「德广」的典故与出处

德行溫厚而廣被。 《三國演義》第一一回：「劉公乃帝室之胄，德廣才高，可領徐州。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十九　汉纪二十一今聖德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣。

卷四十五　汉纪三十七始通博南山，度蘭倉水，行者苦之，歌曰：「漢德廣，開不賓；度蘭倉，為他人。」

卷一一五　晋纪三十七甲子，裕使輔國將軍王仲德、廣川太守劉鍾、河間內史蘭陵蒯恩、中軍咨議參軍孟懷玉等帥衆追循。

卷二　周纪二 · 间隔匹配孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配春，三月，甲寅，立皇子德為河間王，閼為臨江王，餘為淮陽王，非為汝南王，彭祖為廣川王，發為長沙王。

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配帝欲以吳王弟德哀侯廣之子續吳，以楚元王子禮續楚。

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晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝甲子，使輔國將軍王仲德、廣川太守劉鍾、河間內史蒯恩等帥眾追之。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配惟公經德履哲，明允廣深，迪宣武文，世作保傅，以輔乂皇家。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配慕容德陷青州，害龍驤將軍辟閭渾，遂僭即皇帝位于廣固。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配大司馬、琅邪王德文都督宮城諸軍事，次中皇堂，太尉劉裕次石頭，梁王珍之屯南掖門，冠軍將軍劉敬宣屯北郊，輔國將軍孟懷玉屯南岸，建武將軍王仲德屯越城，廣武將軍劉懷默屯建陽門，淮口築柤浦、藥園、廷尉三壘以距之。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配方今聖德充塞，假於上下，宜因此時，隆先聖之務，蕩滌煩苛，輕薄箠楚，以濟羣生，廣至德也。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配但殿下德厚慶深，宜隆奕世之緒，當從扈謙之言，以存廣接之道。

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汉书卷八十四‧翟方进传第五十四已捕斬斷信二子穀鄉侯章、德廣侯鮪，義母練、兄宣、親屬二十四人皆磔暴于長安都巿四通之衢。

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下今聖德廣被，天覆匈奴，〔五〕匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配春三月，立皇子德為河間王，閼為臨江王，〔一〕餘為淮陽王，非為汝南王，彭祖為廣川王，發為長沙王。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔一五〕賜右扶風德、〔一六〕典屬國武、〔一七〕廷尉光、〔一八〕宗正德、〔一九〕大鴻臚賢、〔二０〕詹事畸、〔二一〕光祿大夫吉、〔二二〕京輔都尉廣漢〔二三〕爵皆關內侯。

汉书卷十七‧景武昭宣元成功臣表第五 · 间隔匹配言王者德澤廣被，則四夷相率而降服也。」

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配夫文之所加者深，則武之所服者大；德之所施者博，則威之所制者廣。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二殿下踐阼，至德廣被，格于上下，天人感應，符瑞並臻，考之舊史，未有若今日之盛。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五咸熙初，封郭建為臨渭縣公，德廣安縣公，邑皆千八百戶。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三夫殘彼而利我，未若利我而無殘；振武以懼物，未若德廣而民懷。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配殿下即位，初踐阼，德配天地，行合神明，恩澤盈溢，廣被四表，格于上下。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配文德郭皇后，安平廣宗人也。

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后汉书・卷四十下・列传第三十下四夷間奏，德廣所及，仱𠇱兜離，罔不具集。

后汉书・卷四十二・列传第三十二陛下至德廣施，慈愛骨肉，旣賜奉朝請，咫尺天儀，而親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六歌曰：「漢德廣，開不賔。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配陛下德橫天地，興復宗統，襃德賞勳，親睦九族，功臣宗室，咸蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配十一月壬子，德陽殿西閤、黃門北寺火，延及廣義、神虎門，燒殺人。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配將軍以至德尊賢，廣其謀慮，動有功，發中權，基業已定，大勳方緝。

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白居易左右歡呼何翕習，至尊德廣之所及。

白居易 · 间隔匹配節表中和德，方垂廣利恩。

杜牧 · 间隔匹配功成賜宴麟德殿，猿超鶻掠廣毬場。

徐铉 · 间隔匹配土德承餘烈，江南廣舊恩。

高适 · 间隔匹配景公德何廣，臨變莫能欺。

杜光庭 · 间隔匹配僖宗召見，賜以紫服，充麟德殿文章應制，後隱青城山白雲溪，自稱東瀛子，蜀主王建賜號廣成先生。

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卷五十七臣於此時仰知聖德廣大，正使堯湯水旱，亦不足慮也。

卷五十一 · 间隔匹配甫以道德寬大，推廣上意，故建中之政，其聲翕然，天下想望，庶幾貞觀。

卷六十二 · 间隔匹配臣既親被詔旨，輒敢仰緣德音，推廣聖意，具論利害，以候敕裁。

卷六十三 · 间隔匹配去歲十一月七日，曾奏乞放免五穀力勝稅錢，蓋謂此事出於《天聖附令》，乃仁宗一代盛德之事，入人至深，及物至廣，望陛下主張決事。

卷一百一 · 间隔匹配宣德郎、廣陵郡王完大小學教授眉山任伯雨德公，喪其母呂夫人，六十四日號踊稍間，欲從事於佛。

卷十五 · 间隔匹配予到官五日而去，以不見爲恨，禱於海神廣德王之廟，明日見焉，乃作此詩。

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卷五十四敕：大臣有慶於國，則爵命上施其考祖，所以章賢德廣褒勸也。

卷五十三 · 间隔匹配敕：《傳》稱德厚者其流澤廣，故今追命之數，視其子孫位號之卑尊。

卷六十五 · 间隔匹配始曰“義”，中曰“道”、曰“路”，卒曰“正直”，尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸之謂也。

卷六十六 · 间隔匹配后妃至於國之婦人樂有子者，由文王之化行，使南國江漢之人，無思犯禮，此德之廣也，故次之以《漢廣》。

卷六十六 · 间隔匹配德之所及者廣，則化行乎汝墳之國，能使婦人閔其君子而勉之以正，故次之以《汝墳》。

卷七十四 · 间隔匹配伏惟閣下觀古之所以材瞽聾、侏儒之道，覽《行葦》之仁，憐士有好修之意者，不窮之於無所據以傷其操，使老者得養，而養者雖愚無能，無報盛德，於以廣仁孝之政，而曲成士大夫爲子孫之誼，是亦君子不宜得已者也。

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缪称训地以德廣，君以德尊，上也；地以義廣，君以義尊，次也；地以強廣，君以強尊，下也。

天文训 · 间隔匹配條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

兵略训 · 间隔匹配故文之所以加者淺，則勢之所勝者小；德之所施者博，而威之所制者廣；威之所制者廣，則我強而敵弱矣。

人间训 · 间隔匹配忠臣者務崇君之德，諂臣者務廣君之地。

人间训 · 间隔匹配夫爲君崇德者霸，爲君廣地者滅。

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卷六‧秦始皇本纪第六聖德廣密，六合之中，被澤無疆。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配遠哉賢主，昭然獨見：誡齊王以慎內；誡燕王以無作怨，無俷德；誡廣陵王以慎外，無作威與福。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡復封燕王旦兩子：一子為安定侯；立燕故太子建為廣陽王，以奉燕王祭祀。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚也。

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执务 · 间隔匹配”有求如《關雎》，好德如《河廣》，何不濟不是之有？

结和 · 间隔匹配先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪。

本议 · 间隔匹配文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

本议 · 间隔匹配畜仁義以風之，廣德行以懷之。

崇礼 · 间隔匹配故列羽旄，陳戎馬，所以示威武；奇蟲珍怪，所以示懷廣遠、明盛德，遠國莫不至也。

执务 · 间隔匹配孔子曰：“吾於《河廣》，知德之至也。

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班孟坚两都赋二首四夷閒奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集。

文赋被金石而德廣，流管絃而日新。

宣德皇后令 · 间隔匹配公實天生德，齊聖廣淵。

求通亲亲表 · 间隔匹配夫天德之於萬物，可謂弘廣矣。

难蜀父老 · 间隔匹配創道德之塗，垂仁義之統，將博恩廣施，遠撫長駕，

豪士赋序 · 间隔匹配則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風，俯冠來籍，而大欲不乏於身，至樂無愆乎舊，節彌效而德彌廣，身逾逸而名逾劭。

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君道 · 间隔匹配仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。

敬慎 · 间隔匹配吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。

建本 · 间隔匹配夫捨學聖王之道，若捨日之光，何乃獨思火之明也；可以見小耳，未可用大知，惟學問可以廣明德慧也。」

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

杂言 · 间隔匹配南瑕子曰：「吾聞君子上比所以廣德也，下比所以狹行也，於惡自退之原也。

修文 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文彩；以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰樂觀其深矣。

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文公任贤与赵衰举贤德廣賢至，又何患矣。

师旷论乐夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。」

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 间隔匹配膺保明德，以佐王室，可謂廣裕民人矣。

师旷论乐 · 间隔匹配夫樂以開山川之風也，以耀德於廣遠也。

师旷论乐 · 间隔匹配風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，循詩以詠之，循禮以節之。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

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中庸 · 间隔匹配故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

大学 · 间隔匹配富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

乐记 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

乐记 · 间隔匹配是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流湎以忘本；廣則容姦，狹則思欲，感條暢之氣而滅平和之德。

赵二 · 间隔匹配夫齊威、宣，世之賢主也，德博而地廣，國富而用民，將武而兵強。

秦一 · 间隔匹配臣聞之，欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。

秦五 · 间隔匹配今王廣德魏、趙，而輕失齊，驕也；戰勝宜陽，不恤楚交，忿也。

赵祯 · 间隔匹配廣大孝休德，永錫四海有慶。

无名氏 · 间隔匹配廣佈慈德宸遐邇。

前集卷十二 · 间隔匹配舜祠東有大石，廣三丈許，有鑿“不醉不歸”四字於其上，公曰：“此非遺德。

续集卷五 · 间隔匹配又僧廣，有聲名，口經數年，次當嘆佛，因極祝右座功德，冀獲厚䞋。

系辞上 · 间隔匹配夫《易》、聖人所以崇德而廣業也。

系辞上 · 间隔匹配廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

大禹谟「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。

尚书逸文天子之德，廣運乃神，乃武乃文。

外篇·天地第十二夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配賤而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不為者，事也；麤而不可不陳者，法也；遠而不可不居者，義也；親而不可不廣者，仁也；節而不可不積者，禮也；中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也；神而不可不為者，天也。

解蔽篇 · 间隔匹配睪睪廣廣，孰知其德？

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

小令 · 间隔匹配元貞大德乾元象，宏文開，寰世廣，鬧玉京、燕趙擅場。

法仪第四 · 间隔匹配天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

善谋 · 间隔匹配臣聞之慾富者務廣其地，欲強者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。

卷九 · 间隔匹配雨止，送至門，乃謂比干曰：「公有陰德，今天錫君策，以廣公之子孫。

赏誉第八 · 间隔匹配行仁義為室宇，修道德為廣宅。」

大学 · 间隔匹配”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

鲁颂·泮水 · 间隔匹配濟濟多士，克廣德心。