「天听」的典故与出处

上天的聽聞。 《書經．泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」 清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「事關殊死，亦待奏請而後刑，由社公輾轉上聞，稍稽時日乎！然匹婦一哭，遽達天聽，亦足見孝弟之通神明矣。」

借指天子的聽聞。 《晉書．卷三三．列傳．石苞》：「幸賴陛下天聽四達，靈鑒昭遠，存先父勛德之重，察臣等勉勵之志。」 《初刻拍案驚奇》卷二〇：「次日這樁事，早報與上司知道。少不得動了一本，不上半月已到汴京，奏章早達天聽。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十三天聽聰明而下就，時風和協以徐回。

卷五十四臣屢瀆天聽，罪當誅死。

卷五十五不然者，童豈敢出位犯分，以搖天聽乎？

卷五十七本州自去年至今開浚運河，引西湖水灌注其中，今來開除葑田逐一利害，臣不敢一一煩瀆天聽，別具狀申三省去訖。

卷五十七軾已具狀奏聞，乞別賜度牒五十道，通成一百道，充開湖費用外，所有逐一子細利害，不敢一一紊煩天聽。

卷五十七臣自去歲以來，區區獻言，屢瀆天聽者，實恐陛下客散而田荒也。

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白居易但自高聲歌，庶幾天聽卑。

方干讜言昨歎離天聽，新塚今聞入縣圖。

綦毋潜讜言昨歎離天聽，新象今聞入縣圖。

其他作者散職既不羈，天聽亦昭聞。

李白 · 间隔匹配又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏。

白居易 · 间隔匹配不作天涯意，豈殊禁中聽。

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卷七十　魏纪二三公朝朔、望之日，又可特延入講論得失，博盡事情，庶有補起天聽，光益大化。

卷七十九　晋纪一何以專為姦邪，塵穢天聽，宜自改厲。

卷二二七　唐纪四十三今纔達天聽，遽復二三，朝野之論，必喧然謂吾輩復如行瑜所為也。

卷三　周纪三 · 间隔匹配儀曰：「親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽，以臨二周之郊，據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也。

卷五　周纪五 · 间隔匹配穰侯使者操王之重，決制於諸侯，剖符於天下，征敵伐國，莫敢不聽；戰勝攻取則利歸於陶，戰敗則結怨於百姓而禍歸於社稷。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配夫以足下之賢聖，有甲兵之衆，據強齊，從趙、燕，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！

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程大昌 · 间隔匹配重親帶笑酌天杯，聽祝語、殷勤捧。

张元干 · 间隔匹配迎日天元，聽正衙宣制。

张元干 · 间隔匹配有天涯倦客，尊前回首，聽徹伊川，惱損柔腸。

辛弃疾 · 间隔匹配喧天畫鼓要他聽。

辛弃疾 · 间隔匹配天上絳闕清都，聽君歸去，我自癯山澤。

张炎 · 间隔匹配天空水雲變色，任、山鬼愁聽。

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晋书‧卷三十三 列传第三近為扶風王駿橫所誣謗，司隸中丞等飛筆重奏，劾案深文，累塵天聽。

晋书‧卷三十三 列传第三幸賴陛下天聽四達，靈鑒昭遠，存先父勳德之重，察臣等勉勵之志。

晋书‧卷三十三 列传第三伏度奏御之日，暫經天聽。

晋书‧卷五十六 列传第二十六出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。

晋书‧卷五十七 列传第二十七脩之子並上表曰：「亡父脩羈紲吳壤，為所驅馳；幸逢開通，沐浴至化，得從俘虜握戎馬之要；未覲聖顏，委南藩之重，實由勳勞少聞天聽故也。

晋书‧卷七十二 列传第四十二案周禮，奇服怪人不入宮，況谷妖詭怪人之甚者，而登講肆之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情竊所以不取也。

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汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配天戒若曰，勿近貪虐之人，聽其賊謀，將生焚巢自害其子絕世易姓之禍。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地以制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，〔一五〕天下孰敢不聽！

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配貴為天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷〔二〕，赭衣半道，群盜滿山，〔三〕使天下之人戴目而視，傾耳而聽。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔一六〕故以天子之尊，尊養三老，視孝也；〔一七〕立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過也；學問至於芻蕘者，求善無饜也；商人庶人誹謗己而改之，從善無不聽也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衛卒，止歲貢；省廄馬以賦縣傳，〔一〕去諸苑以賦農夫，出帛十萬餘匹以振貧民；禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事；〔二〕賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發御府金賜大臣宗族，亡不被澤者；赦罪人，憐其亡髮，賜之巾，憐其衣赭書其背，父子兄弟相見也〔三〕而賜之衣。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配今陛下并有天下，海內莫不率服，廣覽兼聽，極群下之知，盡天下之美，至德昭然，施於方外。

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卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾脩之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫古者，天子諸侯聽鍾磬未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前，所以養行義而防淫佚也。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配子韋曰：「天高聽卑。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配釋帝而貸之以伐桀宋之事，國重而名尊，燕楚所以形服，天下莫敢不聽，此湯武之舉也。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配夫燕、秦俱事齊，則大王號令天下，莫敢不聽。

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卷四十天聽高邈，未蒙矜允，雖欲扶伏奔走闕庭，而力與願違，不能自強。

卷四十三食浮扌延災，自取危疾，敢籲天聽，上煩愍惻。

卷四十四臣某螻蟻微誠，屢煩天聽，每蒙訓答，未賜矜從，惶怖徵營，不知所措。

卷四十四天聽高邈，未蒙垂惻。

卷四十四臣某衰疾疲曳，難於自力，幹天聽，至於三四。

卷四十四臣某近以懇誠上幹天聽。

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三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二若我南游乎罔䍚之野，北息于沈墨之鄉，西窮冥冥之黨，東貫鴻濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉則眴，此其外猶有沈沈之汜，其餘一舉而千萬里，吾猶未能之在。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六何以專為佞邪，穢塵天聽？

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七權常責儀以不言事，無所是非，儀對曰：「聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之言，上干天聽。」

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十追懼淺蔽，不合天聽，抱怖雀息，乞垂哀省。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配王令曰：「昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼歎其至德；公旦履天子之籍，聽天下之斷，終然復子明辟，書美其人。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配天下亡命殊死以下，聽得贖論：死罪入縑二十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦舂至司寇作三匹。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配詔天下繫囚減死一等，勿笞，詣邊戍；妻子自隨，占著所在；父母同產欲相從者，恣聽之；有不到者，皆以乏軍興論。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配是以不敢觸突天威，而自竄山林，以俟陛下發神聖之聽，啟獨覩之明，拒讒慝之謗，絕邪巧之言，救可濟之人，援沒溺之命。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配詩汜歷樞曰：「卯酉爲革政，午亥爲革命，神在天門，出入候聽。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配王者因天視聽，奉順時氣，宜務崇溫柔，遵其行令。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經蓺，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。

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秦一 · 间隔匹配據九鼎，桉圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。

秦三 · 间隔匹配攻齊之事成，陶為萬乘，長小國，率以朝天子，天下必聽，五伯之事也；攻齊不成，陶為鄰恤，而莫之據也。

秦三 · 间隔匹配穰侯使者操王之重，決裂諸侯，剖符於天下，征敵伐國，莫敢不聽。

齐四 · 间隔匹配公孫弘曰：「義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師，說義聽行，能致其如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。

齐四 · 间隔匹配秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事，帝名為無傷也。

齐四 · 间隔匹配秦稱之，而天下不聽，王因勿稱，其於以收天下，此大資也。」

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儒效篇 · 间隔匹配履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。

君道篇 · 间隔匹配故天子不視而見，不聽而聰，不慮而知，不動而功，塊然獨坐而天下從之如一體，如四胑之從心：夫是之謂大形。

彊国篇 · 间隔匹配曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

正论篇 · 间隔匹配聖王之子也，有天下之後也，埶籍之所在也，天下之宗室也，然而不材不中，內則百姓疾之，外則諸侯叛之，近者境內不一，遙者諸侯不聽，令不行於境內，甚者諸侯侵削之，攻伐之。

大略篇 · 间隔匹配天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也。

荣辱篇 · 间隔匹配政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

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套数【寄生草北】春景看山色晴嵐翠，夏天聽瀟湘夜雨疏。

套数訴與天聽，連天也瘦的來伶仃。

套数 · 间隔匹配春透天台醉碧桃，月滿雲窗聽紫簫。

小令 · 间隔匹配花外神仙路，天邊處士星，月下醉翁亭，聽一曲何人玉箏。

小令 · 间隔匹配恰便是離卻人間居天上，更三般兒絕勝錢塘：瞻九重乾坤蕩蕩，看六市人煙穰穰，聽五更珂鏘鏘。

套数 · 间隔匹配不枉了天風吹散人間聽，消鬱悶發清興。

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上林赋一首 · 间隔匹配於斯之時，天下大說，鄉風而聽，隨流而化，芔然興道而遷義。

西征赋 · 间隔匹配天子寢於諒闇，百官聽於冢宰。

责躬诗 · 间隔匹配天高聽卑，皇肯照微。

七发八首 · 间隔匹配此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？

求通亲亲表 · 间隔匹配冀陛下儻發天聰而垂神聽也。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配天子乃心北眷，聽朝不怡。

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道应训若我南遊乎岡[宀良]之野，北息乎沉墨之鄉，西窮窅冥之黨，東關鴻蒙之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉無眴。

主术训 · 间隔匹配天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。

主术训 · 间隔匹配人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力爭。

主术训 · 间隔匹配古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。

道应训 · 间隔匹配天之處高而聽卑。

泛论训 · 间隔匹配周公繼文王之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅管、蔡之罪，負扆而朝諸侯，誅賞制斷，無所顧問，威動天地，聲懾四海，可謂能武矣。

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正谏 · 间隔匹配凡為不善遍於物不自知者，無天禍必有人害，天處甚高，其聽甚下；除君過言，天且聞之。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

权谋 · 间隔匹配傳曰：「眾人之智，可以測天，兼聽獨斷，惟在一人。

辨物 · 间隔匹配故劫嚴社而不為驚靈，出天王而不為不尊上，辭蒯聵之命不為不聽其父，絕文姜之屬而不為不愛其母，其義之盡耶！

修文 · 间隔匹配故君子以禮正外，以樂正內；內須臾離樂，則邪氣生矣，外須臾離禮，則慢行起矣；故古者天子諸侯聽鐘聲，未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟，未嘗離於前；所以養正心而滅淫氣也。

佚文 · 间隔匹配禹之化天下也，以五聲聽，門懸鐘鼓鐸磬而置鞀，以待四海之士。

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奸劫弑臣 · 间隔匹配明主者，使天下不得不為己視，天下不得不為己聽。

奸劫弑臣 · 间隔匹配此亦使天下必為己視聽之道也。

解老 · 间隔匹配人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。

说林上 · 间隔匹配魏惠王為臼里之盟，將復立於天子，彭喜謂鄭君曰：『君勿聽，大國惡有天子，小國利之。

外储说左上 · 间隔匹配魏文侯與虞人期獵，明日，會天疾風，左右止，文侯不聽，曰：『不可。

初见秦 · 间隔匹配大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。

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尚同中第十二 · 间隔匹配是以舉天下之人，皆恐懼振動惕慄，不敢為淫暴，曰天子之視聽也神。

尚同下第十三 · 间隔匹配故古之聖王治天下也，其所差論，以自左右羽翼者皆良，外為之人助之視聽者衆。

兼爱下第十六 · 间隔匹配今吾將正求與天下之利而取之，以兼為正，是以聰耳明目相與視聽乎？

天志下第二十八 · 间隔匹配天子賞罰不當，聽獄不中，天下疾病禍福，霜露不時。

兼爱下第十六 · 间隔匹配禹曰：「濟濟有衆，咸聽朕言，非惟小子，敢行稱亂，蠢茲有苗，用天之罰，若予既率爾羣對諸羣，以征有苗。

天志上第二十六 · 间隔匹配三公諸侯竭力聽治，未得次己而為政，有天子政之。

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檀弓下 · 间隔匹配古者天子崩，王世子聽於冢宰三年。」

昬义 · 间隔匹配古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順；故天下內和而家理。

昬义 · 间隔匹配天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教；故外和而國治。

昬义 · 间隔匹配故曰：天子聽男教，后聽女順；天子理陽道，后治陰德；天子聽外治，后聽內職。

大传 · 间隔匹配聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉。

祭义 · 间隔匹配孝以事親，順以聽命，錯諸天下，無所不行。

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制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 间隔匹配天之處高而聽卑。

序意维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。 · 间隔匹配天曰順，順維生；地曰固，固維寧；人曰信，信維聽。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配勿身督聽，利身平靜，勝天順性。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 · 间隔匹配”文公聽之，遂與草中之戎、驪土之翟，定天子於成周。

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泰誓中「天視自我民視，天聽自我民聽。

尚书逸文天視自我民視，天聽自我民聽。

多士 · 间隔匹配在今後嗣王，誕罔顯于天，矧曰其有聽念于先王勤家？

多方 · 间隔匹配天惟五年須暇之子孫，誕作民主；罔可念聽。

高宗肜日 · 间隔匹配民有不若德、不聽罪，天既孚命正厥德，乃曰：『其如台。

多士 · 间隔匹配予一人惟聽用德，肆予敢求爾于天邑商。

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杂事 · 间隔匹配"是夕也，惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈，天之視聽，不可不察也。

杂事 · 间隔匹配"子韋還走，北而再拜曰："臣敢賀君，天之處高而聽卑，君有仁之言三，天必三賞君，今夕星必徙三會，君延壽二十一歲。

刺奢 · 间隔匹配"伊尹知天命之至，舉觴而告桀曰："君王不聽臣之言，亡無日矣。

善谋 · 间隔匹配據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也，今夫蜀西僻之國，而戎狄之倫也，弊兵勞衆，不足以成名，得其地不足以爲利，臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今三川周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王遠矣。

杂事 · 间隔匹配公子糾死，管仲奔魯，桓公立國定，使人迎管仲於魯，遂立以爲仲父，委國而聽之，九合諸侯，一匡天下，爲五伯長。

节士 · 间隔匹配且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配越王曰：「昔天以越賜吳，而吳不受；今天以吳賜越，孤敢不聽天之命，而聽君之令乎？

句践灭吴 · 间隔匹配句踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎！

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

秦荐晋饥晋不予秦籴 · 间隔匹配今旱而聽於君，其天道也。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴 · 间隔匹配今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？

卷六·微旨 · 间隔匹配夫天高而聽卑，物無不鑑，行善不怠，必得吉報。

卷十四·勤求 · 间隔匹配而不知天高聽卑，其後必受斯殃也。

卷二·论仙 · 间隔匹配學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜慾，內視反聽，屍居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道爲虧，百姓有過，則謂之在予。

卷五·至理 · 间隔匹配是以遐棲幽遁，韜鱗掩藻，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之耳，遠亂聽之聲，滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔，鎮以恬素，遣歡戚之邪情，外得失之榮辱，割厚生之臘毒，謐多言於樞機，反聽而後所聞徹，內視而後見無朕，養靈根於冥鈞，除誘慕於接物，削斥淺務，御以愉慔，爲乎無爲，以全天理爾。

卷十·明本 · 间隔匹配夫得仙者，或昇太清，或翔紫霄，或造玄洲，或棲板桐，聽鈞天之樂，享九芝之饌，出攜松羨於倒景之表，入宴常陽於瑤房之中，曷爲當侶狐貉而偶猿狖乎？

禁耕 · 间隔匹配天子適諸侯，升至阼階，諸侯納管鍵，執策而聽命，示莫爲主也。

未通 · 间隔匹配周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤破四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。

和亲 · 间隔匹配文學曰：王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻於闕庭。

论灾 · 间隔匹配故王者南面而聽天下，背陰向陽，前德而後刑也。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裹六極。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖。

前集卷三 · 间隔匹配又，五木：一近蓮池花不開一無不字，二近林蜂一曰絳離樹，三聽天女歌而出壓離，四近樹花萎，五殿不行空。

续集卷八 · 间隔匹配樵者往往聽其鳴響，土人言：金驢一鳴，天下太平。

宣公 · 间隔匹配鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽？

招魂 · 间隔匹配觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。

中庸 · 间隔匹配視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。

说卦 · 间隔匹配聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。

万章上《泰誓》曰：『天視自我民視，天聽自我民聽』，此之謂也。」

言语第二 · 第65则雖名播天聽，然胤絕聖世。