。

郑文公不礼重耳在《周頌》曰：『天作高山，大王荒之。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢。

闵马父笑子服景伯 · 间隔匹配昔正考父校商之名頌十二篇於周大師，以《那》為首，其輯之亂曰：『自古在昔，先民有作。

典引一首 · 间隔匹配司馬相如洿行無節，但有浮華之辭，不周於用，至於疾病而遺忠，主上求取其書，竟得頌述功德，言封禪事，忠臣效也。

四子讲德论 · 间隔匹配昔周公詠文王之德而作清廟，建為頌首；吉甫歎宣王穆如清風，列于大雅。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”餘竊非之曰：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，吉甫、史克《雅》、《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

尚贤中第九周頌道之曰：「聖人之德，昭於天下，若天之高，若地之普。

尚同中第十二是以先王之書，周頌之道之曰：「載來見辟王，聿求厥章。

卷一百 · 间隔匹配或曰：“魯之有頌，亦請命於周，乃列於周、商之間，而於此詘晉，何也？

无名氏 · 间隔匹配受神策、萬年無極，歌頌昊天，成命周詩。

能言 · 间隔匹配公卿誠能自強自忍，食文學之至言，去權詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之首，則天下治而頌聲作。

贵德《周頌》曰：「豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭，為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔偕。

文公在《周頌》曰：『畏天之威，于時保之。