「天壤」的典故与出处

天地。 三國魏．繁欽〈與魏文帝牋〉：「乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。」 《西遊記》第四回：「名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心。」

比喻相隔懸殊。 《幼學瓊林．卷一．天文類》：「勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白陶朱與五羖，名播天壤間。

李白當其得意時，心與天壤俱。

杜甫嗜酒益疏放，彈琴視天壤。

白居易不知天壤內，目我為何人。

陆龟蒙甘心付天壤，委分任迴斡。

陆龟蒙盡攜天壤徒，浩唱羲皇言。

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晋书‧卷二十八 志第十八 五行中故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。

晋书‧卷三十六 列传第六普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。

晋书‧卷六十七 列传第三十七鑒曰：「丈夫既絜身北面，義同在三，豈可偷生屈節，靦顏天壤邪！

晋书‧卷七十三 列传第四十三徇國之臣，因之而奮，立功於大罪之後，建義於顛覆之餘，此是臣等所以復得視息於天壤，王憲不復必明於往諐也。

晋书‧卷八十四 列传第五十四孰若翻然改圖，保其富貴，則身與金石等固，名與天壤無窮，孰與頭足異處，身名俱滅，為天下笑哉！

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传荅曰：「一門叔父則有阿大、中郎，羣從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！

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卷二十四迴翔天壤間，何必懷此都。

卷二十五乃知天壤間，何人不清安。

卷三十二嘗思天壤之間若此者甚衆，不獨桃源。

卷三十二且喜天壤間，一席亦吾廬。

卷八十一所謂自娛者，亦非世俗之樂，但胸中廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。

卷九十七天壤之間，水居其多。

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曹勋冰鑄雪，賦神情天壤，無倫香澤。

李纲提兵夾擊，聲喧天壤，雷風藉助。

周必大天壤茫茫，人心殊觀，未免因欠思餘。

赵善扛醉陶然一笑，忘形天壤。

李刘功名多載旗常上，福祿平分天壤裏。

刘克庄天壤王郎，數人物、方今第一。

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三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閑於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配自天子在東宮，及即位之後，每會群賢，論天下髦雋之見在者，豈獨人盡易為英，士鮮易取最，故乃猥以原壤之朽質，感夫子之情聽；每敘足下，以為謀首，豈其注意，乃復過於前世，書曰『人惟求舊』，易稱『同聲相應，同氣相求』，劉將軍之與大魏，兼而兩之，總此二義。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配百官奏立皇后及四王，詔曰：「今天下未定，民物勞瘁，且有功者或未錄，饑寒者尚未恤，猥割土壤以豐子弟，崇爵位以寵妃妾，孤甚不取。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配郡與京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停於此。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配與鄰比兒共戲土壤中，輒畫地作天文及日月星辰。

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七 · 间隔匹配臣質志薄，處時無方，繫於土壤，不能翻飛，遂為曹氏執事戎役，遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思託大命，媿無因緣，得展其志。

鹪鹩赋普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如？

咏史清風激萬代，名與天壤俱。

与魏文帝牋即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。

演连珠五十首臣聞鑑之積也無厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而視周天壤之際。

宋孝武宣贵妃诔 · 间隔匹配銷神躬于壤末，散靈魄於天潯。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也。

卷七十六‧平原君虞卿列传第十六 · 间隔匹配且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒衆多哉，誠能據其勢而奮其威。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配太史公曰：吾適齊，自泰山屬之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達多匿知，其天性也。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之衆五折於外，以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。

卷十八天壤此身知共弊，江湖他日要相忘。

卷五十八 · 间隔匹配宮闈嗣慶，寰海交欣，凡逮戴天，惟均擊壤。

卷二十一 · 间隔匹配鑿井未成歌擊壤，射熊猶得夢鈞天。

卷八十一 · 间隔匹配惟江都之舊壤，乃天塹之上游。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配天下常備匈奴而不憂百越者，以其水絕壤斷也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔二〕　師古曰：「水旁決曰潰，言天下之（壤）〔壞〕如水潰。」

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地從汧隴以東，商雒以西，〔一〕厥壤肥饒。

辞过第六凡回於天地之間，包於四海之內，天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。

辞过第六真天壤之情，雖有先王不能更也。

非攻下第十九 · 间隔匹配則夫好攻伐之君，又飾其說曰：「我非以金玉子女壤地為不足也，我欲以義名立於天下，以德求諸侯也。

卷二·论仙而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。

卷十·明本 · 间隔匹配所謂抱螢燭於環堵之內者，不見天光之焜爛；侶鮋鰕於跡水之中者，不識四海之浩汗；重江河之深，而不知吐之者崑崙也；珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

精神训壺子持以天壤，名實不入，機發於踵。

本经训 · 间隔匹配古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。

兵略训 · 间隔匹配古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。

卷五　周纪五 · 间隔匹配且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒衆多哉？

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配諸將且出，耿純進曰：「天下士大夫，捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。

复恩 · 间隔匹配至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。

杂言 · 间隔匹配傅說負壤土、釋板築，而立佐天子，則其遇武丁也。

续集卷四”列子又與見壺丘子，壺丘子曰：“向吾示之以天壤。

前集卷十二 · 间隔匹配魏僕射收臨代，七月七日登舜山，徘徊顧眺，謂主簿崔曰：“吾所經多矣，至於山川沃壤，衿帶形勝，天下名州，不能過此。

齐六故業與三王爭流，名與天壤相敝也。

齐六 · 间隔匹配彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑，栗腹以百萬之眾，五折於外，萬乘之國，被圍於趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配耿純進曰：「天下士大夫捐親戚，弃土壤，從大王於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。

难二 · 间隔匹配昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之，文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國、方千里以請解炮烙之刑，天下皆說。

论灾 · 间隔匹配逆天道以快暴心，殭屍血流以爭壤土，牢人之君，災人之祀，殺人之子若絕草木，刑者肩靡於道。

黄帝篇壺子曰：「向吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵，此為杜權。

贤媛第十九 · 第26则不意天壤之中，乃有王郎！」

内篇·应帝王第七壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。