「天帝」的典故与出处

古稱上帝為天帝。 《南齊書．卷九．禮志上》：「明堂法天之宮，本祭天帝，而以文王配，配其父於天位則可，牽天帝而就人鬼，則非義也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白誰使爾為魚，徒勞訴天帝。

李白序:天寶十五載六月己亥，祿山陷京師，七月庚辰，次蜀郡，八月癸巳，皇太子即皇帝位於靈武，十二月丁未，上皇天帝至自蜀郡，大赦，以蜀郡為南京。

李白瑤姬天帝女，精彩化朝雲。

白居易君歸北闕朝天帝，我住東京作地仙。

元稹座配五天帝，薦用百品珍。

元稹倏辭蛙黽穴，遽排天帝閽。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔三〕　師古曰：「天帝之神及百鬼。」

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒〔一〕衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門，〔二〕上前殿，入非常室中，〔三〕解帷組結佩之，〔四〕招前殿署長業等曰：「天帝令我居此。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上姓名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱天帝命，然時人莫察。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔一一〕張揖曰：「崑崙去中國五萬里，天帝之下都也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下師古曰：「帝，天帝也。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五太微為天帝廷。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下房、心者，天帝明堂布政之宮。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上楊曰：「昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：『何故敗我濯龍淵？

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上喬曰：「天帝獨召我邪？

后汉书・志第十二・天文下彗除天巿，天帝將徙，帝將易都。

后汉书・志第十二・天文下占曰：「彗除天市，天帝將徙，帝將易都。

后汉书・志第十七・五行五時蔡邕以成帝時男子王襃絳衣入宮，上前殿非常室，曰「天帝令我居此」，後王莽篡位。

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卷三十六　汉纪二十八梓潼人哀章學問長安，素無行，好為大言，見莽居攝，卽作銅匱，為兩檢，署其一曰「天帝行璽金匱圖」，其一署曰「赤帝璽某傳予皇帝金策書」。

卷三十七　汉纪二十九其不為者相戲曰：「獨無天帝除書乎？

卷七十九　晋纪一羣臣奏：「五帝，卽天帝也，王氣時異，故名號有五。

卷一九九　唐纪十五癸巳，詔諸禮官學士議明堂制度，以高祖配五天帝，太宗配五人帝。

卷二一八　唐纪三十四尊玄宗為上皇天帝，赦天下，改元。

卷二二０　唐纪三十六上尊上皇曰太上至道聖皇天帝。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝巨猾滔天，帝京危急，諸侯無釋位之志，征鎮闕勤王之舉，故君臣窘迫，以至殺辱云。

晋书‧卷十一 志第一 天文上天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上太一星在天一南，相近，亦天帝神也，主使十六神，知風雨水旱、兵革饑饉、疾疫災害所在之國也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上新禮，五帝即上帝，即天帝也。

晋书‧卷五十一 列传第二十一召黔雷以先導兮，覲天帝於清都。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配六年，天子復大興舟師征吳，復命帝居守，內鎮百姓，外供軍資。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二唯階下遷思易慮，以時即位，顯告天帝而告天下，然後改正朔，易服色，正大號，天下幸甚。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配會北方有赤氣，東西竟天，太史上言「當有陰謀，不宜北行」，帝乃止。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配或以雜文為蒙其孫當失天下，以為漢帝非正嗣，少時為董侯，名不正，蒙亂之荒惑，其子孫以弱亡。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。

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卷百二十八‧龟策列传第六十八囊盛其血，與人懸而射之，與天帝爭彊。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配天下明德皆自虞帝始。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。

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补遗不期年，而荒榛岩石之間，臺觀飛湧，丹堊炳煥，如天帝釋宮。

卷二十一 · 间隔匹配定策天知我，忘家帝念親。

卷二十七 · 间隔匹配九嶷天古云埋，遙想帝子龍車回。

卷二十七 · 间隔匹配天將隋亂，帝遣六龍來。

卷二十八 · 间隔匹配君門如天深幾重，君王如帝坐法宮。

卷四十二 · 间隔匹配叔孫通之徒，不足以知天下之大計，獨有廢嫡立庶之說，而欲持此以卻之，此固高帝之所輕爲也。

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卷十九華蓋北瞻天帝座，蓬萊東想道家山。

卷十八 · 间隔匹配追攀坐嘆風塵隔，空聽鈞天夢帝鄉。

卷三十八 · 间隔匹配兒郎偉，天都左界，帝室中經，誕惟仙聖之祠，夙有神靈之宅。

卷四十二 · 间隔匹配又詔其常祀惟昊天上帝用犢，自餘大祀悉以羊豕代之。

卷四十五 · 间隔匹配【郊祀昊天上帝冊文】

卷四十五 · 间隔匹配【先天節皇帝謝內中露香表】

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辛弃疾聞道鈞天帝所，頻上玉卮春酒，冠擁龍樓。

史浩聽鈞天帝樂，知他幾遍。

陆游琅函一封奏罷，自鈞天帝所有知音。

杨冠卿昨夢鈞天帝所，曾陪奏賦明光。

葛长庚念念懷天帝。

张 · 间隔匹配天留帝城勝處，匯平湖、遠岫碧。

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内篇·大宗师第六 · 间隔匹配夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣！

外篇·天道第十三 · 间隔匹配天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配故曰：莫神於天，莫富於地，莫大於帝王。

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坠形训 · 间隔匹配或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。

时则训 · 间隔匹配命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

时则训 · 间隔匹配乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之芻享。

时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

览冥训 · 间隔匹配乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。

览冥训 · 间隔匹配逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，遠者懷其德，拱揖指麾而四海賓服，春秋冬夏皆獻其貢職，天下混而爲一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也。

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蜀都赋一首天帝運期而會昌，景福肸饗而興作。

西京赋一首 · 间隔匹配方今聖上，同天號於帝皇，

东京赋一首 · 间隔匹配躬三推於天田，修帝籍之千畝。

南都赋 · 间隔匹配方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。

为范始兴作求立太宰碑表 · 间隔匹配嚴天配帝，則周公其人。

上书吴王 · 间隔匹配今天子新據先帝之遺業，

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正谏昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目，白龍上訴天帝，天帝曰：『當是之時，若安置而形？

正谏天帝曰：『魚固人之所射也；若是，豫且何罪？

正谏夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國賤臣也。

善说 · 间隔匹配天下未嘗無事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。

辨物 · 间隔匹配夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不過其族。

贵德 · 间隔匹配孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

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兼爱下第十六 · 间隔匹配湯曰：「惟予小子履，敢用玄牡，告於上天后曰：『今天大旱，即當朕身履，未知得罪于上下，有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。

兼爱下第十六 · 间隔匹配即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犧牲，以祠說于上帝鬼神。

非攻下第十九 · 间隔匹配焉率天下之百姓，以農臣事上帝山川鬼神。

天志上第二十六 · 间隔匹配故昔三代聖王，禹湯文武，欲以天之為政於天子，明說天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，潔為粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。

天志下第二十八 · 间隔匹配故昔也三代之聖王，堯舜禹湯文武之兼愛之天下也，從而利之，移其百姓之意焉，率以敬上帝山川鬼神。

天志下第二十八 · 间隔匹配是故昔也三代之暴王，桀紂幽厲之兼惡天下也，從而賊之，移其百姓之意焉，率以詬侮上帝山川鬼神。

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王制 · 间隔匹配天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰。

王制 · 间隔匹配天子將出征，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所征之地。

月令 · 间隔匹配是月也，天子乃以元日祈穀于上帝。

月令 · 间隔匹配乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。

月令 · 间隔匹配是月也，天子乃薦鞠衣于先帝。

月令 · 间隔匹配令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配是月也，天子乃以元日祈谷於上帝。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍田。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月也，天子乃薦鞠衣於先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具於天子焉。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配令民無不鹹出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗廟社稷之靈，爲民祈福。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配乃命太史次諸侯之列，賦之犠牲，以供皇天上帝社稷之享。

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楚一天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。

楚三對曰：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。

秦一 · 间隔匹配以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。

秦三 · 间隔匹配故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王。

齐四 · 间隔匹配秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事，帝名為無傷也。

赵三 · 间隔匹配方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。

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益稷 · 间隔匹配光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻共惟帝臣。

泰誓上 · 间隔匹配「天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。

召诰 · 间隔匹配皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。

多士 · 间隔匹配我有周佑命，將天明威，致王罰，勑殷命，終于帝。

君奭 · 间隔匹配亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王，迪見冒，聞于上帝，惟時受有殷命哉。

尚书逸文 · 间隔匹配我聞有夏，人矯天命于下，帝式是增，用爽厥師。

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卷一緣君至孝，天帝令我助君償債耳。

卷一自稱：「天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。

卷四天帝署為河伯。

卷四沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾於客堂，食際，忽聞有神呼曰：「我天帝使者，欲下憑君，可乎？

卷十九丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷十九言天帝使者。

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前集卷一天帝言下方有災，令此寶鎮之。

前集卷十一凡存修不可叩頭，叩頭則傾九天，覆泥丸，九天帝號於上境，太乙泣於中田，但心存叩頭而已。

前集卷十四故爲天帝督使，下爲地精。

前集卷十四其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宮君、太和君、玉池夫人等。

前集卷十六夜行遊女，一曰天帝女，一名釣星。

前集卷一 · 间隔匹配我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之，吾當獲譴矣。

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杂事狐曰：'子毋敢食我也，天帝令我長百獸，今子食我，是逆帝命也，以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸見我無不走。

杂事"行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇曰："何故當聖君道爲，而罪當死。

杂事 · 间隔匹配"丹又謂閔王曰："古人有辭，天下無憂色者，臣聞其聲，於王見其實，王名稱東帝，實有天下，去國居衛，容貌充盈，顏色發揚，無重國之意。

善谋下 · 间隔匹配項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。

善谋下 · 间隔匹配天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃爲和親之約，至今爲後世利。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

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卷二十·袪惑忽然思家，到天帝前，謁拜失儀，見斥來還，令當更自修積，乃可得更復矣。

卷三·对俗 · 间隔匹配故太昊師蜘蛛而結網，金天據九鳸以正時，帝軒俟鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月，歸終知往，乾鵲知來，魚伯識水旱之氣，蜉蝣曉潛泉之地，白狼知殷家之興，鸑鷟見周家之盛，龜鶴偏解導養，不足怪也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又天文大字，有北帝書，寫帛而帶之，亦闢風波蛟龍水蟲也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配昔淮南王劉安昇天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫守天廚三年，吾何人哉！

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套数【收尾】九天帝敕從中降，雲冕齊低玉簡長。

张弘范 · 间隔匹配至元十五年（一二七八），爲蒙古漢軍都元帥攻宋，俘丞相文天祥；次年攻崖山，陸秀夫負宋帝於蹈海死，宋亡。

孛罗御史 · 间隔匹配天曆二年（一三二九）和世束稱帝於和寧之北，封孛羅爲御史大夫，授開府儀同三司典四番宿衛。

套数 · 间隔匹配天塹望東流，天長地久，今古帝王州。

套数 · 间隔匹配玉立昂昂，捧日月光天象，保山河壯帝鄉。

套数 · 间隔匹配金珠寶貝休挨靠，天符帝敕難逃。

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诛秦 · 间隔匹配秦既並天下，東絕沛水，並滅朝鮮，南取陸梁，北卻胡、狄，西略氐、羌，立帝號，朝四夷。

刺复 · 间隔匹配公孫丞相以《春秋》說先帝，遽及三公，處周、召之列，據萬里之勢，爲天下準繩，衣不重彩，食不兼味，以先天下，而無益於治。

结和 · 间隔匹配此高皇帝所以伏劍而取天下也。

诛秦 · 间隔匹配故先帝興義兵以徵厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十餘萬。

论功 · 间隔匹配高皇帝受命平暴亂，功德巍巍，惟天同大焉。

诏圣 · 间隔匹配高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。

黄帝篇 · 间隔匹配又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。

周穆王篇 · 间隔匹配王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

汤问篇 · 间隔匹配其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

杨朱篇 · 间隔匹配孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。

曹刿谏庄公如齐观社 · 间隔匹配天子祀上帝，諸侯會之受命焉。

郑子产来聘 · 间隔匹配夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配吳王親對之曰：「天子有命，周室卑約，貢獻莫入，上帝鬼神而不可以告。

方正第五 · 第3则 · 间隔匹配帝問曰：「朕應天受命，卿何以不樂？

术解第二十 · 第6则 · 间隔匹配帝問：「為是出天子邪？

尤悔第三十三 · 第7则 · 间隔匹配王導、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由。

纰漏第三十四 · 第7则 · 间隔匹配虞家富春，近海，謂帝望其意氣，對曰：「天時尚暖，魚蝦未可致，尋當有所上獻。

惑溺第三十五 · 第4则 · 间隔匹配既出，帝獨留秀，從容謂曰：「天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？

正论篇居如大神，動如天帝。

赋篇 · 间隔匹配皇天隆物，以施下民，或厚或薄，帝不齊均。

议兵篇 · 间隔匹配是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。

议兵篇 · 间隔匹配古者帝堯之治天下也，蓋殺一人，刑二人，而天下治。

彊国篇 · 间隔匹配如是，百姓貴之如帝，高之如天，親之如父母，畏之如神明。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配周穆王、秦始皇、漢武帝，富有四海，貴爲天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號爲皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不歉疑者，皆明之。

国风·鄘风·君子偕老 · 间隔匹配胡然而天也，胡然而帝也。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配昊天上帝，則不我遺。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配昊天上帝，寧俾我遯。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配昊天上帝，則不我虞。

梁惠王下 · 间隔匹配《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

万章上 · 间隔匹配天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。

万章下 · 间隔匹配舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。

成公 · 间隔匹配楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：『秦背令狐之盟，而來求盟于我：「昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：『余雖與晉出入，余唯利是視。

襄公 · 间隔匹配晏子仰天歎曰：「嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！

忠孝 · 间隔匹配放父殺弟，不可謂仁；妻帝二女而取天下，不可謂義。

系辞下 · 间隔匹配黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》。