「孝顺」的典故与出处

侍奉父母，克盡孝道。 《漢書．卷二五．郊祀志下》：「今皇帝寬仁孝順，奉循聖緒。」 《儒林外史》第四八回：「我做媳婦的不能孝順爹媽，反累爹媽，我心裡不安。」

敬獻財物。 《西遊記》第四三回：「小弟一向蒙恩賜居於此，久別尊顏，未得孝順。」 《紅樓夢》第二四回：「不用說這香料自然比往常加上十倍去的，因此想來想去，只有孝順嬸嬸一個人纔合式。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十二　汉纪十四壺關三老茂上書曰：「臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也，故天平，地安，物乃茂成；父慈，母愛，子乃孝順。

卷五十一　汉纪四十三孝順皇帝永建元年（丙寅、一二六年）

卷五十一　汉纪四十三孝順帝永建二年（丁卯、一二七年）

卷五十一　汉纪四十三孝順帝永建三年（戊辰、一二八年）

卷五十一　汉纪四十三孝順帝永建四年（己巳、一二九年）

卷五十一　汉纪四十三孝順帝永建五年（庚午、一三Ｏ年）

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝九月庚子，詔王主官屬墨綬下至郎、謁者，其經明任博士，居鄉里有廉清孝順之稱，才任理人者，國相歲移名，與計偕上尚書，公府通調，令得外補。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝孝順皇帝諱保，安帝之子也。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝九月丙午，葬孝順皇帝于憲陵，廟曰敬宗。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝贊曰：孝順初立，時髦允集。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上皆孝順小心，婉靜有禮。

后汉书・卷二十七・列传第十七丹七歲而孤，小心孝順，後母哀憐之，爲鬻衣𧚌，買產業。

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元稹仲尼留得孝順語，千年萬歲父子不敢相滅亡。

庞蕴早須歸大宅，孝順見爺娘。

敦煌诗△ 孝順樂·調名本意十二首其一/敦煌詩

敦煌诗是須孝順阿耶娘。

敦煌诗△ 孝順樂·調名本意十二首其二/敦煌詩

敦煌诗△ 孝順樂·調名本意十二首其三/敦煌詩

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汉书卷十‧成帝纪第十〔一〕定陶王欣於朕為子，慈仁孝順，可以承天序，繼祭祀。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下今皇帝寬仁孝順，奉循聖緒，靡有大愆，而久無繼嗣。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下明年，復令太皇太后詔有司曰：「皇帝孝順，奉承聖業，靡有解怠，〔一〕而久疾未瘳。

汉书卷二十六‧天文志第六其三年十一月壬子，太皇太后詔曰：「皇帝寬仁孝順，奉承聖緒，靡有解怠，而久病未瘳。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛室家之中，子乃孝順。

汉书卷八十‧宣元六王传第五十〔一〕楚王囂素行孝順仁慈，之國以來二十餘年，孅介之過未嘗聞，朕甚嘉之。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝思與兆庶更始，其大赦天下，大酺五日，增文武位二等，孝順忠貞鰥寡孤獨米人五斛。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝孝順忠義，隱滯遺逸，必令聞達。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传邑人號其居為孝順里。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配咸安二年，孝武帝即位，追尊曰順皇后，合葬高平陵，追贈后父遐特進、光祿大夫，加散騎常侍。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配安平獻王孚子邕　邕弟義陽成王望　望子河間平王洪　洪子威　洪弟隨穆王整　整弟竟陵王楙　望弟太原成王輔　輔弟翼　翼弟下邳獻王晃　晃弟太原烈王瓌　瓌弟高陽元王珪　珪弟常山孝王衡　衡弟沛順王景

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配孝王略字元簡，孝敬慈順，小心下士，少有父風。

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卷九十七 · 间隔匹配好學能文，孝友順祥。

卷九十九 · 间隔匹配孝祗順茲，俯仰皆宜，考終榮祿，於慶有施。

卷九十九 · 间隔匹配孝其舅姑，以順其夫，又善教子，終成御史。

卷一百 · 间隔匹配夫人之在父母家，既以孝聞，及嫁，舅姑又稱其孝，能相其夫以順，又能畜其婦子以慈。

卷一百 · 间隔匹配孝祗順慈，俯仰皆宜，考終榮祿，於慶有施。

卷四十二 · 间隔匹配今毀其廟而藏其主夾室，替祖考之尊，而下附於子孫，殆非所以順祖宗孝心、事亡如事存之義。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六九月甲戌，卓復大會群臣曰：「太后逼迫永樂太后，令以憂死，逆婦姑之禮，無孝順之節。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十其綏撫種人，勉為孝順。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔七〕　魏書曰：卓使司隸校尉劉囂籍吏民有為子不孝，為臣不忠，為吏不清，為弟不順，有應此者皆身誅，財物沒官。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復其繇役，隨時慰勉之。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配其事父母孝，篤兄弟，順愛士友，皆仁和發中，終無所闕。

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礼运 · 间隔匹配父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者，謂之人義。

祭义 · 间隔匹配孝以事親，順以聽命，錯諸天下，無所不行。

冠义 · 间隔匹配故孝弟忠順之行立，而后可以為人；可以為人，而后可以治人也。

檀弓下 · 间隔匹配喪之朝也，順死者之孝心也，其哀離其室也，故至於祖考之廟而后行。

王制 · 间隔匹配宗廟，有不順者為不孝；不孝者，君絀以爵。

祭统 · 间隔匹配上則順於鬼神，外則順於君長，內則以孝於親。

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卷五十一 · 间隔匹配孝昭既立，學者爭排其說，霍光順民所欲，從而予之，天下歸心，遂以無事。

卷一百六 · 间隔匹配持滿矜高，蓋得諸侯之孝；履信思順，合於大有之賢。

卷一百七 · 间隔匹配孝治之極，天下順之。

附录 · 间隔匹配孝昭既立，霍光順民所欲而予之，天下歸心，遂以無事。

卷八十五 · 间隔匹配伏惟順變從禮，以全純孝。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配為人臣者，寵有孝弟長幼順明之節，通有補民益主之業，此兩者臣之分也。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜順適不失子道，兄弟孝慈。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配且立長故順，以仁孝聞於天下，便。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配立善則固，事長則順，奉愛則孝，結舊好則安。

王制篇 · 间隔匹配能以事親謂之孝，能以事兄謂之弟，能以事上謂之順，能以使下謂之君。

子道篇 · 间隔匹配入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

仲尼篇 · 间隔匹配詩云：「媚茲一人，應侯順德，永言孝思，昭哉嗣服。

王制篇 · 间隔匹配順州里，定廛宅，養六畜，閒樹藝，勸教化，趨孝弟，以時順脩，使百姓順命，安樂處鄉，鄉師之事也。

小令子孝順，妻賢惠，使碎心機爲他誰？

小令爺孃行孝順，兄弟行謙和。

小令【越調】黃薔薇過慶元貞燕燕別無甚孝順，哥哥行在意殷勤。

小令 · 间隔匹配董永，賣身，孝感天心順。

隐公 · 间隔匹配且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

昭公 · 间隔匹配君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉；禮之善物也。

文公 · 间隔匹配置善則固，事長則順，立愛則孝，結舊則安。

忠孝 · 间隔匹配天下皆以孝悌忠順之道為是也，而莫知察孝悌忠順之道而審行之，是以天下亂。

忠孝 · 间隔匹配臣曰：孔子本未知孝悌忠順之道也。

辨物 · 间隔匹配孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。

修文 · 间隔匹配山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君黜以爵；宗廟有不順者為不孝，不孝者君削其地；有功澤於民者，然後加地。

卷三·对俗 · 间隔匹配欲求仙者，要當以忠孝和順仁信爲本。

卷六·微旨 · 间隔匹配蔡順至孝，感神應之。

忧边 · 间隔匹配大夫曰：吾聞爲人臣者盡忠以順職，爲人子者致孝以承業。

未通 · 间隔匹配今或殭屍，棄衰絰而從戎事，非所以子百姓，順孝悌之心也。

申叔时论傅太子之道「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 间隔匹配受命不遷為敬，敬順所安為孝。

萃第四十五 · 间隔匹配「王假有廟」、致孝享也，「利見大人亨」、聚以正也，「用大牲吉、利有攸往」、順天命也。

洞箫赋 · 间隔匹配其妙聲，則清靜厭㥷，順敘卑迖，若孝子之事父也。

本经训 · 间隔匹配古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

卷十一 · 间隔匹配長老傳云：「孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五旛，立誓於眾曰：『青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

德行第一 · 第29则 · 间隔匹配王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。