「大经」的典故与出处

常道。 《禮記．中庸》：「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」 《史記．卷一三〇．太史公自序》：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。」

佛教指卷數較多或最主要的經典。如在淨土三部中，《無量壽經》是大經；天台宗以《大般涅槃經》是大經。般若經中，以《摩訶般若經》為大經。 南朝陳．徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「大經所說，當轉法輪；大品之言，皆紹尊位。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十六‧天文志第六辰星出入趮疾，常主夷狄，其大經也。

汉书卷二十六‧天文志第六星多，多水，少則旱，〔二〕其大經也。

汉书卷二十六‧天文志第六此其大經也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上〔一二〕禮，王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上大經在辟而易臣，茲謂陰動，〔五〕厥震搖政宮。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上大經搖政，茲謂不陰，厥震搖山，山出涌水。

另有 42 句，在典出中查看全部

卷一　周纪一名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。

卷一一九　宋纪一皇子燾年將周星，明叡溫和，立子以長，禮之大經，若必待成人然後擇之，倒錯天倫，則召亂之道也。

卷一七八　隋纪二帝曰：「朕旣薄賦於民，又大經賜用，何得爾也？

卷一九五　唐纪十一是時上大徵天下名儒為學官，數幸國子監，使之講論，學生能明一大經已上皆得補官。

卷二一四　唐纪三十自今明經問大義十條，對時務策三首；進士試大經十帖。」

卷一　周纪一 · 间隔匹配商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南；脩政不德，武王殺之。

另有 39 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十六 志第六 律历上司馬遷八書言律呂，粗舉大經，著於前史。

晋书‧卷十六 志第六 律历上所謂律取妻，呂生子，陰陽升降，律呂之大經也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下大經在辟而易臣茲謂陰動，厥震搖政宮。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下大經搖政茲謂不陰，厥震搖山，出湧水。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配東海王以母弟近屬，入纂大統，嗣位經年，昏闇亂常，人倫虧喪，大禍將及，則我祖宗之靈靡知所託。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配超曰：「大司馬臣溫方內固社稷，外恢經略，非常之事，臣以百口保之。

另有 38 句，在典出中查看全部

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九臣聞虞舜序賢，以稷、契為先，成湯褒功，以伊、呂為首，審選博舉，優劣得所，斯誠輔世長民之大經，錄勳報功之令典，自古以來，未之或闕。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配是以創造大業，文武並施，御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配稱篤學大儒，勉以經學輔侯，宜旦夕入侍，曜明其志。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配可自今以後，御幸式乾殿及游豫後園，皆大臣侍從，因從容戲宴，兼省文書，詢謀政事，講論經義，為萬世法。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配往歲偽大將軍費禕驅率群眾，陰圖闚𨵦，道經漢壽，請會眾賓，脩於廣坐之中手刃擊禕，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。

另有 35 句，在典出中查看全部

顾况不能經綸大經，甘作草莽閒臣。

李白 · 间隔匹配序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

李白 · 间隔匹配序:白隱居戴天大匡山，往來旁郡，依潼江趙徵君蕤，蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號長短經，去遊成都，賦此詩，益州刺史蘇頲見而異之。

白居易 · 间隔匹配老大光陰能幾日，等閒臼口坐經旬。

齐己 · 间隔匹配出家大溈山同慶寺，復棲衡嶽東林，後欲入蜀，經江陵，高從誨留為僧正，居之龍興寺，自號衡嶽沙門。

刘禹锡 · 间隔匹配△ 陝州河亭陪韋五大夫雪後眺望因以留別與韋有布衣之舊一別二紀經遷貶而歸/劉禹錫

另有 35 句，在典出中查看全部

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配於是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配丁卯，詔司徒、大司農、長樂少府曰：「朕以無德，佐助統政，夙夜經營，懼失厥衷。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配舊大官湯官經用歲且二萬萬，太后勑止，日殺省珍費，自是裁數千萬。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配太后自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文、筭數。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配未有內遭家難，外遇灾害，覽緫大麓，經營天物，功德巍巍若茲者也。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配今張紆失信，衆羌大動，經常屯兵，不下二萬，轉運之費，空竭府帑，涼州吏人命縣絲髮。

另有 34 句，在典出中查看全部

卷一 · 间隔匹配【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷二十三 · 间隔匹配蓋嘗從泗上比丘尼義衝學佛，亦略聞大義，且死，誦《金剛經》四句偈而絕。

卷三十四 · 间隔匹配門外數步即大江，經月不至江上，毛毛焉真一老農夫也。

卷三十六 · 间隔匹配其士大夫貴經術而重氏族，其民尊吏而畏法，其農夫合耦以相助。

卷四十六 · 间隔匹配曩者大臣之議，患天下之士，其進不以道，而取之不精也，故爲之法，曰中年而舉，取舊數之半，而復明經之科。

卷五十一 · 间隔匹配孫寶有言：“周公上聖，召公大賢，猶不相悅，著於經典。

另有 32 句，在典出中查看全部

卷三十九 · 间隔匹配熙寧二年五月十一日，朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、賜紫金魚袋臣某昧死再拜上疏皇帝陛下：臣竊以爲陛下既終亮陰，考之於經，則羣臣進戒之時，而臣待罪近司，職當先事有言者也。

卷四十六 · 间隔匹配【南郊青城彩內畢功大殿上開啓保安祝壽諷孔雀明王經齋文】

卷四十六 · 间隔匹配【南郊青城彩內畢功大殿上開啓保安祝壽諷法華經齋文】

卷四十九 · 间隔匹配具官某，學足以通大方，謀足以斷衆事，有經天之業，有城之材。

卷五十三 · 间隔匹配敕某：大夫七十而致仕，其禮見於經，而於今爲成法。

卷五十四 · 间隔匹配今朕尊禮大臣，而爵命上施其三世，於經未嘗有也，而豈害於先王制禮之意哉？

另有 18 句，在典出中查看全部

卷二十七‧天官书第五漢，星多，多水，少則旱，其大經也。

卷二十七‧天官书第五此其大經也。

卷二十七‧天官书第五是以秦、晉好用兵，復占太白，太白主中國；而胡、狢數侵掠，獨占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經也。

卷百二十九‧货殖列传第六十九是以無財作力，少有鬬智，旣饒爭時，此其大經也。

卷百三十‧太史公自序第七十夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀，故曰「四時之大順，不可失也」。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配大治濯俗，天下承風，蒙被休經。

另有 15 句，在典出中查看全部

卷四·金丹 · 间隔匹配抱朴子曰：予忝大臣之子孫，雖纔不足以經國理物，然疇類之好，進趍之業，而所知不能遠餘者，多揮翮雲漢，耀景辰霄者矣。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或大食肉而咽其汁，吐其滓，終日經口者數十斤，此直是更作美食矣。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十八·地真 · 间隔匹配以聰明大智，任經世濟俗之器，而修此事，乃可必得耳。

卷二·论仙 · 间隔匹配採葑採菲，無以下體，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉？

卷四·金丹 · 间隔匹配又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

另有 11 句，在典出中查看全部

前集卷五 · 间隔匹配大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆，寫經乞錢。

续集卷二 · 间隔匹配又一夜，有物叩門，因拊掌大笑，聲如嬰兒，如此經三夕。

续集卷三 · 间隔匹配庭前忽有蚓出，大如食指，長三尺，白項下有兩足，足正如雀腳，步於垣下，經數日方死。

续集卷五 · 间隔匹配大同坊靈華寺　大曆初，僧儼講經，天雨花，至地咫尺而滅。

续集卷六 · 间隔匹配大曆中，將作劉監有子，合手出胎，七歲念《法華經》。

续集卷七 · 间隔匹配大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在市，日逐小利，忽暴卒，經三日卻活。

另有 10 句，在典出中查看全部

张先 · 间隔匹配華軒承大對，見經綸。

无名氏 · 间隔匹配大展經綸有日，須恬退、待趣曹裝。

无名氏 · 间隔匹配督府贊猷英俊，難淹大展經綸。

无名氏 · 间隔匹配自是調羹大手，環召也、快展經綸。

无名氏 · 间隔匹配掌大地，何須經理，萬取千焉。

刘云甫 · 间隔匹配許大乾坤，難著經綸手。

另有 5 句，在典出中查看全部

谢平原内史表 · 间隔匹配莫大之釁，日經聖聽，

春秋左氏传序 · 间隔匹配古今言左氏春秋者多矣，今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述，進不成為錯綜經文以盡其變，退不守丘明之傳；於丘明之傳，有所不通，皆沒而不說，而更膚引公羊穀梁，適足自亂。

剧秦美新 · 间隔匹配中散大夫臣雄，稽首再拜上封事皇帝陛下：臣雄經術淺薄，行能無異，數蒙渥恩，拔擢倫比，與群賢並，媿無以稱職。

剧秦美新 · 间隔匹配大茀經霣，巨狄鬼信之妖發。

头陀寺碑文 · 间隔匹配宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經像。

魏都赋一首 · 间隔匹配天經地緯，理有大歸。

另有 3 句，在典出中查看全部

班惟志 · 间隔匹配元貞間，鄧文原應聘爲皇室寫《大藏經》，班惟志隨行。

张雨 · 间隔匹配生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

徐再思 · 间隔匹配他在感嘆人生時，總不免帶着一種傷感悲涼的情緒，這大概和他一生的經歷有關。

套数 · 间隔匹配見香餌莫吞鉤，高抄起經綸大手。

虞集 · 间隔匹配文宗時，累遷奎章閣侍書學士，受命編纂《經世大典》，進侍講學士。

小令 · 间隔匹配玉堂臣，經綸大展致其身。

另有 2 句，在典出中查看全部

公孟第四十八 · 间隔匹配若大人舉不義之異行，雖得大巧之經，可行於軍旅之事，欲攻伐無罪之國有之也，君得之則必用之矣。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：大益。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：厚，有所大也。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：推類之難，說在之大小。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：景之小大，說在地正遠近。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：鑑位景二，一小而易，一大而正，說在中之外內。

另有 1 句，在典出中查看全部

礼器故必舉其定國之數，以為禮之大經，禮之大倫。

中庸唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

月令 · 间隔匹配乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

乐记 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

中庸 · 间隔匹配凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

卷十六 · 间隔匹配歎曰：「我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。

卷十八 · 间隔匹配秦時武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。

卷四 · 间隔匹配三日，經大會客拜閣，四日，云：「禮既有限，發遣去。

卷十三 · 间隔匹配道人云：「經云：『天地大劫將盡，則劫燒。

卷十四 · 间隔匹配後經數日，得於大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績於樹上。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”主人拊掌大笑，應之曰：“今之經典，皆孔子手跡耶？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配此人直以曉算術，解陰陽，故著《太玄經》，數子爲所惑耳；其遺言餘行，孫卿、屈原之不及，安敢望大聖之清塵？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜誇，無經略之大體，鹹秕糠之微事，十條之中，一不足採，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。

力耕 · 间隔匹配大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。

复古 · 间隔匹配《詩》雲：“哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經，維邇言是聽。

褒贤 · 间隔匹配由小器而虧大體，匹夫匹婦之爲諒也，經於溝瀆而莫之知也。

相刺 · 间隔匹配大夫曰：古者經井田，制廛裏，丈夫治其田疇，女子治其麻枲，無曠地，無遊人。

昭公禮、王之大經也。

昭公一動而失二禮，無大經矣。

昭公 · 间隔匹配對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮、天之經也，地之義也，民之行也。

昭公 · 间隔匹配夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業。

俶真训 · 间隔匹配乃至神農、黃帝，剖判大宗，竅領天地，襲九窾，重九[]，提挈陰陽，嫥捖剛柔，枝解葉貫，萬物百族，使各有經紀條貫。

本经训 · 间隔匹配大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冗，似數而疏，此遁於金也。

要略 · 间隔匹配《本經》者，所以明大聖之德，通維初之道，埒略衰世古今之變，以褒先世之隆盛，而貶末世之曲政也。

内篇·养生主第三 · 间隔匹配依乎天理，批大郤、導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配若然者，其神經乎大山而無介，入乎淵泉而不濡，處卑細而不憊，充滿天地，既以與人己愈有。」

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。

修文 · 间隔匹配小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

奉使 · 间隔匹配不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配我大祖后稷之所經緯也，王欲合是五位三所而用之。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配十行一嬖大夫，建旌提鼓，挾經秉枹。

文学第四 · 第59则 · 间隔匹配殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 间隔匹配續經以仕趙五大夫。

解蔽篇 · 间隔匹配疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙裏矣。

杂事 · 间隔匹配雖窮困凍餒，必不以邪道爲食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。

汤问篇 · 间隔匹配大禹曰：「六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。

颐第二十七 · 间隔匹配六五：拂經，居貞、吉，不可涉大川。

小雅·节南山之什·小旻 · 间隔匹配哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。

中庸唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。