「歌颂」的典故与出处

以詩文來頌揚、讚美。唐．元結〈大唐中興頌〉：「前代帝王，有盛德大業者，必見於歌頌。若今歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜為？」也作「歌誦」。

近义词：歌詠　稱讚　傳頌　讚美　讚頌　讚揚　頌揚　謳歌

释义来源：《國語辭典》修訂本

许浑三川歌頌徹咸秦，十二樓前侍從臣。

卢纶更說務農能罷戰，敢持歌頌慶晨昏。

卢纶豔豔風光呈瑞歲，泠泠歌頌振琱盤。

高适因睹歌頌作，始知經濟心。

司空曙謫吏何能沐風化，空將歌頌拜車前。

元结風聲與時茂，歌頌萬千年。

另有 27 句，在典出中查看全部

无名氏受神策、萬年無極，歌頌昊天，成命周詩。

王以宁我有太平歌頌，待形容賢業。

沈瀛裘帶功名，褲襦歌頌，世間誰似公賢。

赵善括有口皆歌頌，無地不耕桑。

毕大节餘波在，九華父老，歌頌喧嗔。

王高滿袖春風和氣，散在苕溪水，謳歌頌兒童。

另有 6 句，在典出中查看全部

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔一二〕師古曰：「言歌頌皆亡也。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下上令褒與張子僑等並待詔，數從褒等放獵，〔一〕所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔五〕　師古曰：「言皆有德可歌頌。」

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上頌謂詩頌，所以美盛德之形容也，言發其志而為歌頌也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔五〕　師古曰：「不稱符瑞及歌頌。」

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配然後陳鐘鼓之樂，鳴鞀磬之和，建碣磍之虡，〔一六〕拮隔鳴球，掉八列之舞；〔一七〕酌允鑠，肴樂胥，〔一八〕聽廟中之雍雍，受神人之福祜；〔一九〕歌投頌，吹合雅。

另有 4 句，在典出中查看全部

卷二十五 · 间隔匹配九衢歌舞頌王明，誰惻寒泉獨自清。

卷四十 · 间隔匹配又相與詠歌而稱頌之，被於金石，溢於竹帛，使其萬世而不忘也。

卷一百十五 · 间隔匹配萬舞九奏，雖未象於成功；間歌三終，亦庶幾於頌德。

卷一百十五 · 间隔匹配登歌依頌磬，下管舞成童。

卷六十三 · 间隔匹配頌，所以告神明也，未有歌其所不祭，祭其所不歌也。

卷一百十五 · 间隔匹配下采民言，得三萬裏之謠頌；登歌壽，以八千歲爲春秋。

另有 1 句，在典出中查看全部

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配因時而建德者，不以遠近易則，故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列于詩書，其義一也。

长杨赋 · 间隔匹配歌投頌，吹合雅。

琴赋 · 间隔匹配然八音之器，歌舞之象，歷世才士，並為之賦頌。

三都赋序 · 间隔匹配古人稱不歌而頌謂之賦。

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。

舞赋 · 间隔匹配禮設三爵之制，頌有醉歸之歌。

晋书‧卷七十七 列传第四十七盜賊奔突，王都隳敗，而此堂塊然獨存，斯誠神靈保祚之徵，然未是大晉盛德之形容，歌頌之所先也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传洎姬曆云季，歌頌滋繁，荀宋之流，導源自遠，總金羈而齊騖，揚玉軑而並馳，言泉會於九流，文律諧於六變。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配秦氏并吞，遂專刑憲，至於絃歌詩頌，干戚旄羽，投諸煙火，埽地無遺。

晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配周宣興百堵之作，鴻雁歌安宅之歡；魯僖修泮水之宮，採芹有思樂之頌。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登 · 间隔匹配乃平燕定蜀，擒代吞涼，跨三分之二，居九州之七，遐荒慕義，幽險宅心，因止馬而獻歌，託棲鸞以成頌，因以功侔曩烈，豈直化洽當年！

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配舊修芍陂，年用數萬人，豪強兼并，孤貧失業，頌使大小戮力，計功受分，百姓歌其平惠。

卷二十四‧乐书第二寬而靜，柔而正者宜歌頌；廣大而靜，疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者宜歌小雅；正直清廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。

卷三十一‧吴太伯世家第一歌頌。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配民皆歌樂之，頌其德。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配然後聖人作為父子君臣以為之紀綱，紀綱旣正，天下大定，天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三戲弄神祇，歌頌禍殃。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六吏人爲之歌頌。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配訊夏啟於甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成康之載德兮，詠南風之歌聲。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配明年正月薨，詔告中傅，封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌、七言、別字、歌詩，並集覽焉。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書、列女傳、老子、淮南子、離騷，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。

贯云石酸齋用散曲歌唱男女戀情，描寫婦女的閨怨；慨嘆仕途的險惡，表現隱逸生活的美好；歌頌祖國河山的壯麗秀美，表現對祖國一花一草的熱愛，風格豪放清麗，使他被稱爲元代第一流散曲大家。

套数 · 间隔匹配南山頌載歌，北海樽頻敬。

套数 · 间隔匹配課耕男，教織女，推仁愛，給奴僕，頌歌謠，贊明主。

套数 · 间隔匹配【脫布衫】椒花頌萬代歌謠，柏葉杯九醞葡萄。

卷二十五 · 间隔匹配手把詩篇臥空屋，欲歌商頌不成音。”）

卷九 · 间隔匹配頌歌文武功業優，經奇緯麗散九州。

卷十八 · 间隔匹配“雅”“頌”兼陳爲四始，笙歌合奏以三終。

卷四十五　汉纪三十七白狼王唐菆作詩三章，歌頌漢德，輔使犍為郡掾由恭譯而獻之。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配王惲等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠、頌功德，凡三萬言。

卷一二二　宋纪四 · 间隔匹配魏主使歌工歷頌羣臣曰：「智如崔浩，廉若道生。」

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生於《書》者也；序述論議，生於《易》者也；歌詠賦頌，生於《詩》者也；祭祀哀誄，生於《禮》者也；書奏箴銘，生於《春秋》者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”餘竊非之曰：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，吉甫、史克《雅》、《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。

乐记寬而靜柔而正者宜歌頌；廣大而靜疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。

乐记 · 间隔匹配天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音；德音之謂樂。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五昔吾丘壽王一陳寶鼎，何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜，蘭事雖不諒，義足嘉也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四是以成湯、文、武，實造商、周，詩、書之義，追尊稷、契，歌頌有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由興也。

节士 · 间隔匹配原憲曳杖拖履，行歌商頌而反，聲滿天地，如出金石，天子不得而臣也，諸侯不得而友也。

崇礼 · 间隔匹配目睹威儀干鏚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。

襄公為之歌《頌》，曰：「至矣哉！