「扬名」的典故与出处

名聲遠播。 《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名於後世，以顯父母。」 《西遊記》第三七回：「但要你單人獨馬進城，不可揚名賣弄。」

近义词：立名

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白孤竹延陵，讓國揚名。

李白豈如東海婦，事立獨揚名。

杜甫班揚名甚盛，嵇阮逸相須。

白居易但能行孝向尊親，總得揚名於後世。

陈子昂言行既無擇，存歿自揚名。

薛逢生前不得供甘滑，歿後揚名徒爾為。

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卷二十一 　汉纪十三凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行，施之以恩，然後樹功揚名，永終天祿。

卷二三　汉纪十五於是李陵置酒賀武曰：「今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！

卷七十七　魏纪九今迎王未至而欲入宮，如是，羣下搖蕩，衆聽疑惑，非所以永終忠孝，揚名後世也。

卷一六四　梁纪二十景曰：「我昔敗賀拔勝，破葛榮，揚名河、朔，渡江平臺城，降柳仲禮如反掌；今日天亡我也！

卷二Ｏ七　唐纪二十三阿悉吉薄露叛，遣左金吾將軍田揚名、殿中侍御史封思業討之。

卷二Ｏ七　唐纪二十三揚名引西突厥斛瑟羅之衆攻其城，旬餘，不克。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏書曰：帝初在東宮，疫癘大起，時人彫傷，帝深感歎，與素所敬者大理王朗書曰：「生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十既立德立功，而又兼立言，誠仲尼述作之意；顯制度於當時，揚名於後世，豈不盛哉！

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一本郡議者以才少處榮貴，未留意於鄉黨，才乃歎曰：「我初為將，謂跨馬蹈敵，當身履鋒，足以揚名，不知鄉黨復追跡其舉措乎！

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二今迎王未至，而欲入宮，如是，群下搖蕩，眾聽疑惑，非所以永終忠孝，揚名後世也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配方今外有遺虜，遐夷未賓，旗鼓猶在邊境，干戈不得韜刃，斯乃播揚洪烈，立功垂名之秋也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔一〕　魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔五〕河間區區，（不）〔小〕國藩臣，〔六〕以好學修古，能有所存，〔七〕民到于今稱之，況於聖主廣被之資，〔八〕修起舊文，放鄭近雅，述而不作，信而好古，於以風示海內，揚名後世，誠非小功小美也。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四於是李陵置酒賀武曰：「今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；揚名於後世，以顯父母，此孝之大也。

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然後樹功揚名，永終天祿。

汉书卷一百下‧叙传第七十下固以為唐虞三代，詩書所及，世有典籍，故雖堯舜之盛，必有典謨之篇，然後揚名於後世，冠德於百王，〔一〕故曰「巍巍乎其有成功，煥乎其有文章也！

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。

晋书‧卷三十三 列传第三夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。

晋书‧卷五十 列传第二十帝復下詔曰：「自中世以來，多為貴重順意，賤者生情，故令釋之、定國得揚名於前世。

晋书‧卷五十六 列传第二十六是以人主得以舉無失行，言無口過，德音發聞，揚名後世。

晋书‧卷六十七 列传第三十七竟能宣力王室，揚名本朝，負荷受遺，繼之全節。

晋书‧卷七十七 列传第四十七若以道非虞夏，自當超然獨往，而不能謀始，大合聲譽，極致名位，正當抑揚名教，以靜亂源。

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套数以色娛人脫布衣，此物揚名出禁闈。

小令是梨園一點文星，西土儲英，中夏揚名。

套数長門賦黃金價不輕，可知道顯姓揚名。

张鸣善 · 间隔匹配〔越調·金蕉葉〕套，是贈揚州女藝人李楚儀的名篇。

小令 · 间隔匹配父維揚典掾清名重，改淮南、江浙同，住杭城、家道松□。

套数 · 间隔匹配三人聲價，四海名揚。

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卷一百七君子之慾得位行道，豈非以顯親揚名之故歟？

卷一百七顯親揚名，孝也。

卷十一 · 间隔匹配願君揚其名，庶托文字傳。

卷五十 · 间隔匹配然謹按揚子《法言》：昔齊魯有大臣，史失其名，或曰，如何其大也？

卷七十三 · 间隔匹配莘老言：“此人，人知之者尚少，子可爲稱揚其名。

卷九十八 · 间隔匹配蕢也揚觶，杜舉得名。

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后汉书・卷四十九・列传第三十九案鄗畢之陵，南城之冢，周公非不忠，曾子非不孝，以爲襃君愛父，不在於聚財，揚名顯親，無取於車馬。

后汉书・卷四十九・列传第三十九常以爲凡遊帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛，欲卜居清曠，以樂其志，論之曰：「使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環帀，竹木周布，塲圃築前，果園樹後。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閽寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四所以光昭令德，揚名于後者也。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配自勰曾祖父揚至勰孫恂，六世一身，皆知名云。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下 · 间隔匹配今尚父鷹揚，方叔翰飛，王師電鷙，羣凶破殄，始有櫜弓卧鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀。

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上林赋一首且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以君自損也。

答东阿王书然一旅之眾，不足以揚名，

与从弟君苗君胄书潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。

檄吴将校部曲文及吳諸顧陸舊族長者，世有高位，當報漢德，顯祖揚名。

典引一首詔因曰「司馬遷著書成一家言，揚名後世，

四子讲德论今刺史質敏以流惠，舒化以揚名，采詩以顯至德，歌詠以董其文，

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卷五十四具官某曾祖某，躬執義善，發身揚名，詒於曾孫，集有福祿，登踐樞極，卓爲臣宗。

卷六 · 间隔匹配（一本無此一句）輸瀉交廣流荊揚，輕裙利屣列名倡。

卷五十七 · 间隔匹配雖無博學，對揚稽古之鴻名；庶以雅言，助廣右文之美化。

卷七十二 · 间隔匹配揚雄亦用心於內，不求於外，不修廉隅，以徼名當世。

卷六十一 · 间隔匹配肇稱縟禮，追薦鴻名，揚二聖之閎休，風四海以純孝。

卷九十九 · 间隔匹配以才自致兮名聲之揚，慶暨諸孫兮學問文章。

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卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二此二體者立，然後處尊安之實，揚名廣譽於當世，親天下而服四夷，餘恩遺德為數世隆，南面負扆攝袂而揖王公，此陛下之所服也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七且二君之論，不務明君臣之義而正諸侯之禮，徒事爭游獵之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。

卷百三十‧太史公自序第七十揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。

卷一百‧季布栾布列传第四十 · 间隔匹配僕游揚足下之名於天下，顧不重邪？

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配自是之後，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？

卷一百‧季布栾布列传第四十 · 间隔匹配季布名所以益聞者，曹丘揚之也。

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齐三 · 间隔匹配因書門版曰：「有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫。」

齐四 · 间隔匹配是以君王無羞亟問，不媿下學；是故成其道德而揚功名於後世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。

韩二 · 间隔匹配夫愛身不揚弟之名，吾不忍也。

韩二 · 间隔匹配聶政之所以名施於後世者，其姊不避菹醢之誅，以揚其名也。

葛立方膝間文度安親，得計是揚名。

晁补之 · 间隔匹配揚州一夢，中山千日，名利都忘。

林正大 · 间隔匹配立懦廉頑，有功名教，萬世清風更激揚。

刘克庄 · 间隔匹配浮名鬥挹箕揚。

附：颜氏家训序夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。

附：颜氏家训序汝曹宜以傳業揚名爲務，不可顧戀朽壤，以取堙沒也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近在揚都，有一士人諱審，而與沈氏交結周厚，沈與其書，名而不姓，此非人情也。

览冥训 · 间隔匹配晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

说山训 · 间隔匹配”魂曰：“凡得道者，形不可得而見，名不可得而揚。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配餘以庸陋，沈抑婆娑，用不合時，行舛於世，發音則響與俗乖，抗足則跡與衆迕，內無金張之援，外乏彈冠之友，循塗雖坦，而足無騏驎，六虛雖曠，而翼非大鵬，上不能鷹揚匡國，下無以顯親垂名，美不寄於良史，聲不附乎鍾鼎。

卷十四·勤求 · 间隔匹配而庸人小兒，多有外託有道之名，名過其實，由於誇誑，內抱貪濁，惟利是圖，有所請爲，輒強喑嗚，俛仰抑揚。

耕柱第四十六 · 间隔匹配後世稱其德，揚其名，至今不息。

修身第二 · 间隔匹配慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

续集卷三 · 间隔匹配夢一女子年二十餘，形悴衣敗，前拜曰：“妾姓鄭名瓊羅，本居丹徒，父母早亡，依於孀嫂，嫂不幸又歿，遂來揚子尋姨。

赏誉第八 · 第74则 · 间隔匹配王藍田拜揚州，主簿請諱，教云：「亡祖先君，名播海內，遠近所知。

祭统 · 间隔匹配自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。

杂事 · 间隔匹配"丹又謂閔王曰："古人有辭，天下無憂色者，臣聞其聲，於王見其實，王名稱東帝，實有天下，去國居衛，容貌充盈，顏色發揚，無重國之意。