「天功」的典故与出处

上天的功績。 《後漢書．卷六四．盧植傳》：「今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以為己力乎！」 《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「締構草昧，敢叨天功。」

上天的職能。指天道所應行的事。《荀子．天論》：「天職既立，天功既成。」也作「天工」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四自古帝王之興，曷嘗不建輔弼之臣所與共成天功者乎！

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四〔一〕　師古曰：「天功，天下之功業也。

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四虞書舜典曰『欽哉，惟時亮天功』也。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔六〕書曰：「天功人其代之。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，故聖王在上，總命群賢，以亮天功，〔一〕則日之光明，五色備具，燭燿亡主；有主則為異，應行而變也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔一〕　師古曰：「虞書舜典帝曰：『咨，二十有二人，欽哉，惟時亮天功。

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刘禹锡特膺平土拜，光贊格天功。

贯休從茲林下客，應□代天功。

贯休從此龍顏又應瘦，寰瀛俱荷代天功。

陆龟蒙第一莫教諳此境，倚天功業待君為。

罗隐自顧下儒何以祝，柱天功業濟時才。

皮日休巍巍柱天功，蕩蕩蓋世勳。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下豈可不剛健篤實，矜矜慄慄，以守天功盛德大業乎？

后汉书・卷三十下・列传第二十下願陛下早宣德澤，以應天功。

后汉书・卷六十四・列传第五十四豈橫叨天功以爲己力乎！

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配陛下德橫天地，興復宗統，襃德賞勳，親睦九族，功臣宗室，咸蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配朕夙夜祗畏上天，無以彰于先功。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配丁酉，大赦天下，諸黨人禁錮小功以下皆除之。

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卷五天功爭向背，詩眼巧增損。

卷六十七而臣下掠衆美，上貪天功。

卷六十九天功默運，灼知萬化之情；人材並收，各取一長之用。

卷八 · 间隔匹配仰看鸞鵠刺天飛，富貴功名老不思。

卷十 · 间隔匹配天地本無功，祈禳何足數。

卷三十四 · 间隔匹配文章之得喪，何與於天，而禹之功與天地並，孔子、孟子以空言配之。

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卷五十六　汉纪四十八豈可橫叨天功以為己力乎！

卷一三九　齐纪五王晏等興席，謝瀹獨不起，曰：「陛下受命，應天順人；王晏妄叨天功以為己力！

卷二二七　唐纪四十三使者拜舞於希烈前，說希烈曰：「朝廷誅滅功臣，失信天下；都統英武自天，功烈蓋世，已為朝廷所猜忌，將有韓、白之禍，願亟稱尊號，使四海臣民知有所歸。

卷四　周纪四 · 间隔匹配且自天地之闢，民人之始，為人臣之功者，誰有厚於安平君者哉？

卷五　周纪五 · 间隔匹配臣光曰：穰侯援立昭王，除其災害；薦白起為將，南取鄢、郢，東屬地於齊，使天下諸侯稽首而事秦，秦益強大者，穰侯之功也。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配王初幷天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰「皇帝」，命為「制」，令為「詔」，自稱曰「朕」。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝忠格皇天，功濟六合。

晋书‧卷一百一十七 载记第十七 姚兴上於是其太尉趙公旻等五十三人上疏諫曰：「伏惟陛下勳格皇天，功濟四海，威靈振於殊域，聲教暨於遐方，雖成湯之隆殷基，武王之崇周業，未足比喻。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配二月，帝之喪至自許昌，天子素服臨弔，詔曰：「公有濟世寧國之勳，剋定禍亂之功，重之以死王事，宜加殊禮。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配事殷之迹空存，翦商之志彌遠，三分天下，功業在焉。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配禎祥顯應，風教肅清，天人之功成矣，霸王之業大矣。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配夫全一人者德之輕，拯天下者功之重，棄一子者忍之小，安社稷者孝之大；況乎資三世而成業，延二孽以喪之，所謂取輕德而捨重功，畏小忍而忘大孝。

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卷二 · 间隔匹配爵祿實天械，功名爲接摺。

卷四十二 · 间隔匹配然甚知天下之貨賄未甚行，竊恐希功幸賞之人，速求成效於年歲之間，則吾法隳矣。

卷四十五 · 间隔匹配厥作成物，配天同功。

卷四十九 · 间隔匹配先帝君臨天下餘四十年，功德之所及博矣。

卷五十一 · 间隔匹配吾所以製爲祿位以待天下之吏、以時論其功狀而進退之，凡以爲民也。

卷五十二 · 间隔匹配先帝棄天下，朕初嗣位，永惟武力忠勞之士，爲國禦侮，其功多矣，豈可以忘哉？

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卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配先帝之大臣，皆天下累世名貴人也，積功勞世以相傳久矣。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊境，作宮室以章得意，而君觀先帝功業有緒。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配故三王之建天下，名號顯美，功業長久。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配羣臣皆曰：「高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配上從代來，初即位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽驩，乃循從代來功臣。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配劉表見紹彊，陰與紹通，雋謂表曰：「曹公，天下之雄也，必能興霸道，繼桓、文之功者也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配後及黃巾反易天常，侵我三州，延及平民，君又翦之以寧東夏，此又君之功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配韓暹、楊奉專用威命，君則致討，克黜其難，遂遷許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物，天地鬼神於是獲乂，此又君之功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈，緩爰九域，莫不率俾，〔六〕功高於伊、周，而賞卑於齊、晉，朕甚恧焉。

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赵善括談笑封侯，雍容謀國，看掀天功業。

萧廷之巧奪天功妙莫量。

姚勉問蒼天、功名兩字，幾時分付。

李之仪 · 间隔匹配天與功夫，不似人間見。

无名氏 · 间隔匹配社稷勳庸天地窄，不數智名功勇。

无名氏 · 间隔匹配廟堂自有、擎天一柱，功比漢庭蕭。

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天论篇天職既立，天功既成，形具而神生，好惡喜怒哀樂臧焉，夫是之謂天情。

天论篇暗其天君，亂其天官，棄其天養，逆其天政，背其天情，以喪天功，夫是之謂大凶。

天论篇聖人清其天君，正其天官，備其天養，順其天政，養其天情，以全其天功。

非相篇 · 间隔匹配詩曰：「徐方既同，天子之功。

非十二子篇 · 间隔匹配不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是墨翟宋鈃也。

儒效篇 · 间隔匹配大儒者，善調一天下者也，無百里之地，則無所見其功。

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为范尙书让吏部封侯第一表締構草昧，敢叨天功，

百辟劝进今上牋匪叨天功，實勤濡足。

新刻漏铭業類補天，功均柱地。

东京赋一首 · 间隔匹配及將祀天郊，報地功，

册魏公九锡文 · 间隔匹配遂建許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物，天地鬼神，於是獲乂，此又君之功也。

册魏公九锡文 · 间隔匹配君有定天下之功，重以明德，

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难二人事、天功，二物者皆入多，非山林澤谷之利也。

存韩 · 间隔匹配韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為蓆薦，秦特出銳師取韓地，而隨之怨懸於天下，功歸於強秦。

奸劫弑臣 · 间隔匹配故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

解老 · 间隔匹配人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理，行端直則無禍害，無禍害則盡天年，得事理則必成功，盡天年則全而壽，必成功則富與貴，全壽富貴之謂福。

解老 · 间隔匹配不敢為天下先則事無不事，功無不功，而議必蓋世，欲無處大官，其可得乎？

安危 · 间隔匹配殺天子也，而無是非，賞於無功；使讒諛，以詐偽為貴；誅於無罪，使傴以天性剖背；以詐偽為是，天性為非，小得勝大。

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秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦三 · 间隔匹配因天下之力，伐讎國之齊，報惠王之恥，成昭王之功，除萬世之害，此燕之長利，而君之大名也。

秦五 · 间隔匹配此四士者，皆有詬醜，大誹天下，明主用之，知其可與立功。

齐一 · 间隔匹配秦伐魏，陳軫合三晉而東謂齊王曰：「古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以為後世也。

齐六 · 间隔匹配矯國革俗於天下，功名可立也。

齐六 · 间隔匹配且自天地之闢，民人之治，為人臣之功者，誰有厚於安平君者哉？

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杂事 · 间隔匹配’柳下季不以絀自累，故自業不忘，不以去爲心，故遠近無議，寡人之罪，國人不知，而議寡人者遍天下，諺曰：'仁不輕絕，知不簡功。

杂事 · 间隔匹配"夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

善谋下 · 间隔匹配以天下城邑封功臣，何不服？

善谋下 · 间隔匹配且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，乃使太子將之，此無異使羊將狼也，皆不肯爲用盡力，其無功必矣。

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虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配「今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？」

单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配而郤至佻天之功以為己力，不亦難乎？

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配「夫成天地之火功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。

范蠡谓人事与天地相参乃可以成功 · 间隔匹配夫人事、必將與天地相參，然後乃可以成功。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 间隔匹配此四王者，所染當，故王天下，立爲天子，功名蔽天地。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以徵不義，詰誅暴慢，以明好惡，巡彼遠方。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配”夫審天者，察列星而知四時，因也；推歷者，視月行而知晦朔，因也；禹之裸國，裸入衣出，因也；墨子見荊王，錦衣吹笙，因也；孔子道彌子瑕見釐夫人，因也；湯、武遭亂世，臨苦民，揚其義，成其功，因也。

为欲六曰：使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子，至贵也；天下，至富也；彭祖，至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶，至贱也；无立锥之地，至贫也；殇子，至夭也。诚无欲，则是三者不足以禁。会有一欲，则北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣；犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢却也；晨寤兴，务耕疾庸，<木巽>为烦辱，不敢休矣。故人之欲多者，其可得用亦多；人之欲少者，其得用亦少；无欲者，不可得用也；人之欲虽多，而上无以令之，人虽得其欲，人犹不可用也。令人得欲之道，不可不审矣。 · 间隔匹配故古之聖王，審順其天而以行欲，則民無不令矣，功無不立矣。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 间隔匹配”是故天子親率諸侯耕帝藉田，大夫士皆有功業。

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君道 · 间隔匹配此能求過於天，必不逆諫矣，安不忘危，故能終而成霸功焉。

复恩 · 间隔匹配夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

尊贤 · 间隔匹配夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用于莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

尊贤 · 间隔匹配闔廬以吳戰勝無敵於天下，而夫差以見禽於越，文公以晉國霸，而厲公以見弒於匠麗之宮，威王以齊強於天下，而湣王以弒死於廟梁，穆公以秦顯名尊號，而二世以劫於望夷，其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也！

正谏 · 间隔匹配故父子之道，天性也，忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢棄而功流於萬世也，臣誠願披腹心而效愚忠，恐大王不能用之；臣誠願大王少加意念惻怛之心於臣乘之言。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

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泛论训 · 间隔匹配柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰所亡，一朝而反之，勇聞於天下，功立於魯國。

人间训 · 间隔匹配天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。

时则训 · 间隔匹配毋興土功，毋伐大樹，令野虞，行田原，勸農事，驅獸畜，勿令害谷，天子以彘嘗麥，先薦寢廟。

时则训 · 间隔匹配是月也，樹木方盛，勿敢斬伐，不可以合諸侯，起土功，動衆興兵，必有天殃。

览冥训 · 间隔匹配考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。

览冥训 · 间隔匹配然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。

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力耕 · 间隔匹配文學曰：洪水滔天，而有禹之績，河水氾濫，而有宣房之功。

刺权 · 间隔匹配故文王德成而後封子孫，天下不以爲黨，周公功成而後受封，天下不以爲貪。

忧边 · 间隔匹配今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言至論，內詠雅、頌，外鳴和、鑾，純德粲然，並於唐、虞，功烈流於子孫。

忧边 · 间隔匹配順天之理，因地之利，即不勞而功成。

国疾 · 间隔匹配今公卿處尊位，執天下之要，十有餘年，功德不施於天下，而勤勞於百姓。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

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亲士第一 · 间隔匹配昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

所染第三 · 间隔匹配此四王者，所染當，故王天下，立為天子，功名蔽天地，舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。

三辩第七 · 间隔匹配子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；湯放桀於大水，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰護，又脩九招；武王勝殷殺紂，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰象；周成王因先王之樂，又自作樂，命曰騶虞。

鲁问第四十九 · 间隔匹配子墨子曰：「籍設而天下不知耕，教人耕，與不教人耕而獨耕者，其功孰多？

鲁问第四十九 · 间隔匹配子墨子曰：「天下匹夫徒步之士，少知義而教天下以義者，功亦多，何故弗言也？

修身第二 · 间隔匹配慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

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月令 · 间隔匹配天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義。

曾子问 · 间隔匹配天子諸侯之喪，斬衰者奠；大夫，齊衰者奠；士，則朋友奠；不足，則取於大功以下者；不足，則反之。

曾子问 · 间隔匹配孔子曰：「天子諸侯之喪祭也，不斬衰者不與祭；大夫，齊衰者與祭；士，祭不足，則取於兄弟大功以下者。」

曾子问 · 间隔匹配曰：「天子崩，后之喪，君薨，夫人之喪，君之大廟火，日食，三年之喪，齊衰，大功，皆廢。

礼运 · 间隔匹配以天地為本，故物可舉也；以陰陽為端，故情可睹也；以四時為柄，故事可勸也；以日星為紀，故事可列也；月以為量，故功有藝也；鬼神以為徒，故事有守也；五行以為質，故事可復也；禮義以為器，故事行有考也；人情以為田，故人以為奧也；四靈以為畜，故飲食有由也。

月令 · 间隔匹配水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。

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小令 · 间隔匹配只爲天地無情樂事慳，因此上功名意懶！

套数 · 间隔匹配【三】是非，榮辱，功名運前生天注。

小令 · 间隔匹配拔劍爭功，垂紳消忿，方知天子尊。

小令 · 间隔匹配大江東去，長安西去，爲功名走遍天涯路。

小令 · 间隔匹配頃刻功成，便與天齊壽。

自然集（道词） · 间隔匹配權且將時光來待，咫尺的是功圓行滿，獨步上天台。

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隐公 · 间隔匹配鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？

僖公 · 间隔匹配竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？

襄公 · 间隔匹配夫銘、天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。

僖公 · 间隔匹配亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也。

文公 · 间隔匹配「舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣。

襄公 · 间隔匹配文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之。

卷七·塞难 · 间隔匹配天若能以至德與之，而使之所知不全，功業不建，位不霸王，壽不盈百，此非天有爲之驗也。

卷八·释滞 · 间隔匹配今若按仙經，飛九丹，水金玉，則天下皆可令不死，其惠非但活一人之功也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷三·对俗 · 间隔匹配吾更疑彭祖之輩，善功未足，故不能昇天耳。”

卷六·微旨 · 间隔匹配然覽諸道戒，無不雲欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妒勝己，不佞諂陰賊，如此乃爲有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

舜典惟時亮天功。

大禹谟 · 间隔匹配汝惟不伐，天下莫與汝爭功。

大诰 · 间隔匹配天閟毖我成功所，予不敢不極卒寧王圖事。

大诰 · 间隔匹配肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前寧人圖功攸終？

武成 · 间隔匹配惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配老聃曰：「明王之治：功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而遊於無有者也。」

外篇·天道第十三 · 间隔匹配以此退居而閒游江海，山林之士服；以此進為而撫世，則功大名顯而天下一也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

前集卷五 · 间隔匹配女子曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。

前集卷九 · 间隔匹配天統中，濟南來府君出除譙郡，時功曹清河崔公恕，弱冠有令德。

习坎第二十九 · 间隔匹配「維心亨」、乃以剛中也，「行有尚」、往有功也，天險、不可升也，地險、山川丘陵也。

系辞上 · 间隔匹配備物致用，立〔功〕成器，以為天下利，莫大乎聖人。

梁惠王下 · 间隔匹配君子創業垂統，為可繼也；若夫成功，則天也。

德行第一 · 第7则 · 间隔匹配客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？

天瑞篇 · 间隔匹配子列子曰：「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。

卷七 · 间隔匹配太安中江夏功曹張騁所乘牛忽言曰：「天下方亂，吾甚極為，乘我何之？

大雅·荡之什·常武 · 间隔匹配徐方既同，天子之功。

九辩 · 间隔匹配生天地之若過兮，功不成而無効。