「大仁」的典故与出处

仁的最高表現。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十八　汉纪二十武丁、成王、殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲並作，視聽之物咸樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致也。

卷二二七　唐纪四十三辛丑，以知勃海國務大仁秀為勃海王。

卷一　周纪一 · 间隔匹配美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配曰：「大王自料，勇悍仁強孰與項王？

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配方今高帝子，獨淮南王與大王；大王又長，賢聖仁孝聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配以太中大夫周仁為郎中令，張歐為廷尉，楚元王子平陸侯禮為宗正，中大夫鼂錯為左內史。

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汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下武丁、成王，殷、周之大仁也，〔六〕然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔四〕御史大夫暴勝之、司直田仁坐失縱，勝之自殺，仁要斬。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔三〕壯大，柔仁好儒。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 间隔匹配公卿大夫其各悉心勉帥百寮，〔六〕敦任仁人，黜遠殘賊，〔七〕期於安民。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，〔四〕則俗何以不若成康？

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卷二十一 · 间隔匹配今大行太皇太后亦兼此二德，故天下思慕，庶幾於仁宗也。

卷四十 · 间隔匹配夫禮之大意，存乎明天下之分，嚴君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義也。

卷五十三 · 间隔匹配及事神宗，蒙召對訪問，退而上書數萬言，大抵皆勸神宗忠恕仁厚，含垢納污，屈己以裕人也。

卷五十三 · 间隔匹配伏觀二聖臨御已來，聖政日新，一齣忠厚，大率多行仁宗故事，天下翕然，銜戴恩德，固無可議者。

卷五十三 · 间隔匹配呂惠卿首興大獄，鄧綰、舒之徒，構成其罪，必欲置此人於死，賴先帝仁聖，止加竄逐，曾未數年，逐惠卿而起安國。

卷五十三 · 间隔匹配考其始終出處之大節，合於古之君子殺身成仁、難進易退之義，朝廷若不少加優異，則臣等恐俠浩然江湖，往而不返。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔二〕己卯，以大將軍曹仁為大司馬。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕丁未，大司馬曹仁薨。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天地震蕩，大行康之；三辰暗昧，大行光之；皇紘絕維，大行綱之；神器莫統，大行當之；禮樂廢弛，大行張之；仁義陸沈，大行揚之；潛龍隱鳳，大行翔之；疏狄遐康，大行匡之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配夏五月壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配往歲偽大將軍費禕驅率群眾，陰圖闚𨵦，道經漢壽，請會眾賓，脩於廣坐之中手刃擊禕，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。

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晋书‧卷一百二十三 载记第二十三 慕容垂且夫立大功者不顧小節，行大仁者不念小惠。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配夫為政也，猶張琴瑟，大弦急者小弦絕，故子貢非臧孫之猛法，而美鄭僑之仁政。

晋书‧卷五十二 列传第二十二 · 间隔匹配若乃大道四達，禮樂交通，凡人修行，黎庶勵節，刑罰懸而不用，律令存而無施，適足以隆太平之雅化，飛仁風乎無外矣。」

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配樊遲匹夫，請學為圃，仲尼不荅；魯大夫臧文仲使妾織蒲，又譏其不仁；公儀子相魯，則拔其園葵，言食祿者不與貧賤之人爭利也。

晋书‧卷六十一 列传第三十一 · 间隔匹配臣謂今梓宮未反，舊京未清，義夫泣血，士女震動；宜深明周公之道，先雪社稷大恥，盡忠言嘉謀之助，以時濟弘仁之功，崇謙謙之美，推後己之誠；然後揖讓以謝天下，誰敢不應，誰敢不從！

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卷七十六日月不處，既除喪矣，而繼以疾病，又念之曲折造次，不足以自達，故曠日引久，而闕然不即敘感，實冀寬大仁明，有以容而察之而已。

卷七十六蓋拳拳之心，書不能言，實冀寬大仁明，有以容而亮之而已。

卷一百臣（中謝）伏維皇帝陛下，妙用敕於時幾，大仁參於化育。

卷四十六 · 间隔匹配既蒙大施之仁，助錫丕平之福。

卷四十七 · 间隔匹配可特授依前守司徒、檢校太師兼侍中、行揚州大都督府長史、魏國公、充淮南節度、揚州管內觀察處置營田等使，加食邑七百戶、食實封四百戶，仍賜推誠保德崇仁守正協恭贊治亮節佐運翊戴功臣散官勳如故。

卷五十四 · 间隔匹配敕：義莫大於尊祖，仁莫高於顯親。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配大司馬董忠，國師劉歆，衛將軍王涉，皆結謀內潰；司命孔仁，納言嚴充，秩宗陳茂，舉衆外降。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配使者曰：「大王忠孝慈仁，敬賢樂士。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配太中大夫張湛對曰：「仁者行之宗，忠者義之主也。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配王者則天之象，因時之序，宜開發德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元氣，含養庶類。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配方今大漢收功於道德之林，致獲於仁義之淵，忽蒐狩之禮，闕槃虞之佃。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配有務世公子誨於華顛胡老曰：「蓋聞聖人之大寶曰位，故以仁守位，以財聚人。

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其他作者傳導大師以此偈，千佛滅度讚大仁。

李白 · 间隔匹配大運且如此，蒼穹寧匪仁。

皮日休 · 间隔匹配大笑猗氏輩，為富皆不仁。

柳宗元 · 间隔匹配思德之所未大，求仁之所未備。

刘得仁 · 间隔匹配自開成至大中三朝，昆弟皆歷貴仕，而得仁出入舉場三十年，卒無成。

刘得仁 · 间隔匹配△ 送蔡京侍御赴大梁幕/劉得仁

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不苟篇 · 间隔匹配夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之，是非仁人之情也，是姦人將以盜名於晻世者也，險莫大焉。

荣辱篇 · 间隔匹配故仁人在上，則農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡器械，士大夫以上，至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職，夫是之謂至平。

非相篇 · 间隔匹配故仁言大矣：起於上，所以道於下，政令是也；起於下所以忠於上，謀救是也。

仲尼篇 · 间隔匹配彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之傑也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！

儒效篇 · 间隔匹配法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

富国篇 · 间隔匹配故仁人在上，百姓貴之如帝，親之如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉，其所是焉誠美，其所得焉誠大，其所利焉誠多也。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配大臣議立後，疾外家呂氏彊，皆稱薄氏仁善，故迎代王，立為孝文皇帝，而太后改號曰皇太后，弟薄昭封為軹侯。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配曰：「大王自料勇悍仁彊孰與項王？

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一 · 间隔匹配大將軍為人仁善退讓，以和柔自媚於上，然天下未有稱也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配於是大司馬進曰：「陛下仁育羣生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 间隔匹配素善武安侯，武安侯時為太尉，乃逆王霸上，與王語曰：「方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。

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贵德夫大仁者，愛近以及遠，及其有所不諧，則虧小仁以就大仁。

贵德大仁者，恩及四海；小仁者，止於妻子。

臣术 · 间隔匹配大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

建本 · 间隔匹配是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

建本 · 间隔匹配天之所生，地之所養，莫貴乎人人之道，莫大乎父子之親，君臣之義；父道聖，子道仁，君道義，臣道忠。

善说 · 间隔匹配魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：「飲不釂者浮以大白。

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内篇·齐物论第二夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義並斗斛權衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之，賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配商大宰蕩問仁於莊子。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配夫德遺堯舜而不為也，利澤施於萬世，天下莫知也，豈直大息而言仁孝乎哉！

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從衆，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。

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大取第四十四小仁與大仁，行厚相若，其類在申。

尚贤下第十 · 间隔匹配且天下之王公大人士君子，中實將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故尚賢之為說，而不可不察此者也。

尚同下第十三 · 间隔匹配是以子墨子曰：「今天下王公大人士君子，中情將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當尚同之說，而不可不察尚同為政之本，而治要也。」

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔者武王將事太山隧，傳曰：『泰山，有道曾孫，周王有事，大事既獲，仁人尚作，以祇商夏，蠻夷醜貉。

天志中第二十七 · 间隔匹配故置此以為法，立此以為儀，將以量度天下之王公大人卿大夫之仁與不仁，譬之猶分黑白也。

天志中第二十七 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不順也。

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诠言训大道無形，大仁無親，大辯無聲，大廉不嗛，大勇不矜。

修务训若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

泛论训 · 间隔匹配二君處強大勢位，修仁義之道，湯、武救罪之不給，何謀之敢當！

说山训 · 间隔匹配升之不能大於石也，升在石之中；夜不能修其歲也，夜在歲之中；仁義之不能大於道德也，仁義在道德之包。

泰族训 · 间隔匹配大足以容衆，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得衆，明足以照下者，人之俊也；行足以爲儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也；守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。

览冥训 · 间隔匹配是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

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为曹公作书与孙权所謂小人之仁，大仁之賊，大雅之人，不肯為此也。

为贾谧作赠陆机 · 间隔匹配大晉統天，仁風遐揚。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配射集隼於高墉，繳大風於長隧，不仁者遠，惟道斯行。

封禅文 · 间隔匹配於是大司馬進曰「陛下仁育群生，義征不譓，

四子讲德论 · 间隔匹配故大漢之為政也，崇簡易，尚寬柔，進淳仁，舉賢才，上下無怨，民用和睦。

运命论 · 间隔匹配天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。

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亡征 · 间隔匹配見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。

外储说左上 · 间隔匹配右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之，宋人大敗，公傷股，三日而死，此乃慕自親仁義之禍。

六反 · 间隔匹配聖人權其輕重，出其大利，故用法之相忍，而棄仁人之相憐也。

五蠹 · 间隔匹配故以天下之大，而為服役者七十人，而仁義者一人。

奸劫弑臣 · 间隔匹配世主美仁義之名而不察其實，是以大者國亡身死，小者地削主卑。

内储说上 · 间隔匹配太仁薛公則大臣無重，太不忍諸田則父兄犯法。

僖公 · 间隔匹配宋公疾，大子茲父固請，曰：「目夷長且仁，君其立之！

襄公 · 间隔匹配國多大寵，不仁人間之，不亦難乎？

哀公 · 间隔匹配子服景伯曰：「小所以事大，信也；大所以保小，仁也。

哀公 · 间隔匹配背大國，不信；伐小國，不仁。

僖公 · 间隔匹配子魚辭，曰：「能以國讓，仁孰大焉？

襄公 · 间隔匹配晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。

吴仁卿 · 间隔匹配孫楷第《元曲家考略》據元人許善勝大德五年（一三○一）《中州啓答刂》序，作“仁卿名弘道”，遂成定論。

张雨 · 间隔匹配生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

贯云石 · 间隔匹配明後七子的領袖王世貞《曲藻序》載：“諸君如貫酸齋、馬東籬、王實甫、關漢卿、張可久、喬夢符、鄭德輝、宮大用、白仁甫輩，鹹富才情，兼善聲律，以故遂擅一代之長。

套数 · 间隔匹配大唐梁公仁杰爲幷州法曹時，登太行見白去孤飛，因指曰：“吾親舍在其下。

吴仁卿 · 间隔匹配今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁杰諸人答刂子，大抵皆一時名流。

套数 · 间隔匹配托賴着千千載仁主聖明朝，齊仰賀萬萬歲吾皇大明國。

梁惠王下 · 间隔匹配惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

公孙丑上 · 间隔匹配孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。

公孙丑下 · 间隔匹配其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。

离娄上 · 间隔匹配天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

尽心上 · 间隔匹配居仁由義，大人之事備矣。」

方正第五 · 第27则 · 间隔匹配始入戶，刁下牀對之大泣，說伯仁昨危急之狀。

方正第五 · 第33则 · 间隔匹配王大將軍既反，至石頭，周伯仁往見之。

容止第十四 · 第32则 · 间隔匹配桓大司馬曰：「諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。」

识鉴第七 · 第14则 · 间隔匹配伯仁為人志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。

轻诋第二十六 · 第13则 · 间隔匹配仁祖曰：「近見高柔，大自敷奏，然未有所得。

文王世子 · 间隔匹配是故，聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬，行之以禮，脩之以孝養，紀之以義，終之以仁。

礼运 · 间隔匹配是故，禮者君之大柄也，所以別嫌明微，儐鬼神，考制度，別仁義，所以治政安君也。

表记 · 间隔匹配子曰：「下之事上也，雖有庇民之大德，不敢有君民之心，仁之厚也。

中庸 · 间隔匹配仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。

表记 · 间隔匹配子言之：仁有數，義有長短小大。

前集卷一 · 间隔匹配大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，嘗與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。

前集卷十八 · 间隔匹配其樹一年生無石子，一年生跋屢子，大如指，長三寸，上有殼，中仁如栗黃，可啖。

前集卷十八 · 间隔匹配核大如棗，一實有數百枚，核中仁如栗黃，炒食之甚美。

续集卷七 · 间隔匹配又問人間衆僧中，後食薏苡仁及藥，食此大違本教。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。無費乎郼與岐周，而天下稱大仁，稱大義，通乎用非其有。

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。 · 间隔匹配”宋在三大萬乘之間，子罕之時，無所相侵，邊境四益，相平公、元公、景公以終其身，其唯仁且節與？

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。 · 间隔匹配故仁節之爲功大矣。

复古 · 间隔匹配今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

贫富 · 间隔匹配故古者大夫思其仁義以充其位，不爲權利以充其私也。

救匮 · 间隔匹配大夫曰：孤子語孝，躄者語杖，貧者語仁，賤者語治。

悼公使魏绛佐新军 · 间隔匹配夫絳之智能治大官，其仁可以利公室不忘，其勇不疚於刑，其學不廢其先人之職。

叶公子高论白公胜必乱楚国 · 间隔匹配若其寵之，毅貪無厭，既能得（入）〔人〕，而耀之以大利，不仁以長之，思舊怨以修其心，苟國有釁，必不居矣。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配不智，則不知民之極，無以銓度天下之眾寡；不仁，則不能與三軍共饑勞之殃；不勇，則不能斷疑以發大計。

刘辰翁人上大、仁難作。

无名氏 · 间隔匹配大哉仁孝逾堯舜，圭瓚罄虔祈。

周必大 · 间隔匹配大饗本仁祖。

卷十一 · 间隔匹配羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。

卷十六 · 间隔匹配夏侯愷，字萬仁，因病死、宗人兒苟奴，素見鬼，見愷數歸，欲取馬，并病其妻，著平上幘，單衣，入坐生時西壁大牀，就人覓茶飲。

秦三 · 间隔匹配夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足聖，管仲不足大也。

赵二 · 间隔匹配臣聞之：百倍之國者，民不樂後也；功業高世者，人主不再行也；力盡之民，仁者不用也；求得而反靜，聖主之制也；功大而息民，用兵之道也。

系辞上 · 间隔匹配顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！

善谋下 · 间隔匹配曰然，大王自斷勇仁悍強，庸與項王？

卫灵公篇第十五 · 间隔匹配居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」