「歌德」的典故与出处

人名。（西元1749～1832）德國詩人、小說家兼劇作家。曾在萊比錫大學讀法律，後為律師，並任威瑪公國的首相。生平勤於寫作，著書一百二十冊，以小說《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》最有名。也譯作「哥德」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫盤錯神明懼，謳歌德義豐。

卢仝願君借我一勺水，與君晝夜歌德聲。

严维為魚歌德後，舞羽降神時。

白居易 · 间隔匹配貞觀初，太宗重制破陳樂舞圖，詔魏徵、虞世南等為之歌詞，名七德舞。

白居易 · 间隔匹配歌七德，舞七德，聖人有作垂無極。

白居易 · 间隔匹配法曲法曲歌大定，積德重熙有餘慶。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中自泰始開元，陛下追尊諒闇之禮，慎終居篤，允臻古制，超絕于殷宗，天下歌德，誠非靖等所能原本也。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上仰惟明公州鄉貴望，累葉重光，出鎮藩嶽，威聲播于八表，固以胡越欽風，戎夷歌德，豈唯區區小府而敢不斂衽神闕者乎！

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云盛聽詩歌及周公之事，顧謂羣臣曰：「周公之輔成王，不能以至誠感上下，誅兄弟以杜流言，猶擅美於經傳，歌德於管絃。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配是以邇無異言，遠無異望，謳歌者無不吟諷徽猷，獄訟者無不思于聖德。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配五曰夷則，所以詠歌九德，平人無貳也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配是以延陵季子聞歌小雅曰：「其周德之衰乎！

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汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔四〕故君臣歌德〔五〕，含氣之物各（德）〔得〕其宜。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配順以歌詠五常之言，聽之則順乎天地，序乎四時，應人倫，本陰陽，原情性，風之以德，感之以樂，〔二〕莫不同乎一。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配皆學歌九德，〔一七〕誦六詩，〔一八〕習六舞、五聲、八音之和。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配文王既沒，周公思慕，歌詠文王之德，其詩曰：「於穆清廟，肅雍顯相；濟濟多士，秉文之德。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配其樂三人持牛尾投足以歌八曲：一曰戴民，二曰玄鳥，三曰育草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰徹帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。

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后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配百姓便之，歌曰：「厥德仁明郭喬卿，忠正朝廷上下平。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽于黎庶。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配是以四海之內學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉！

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六 · 间隔匹配歌曰：「漢德廣，開不賔。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配詩云：『雖無德與汝，式歌且舞。

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又赠丁仪王粲君子在末位，不能歌德聲。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。

劝进表 · 间隔匹配謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思于聖德，

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配因時而建德者，不以遠近易則，故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列于詩書，其義一也。

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卷二十八　汉纪二十故君臣歌德，含氣之物各得其宜。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配王惲等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠、頌功德，凡三萬言。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配始通博南山，度蘭倉水，行者苦之，歌曰：「漢德廣，開不賓；度蘭倉，為他人。」

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配白狼王唐菆作詩三章，歌頌漢德，輔使犍為郡掾由恭譯而獻之。

卷二Ｏ三　唐纪十九 · 间隔匹配右臺監察御史晉陵郭翰巡察隴右，所至多所按劾，入寧州境，耆老歌刺史德美者盈路；翰薦之於朝，徵為冬官侍郎。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配今海內潰亂，人懷漢德，甚於周人思召公也；人所歌舞，天必從之。

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卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配民皆歌樂之，頌其德。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配歌詩曰：「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配然後聖人作為父子君臣以為之紀綱，紀綱旣正，天下大定，天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫歌者，直己而陳德；動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。

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卷二十六能歌德聲莫入月，清池與爾俱忘回。

卷七十 · 间隔匹配此天下所以詠歌至仁，鼓無盛德。

卷七十二 · 间隔匹配伏惟明公獨斷而力行之，使此二百二十五家皆得歸安其藜糗，養其老幼，日晏而起，吏不至門，以歌詠明公之德，亦使赦書不爲空言而無信者。

卷八十六 · 间隔匹配是以其民至於老死不識兵革，四時嬉遊歌鼓之聲相聞，至於今不廢，其有德於斯民甚厚。

卷一百十五 · 间隔匹配萬舞九奏，雖未象於成功；間歌三終，亦庶幾於頌德。

卷一百十五 · 间隔匹配西風入律，間歌秋報之詩；南龠在廷，備舉德音之器。

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崔张十六事（十六首） · 间隔匹配【雙調】大德歌（四首）

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配【雙調】大德歌（六首）

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配吹一個，彈一個，唱新行大德歌。

冯子振 · 间隔匹配大德六年（一三○二）冬，馮子振留寓京城，聽歌女演唱白賁〔鸚鵡曲〕，此曲韻險，無人和韻作新辭。

赵明道 · 间隔匹配茶坊中嗑、勾肆裏嘲：明明德，道泰歌謠。

小令 · 间隔匹配茶坊中嗑，勾肆裏嘲，明明德道泰歌謠。

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祖吴四海文章宗匠，百里絃歌德化，官與水雙清。

范祖禹 · 间隔匹配歌九德，偃五戎。

邓肃 · 间隔匹配未學宣尼歌鳳德，姑從阮籍哭途窮。

韩 · 间隔匹配覽德已而歌鳳去，千仞輝翔難躡。

王以宁 · 间隔匹配德星光次，何日照長沙，漁夫曲，竹枝詞，萬古歌來暮。

王彭年 · 间隔匹配德意如何報稱，短歌莫寫毫芒。

卷三十八 · 间隔匹配我歌且謠，維以育德。

卷五十七 · 间隔匹配典謨所紀，風雅所歌，以今揆古，未有慚德。

卷五十八 · 间隔匹配祝聖人之多子，輒慕堯封；思令德以式歌，豈慚周雅？

卷六十二 · 间隔匹配臣昨日蒙德音喻及《尚書》賡歌之事，而愚憧倉卒，言不及究，故敢復具所聞以獻，伏惟聖心加察。

卷八十 · 间隔匹配伏惟某官元功緻主，茂德宜民，庶之所詠歌，神明之所輔相。

郊特牲 · 间隔匹配奠酬而工升歌，發德也。

乐记 · 间隔匹配天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音；德音之謂樂。

乐记 · 间隔匹配夫歌者，直己而陳德也，動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。

仲尼燕居 · 间隔匹配升歌清廟，示德也。

贫富 · 间隔匹配故舜耕於歷山，恩不及州里，太公屠牛於朝歌，利不及妻子，及其見用，恩流八荒，德溢四海。

崇礼 · 间隔匹配目睹威儀干鏚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸。

申韩 · 间隔匹配故先帝閔悼其災，親省河堤，舉禹之功，河流以復，曹、衛以寧百姓戴其功，詠其德，歌“宣房塞，萬福來”焉，亦猶是也。

文公 · 间隔匹配九功之德皆可歌也，謂之《九歌》。

文公 · 间隔匹配若吾子之德，莫可歌也，其誰來之？

昭公 · 间隔匹配《詩》曰：『雖無德與女，式歌且舞。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五昔文王歌德，武王歌興，夫命世之主，樹身行道，非唯一時，亦由開基植緒，光于來世者也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配英雄記載太祖作董卓歌，辭云：「德行不虧缺，變故自難常。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配是以成湯、文、武，實造商、周，詩、書之義，追尊稷、契，歌頌有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由興也。

本经训 · 间隔匹配道德定於天下而民純樸，則目不營於色，耳不淫於聲，坐俳而歌謠，被髮而浮游，雖有毛嬙、西施之色，不知說也。

本经训 · 间隔匹配晚世學者，不知道之所一體，德之所總要，取成之跡，相與危坐而說之，鼓歌而舞之，故博學多聞，而不免於惑。

外储说右上 · 间隔匹配詩曰：雖無德與女，式歌且舞。

外储说右上 · 间隔匹配今田成氏之德，而民之歌舞，民德歸之矣。

修文 · 间隔匹配故曰黃鐘微而均，鮮全而不傷，其為宮獨尊，象大聖之德，可以明至賢之功，故奉而薦之于宗廟，以歌迎功德，世世不忘。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”餘竊非之曰：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，吉甫、史克《雅》、《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。

大禹谟 · 间隔匹配「水、火、金、木、土、穀，惟修；正德利用厚生，惟和」；九功惟敘，九敘惟歌。

微子篇第十八 · 间隔匹配楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰。

小雅·甫田之什·车舝 · 间隔匹配雖無德與女，式歌且舞。